2014電子賀卡400_0124  

聯合祝壽3  

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梁皇寶懺之環保義工心情記事

 「急需要做,正要人做的事,我來吧!」法鼓山農禪寺一年一度「護國息災梁皇寶懺」法會於八月十日啟建。為了讓置身其中的普羅大眾,能獲得身心自在、法喜充滿,均需仰賴此一道場莊嚴肅穆、乾淨整齊的外貌。所謂「灑掃塗抹」打掃道場、莊嚴道場之事,當仁不讓的要由環保組的菩薩們歡喜來承擔,於是中山辦事處結合北二轄區多位菩薩,都願意無私的將自己完全布施出來,並發願共同護持這場莊嚴、殊勝的法會。

師父說:「能不亂丟垃圾,隨時清撿垃圾,都是做的功德。」當上千位信眾進入第一佛堂裡精進拜懺,負責清掃壇場外圍的我,就像騎在旋轉木馬上,隨著打掃區域做環狀移動時,所到之處都可看到「萬行菩薩」盡心盡力、隨緣努力的身影。八月盛暑炙陽熾熱,地上的落葉因被太陽曬得乾枯,掃起地來還會沙沙作響呢!此時前方有推車行經的聲音,抬頭一看,只見男眾菩薩以矯健的身手,搬運著沉重的茶水桶,在火傘高張下默默進行著。在前方轉角不遠之處,又見接待組的菩薩,無視溽暑逼人,仍然聚精會神仔細盤點,即將送入壇場內的點心數量。隨著時間的流轉,一不經心手中的畚箕,不知不覺中已堆滿落葉。

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「中元報恩地藏法會」活動報導 

08地藏法會

中山精舍在農曆七月所舉辦的「中元報恩地藏法會」已經818日莊嚴的啟動了。法師和志工們早早在前幾天就備妥各項事務,滿心歡喜的迎接前來參加法會的信眾們,並誠心祝福參加的信眾可以在這8天的法會中圓滿願心。

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法鼓山僧伽大學簡介


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圓滿結業.快樂啟動學佛之旅

快樂學佛人P3  中山精舍「快樂學佛人」於8月3日圓滿結業,這一梯次共有42位學員皈依成為三寶弟子,三次的課程幫助大家確立學佛的方向和目標,雖然階段性的課程結束了,但同時也開啟了學員們更寬廣的學佛之路,期待大家都能運用佛法過更圓滿的人生。

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音聲做佛事,反聞聞自性

編按:以梵唄見長的廣慈法師,經常受邀為各道場指導各種法會佛事的梵唄唱誦。法師自幼學習經懺佛事,從小就擔任了無數次《梁皇寶懺》的悅眾,但懂事以後才了解,唱誦時應以「反聞自性」做為修持的方法,而且不論悅眾或齋主,唯有誠心與專注,才能發揮法會救度的作用。

■ 廣慈法師(中華國際佛教梵唄音樂交流策進會理事長)

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2013下半年小園藝盆栽_麗綾03  

作品展 <苔球> <石頭盆栽組合>

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禪修指引-20030908-01  

線上報名 請點選日期  9/28 ,10/26


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年齡不是距離 人人都可快樂學佛

  在一般人的印象中,學佛的相關課程一定是中老年人最喜歡參加的課程,但中山精舍這一期的「快樂學佛人」很不一樣喔! 有13歲和16歲的孝順姐弟陪奶奶一起上課,還有辣媽好姐妹揪團熱情參與,誰說學佛有限制,看看他們從心快樂的學習就知道,年齡不是距離,人人都可以快樂學佛。

DSCF0548.jpg  受到蘇力颱風的影響,原訂7月13日開課的「快樂學佛人」也順延開課,雖然準備工作被風雨被吹亂了,但班導師常嘉法師認為這是體驗因緣的好機會,她帶領著志工一一重新安排工作,穩定大家的信心。所幸報名的菩薩並沒有因此而擾亂學習的心,二次課程在中山精舍都呈現滿座的盛況,讓所有的授課法師和內外護志工心生感動。

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聖嚴法師在微笑  話說鬼月
農曆七月俗稱「鬼月」,也就是所謂鬼門開的日子。這其實是民間的信仰,要追溯其思想源頭,大約是在上古的商周時期。當時,每到了七月,天子便會祭祀祖廟,以表達對祖先的敬意,而大家也相信人死之後,會回到祖先的身邊。這種對祖先的崇敬是一種美德,《禮記》中也特別強調這種孝道的精神,這種思想到了漢代,便慢慢轉變成為民間的習俗。

漢文化的民間信仰認為,人死後就是要回歸來處,而「鬼」與「歸」恰好又是諧音,因此到了陰間的人類就變成了鬼,一年之中的中元節則是敬鬼的日子。因為陽間的人只有在中元節才能與陰間互動,亡者也只有此時能回到陽間探視親人、享用供養,所以人們都在此時祭祀祖先,表示對祖先的感恩,而中元便成為清明以外的另一次祭祖大節日。但因為人們害怕無主的孤魂會來騷擾,所以也會舉行各式祭儀,來普度遊散的孤魂野鬼。

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快樂學佛趣

學佛很難嗎? 學佛其實可以很簡單,快樂學佛人,讓大家在輕鬆自在,在無壓力的心情下,認識佛法,學習佛的智慧和慈悲。讓大家可以在起煩惱心或面對人生當中的困境時,隨時運用佛法來解決困境難題,讓自己在人生的路上更舒活。

IMG_1436.jpg  第一天上課,班導師常嘉法師勉勵大家用度假、快樂的心情來學佛,輕鬆自在度過美好的一天。同時講法師解皈依三寶的意義,千里之行,始於足下,學習佛法,就是教我們認識生命真正的本質意義是什麼。所以皈依是進入佛門的第一步,如同入學要註冊是一樣的道理,聖嚴師父也形容皈依大典就有如總統的就職大典一樣隆重莊嚴。

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日期: 2013年7月20日
主題:認識三寶

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日期: 2013727

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入慈悲門,拜《梁皇寶懺》

隨著儀文,一佛聖號,一禮拜,一遍又一遍地觀照內心,明白今日所受的果報,皆為無始以來所造的業,發願至誠懺悔後,並生起大悲心,代累劫的父母、六親眷屬等懺悔,願他們脫離苦趣,超生樂土,這才是實踐《慈悲道場懺法》慈悲救度的精神。

相片:農曆七月快到了,拜《梁皇寶懺》是許多人報孝親恩、慎終追遠的年度功課,《人生》雜誌也即將推出《梁皇寶懺》的專題,敬請期待!今天先節錄一段懺文,與各位分享我們為什麼要慚愧、懺悔?--------------------------------夫怨對相尋皆由三業。莊嚴行人嬰諸苦報。相與既知是眾苦之本。宜應勇猛挫而滅之。滅苦之要唯有懺悔。故經稱歎。世二健兒。一不作罪。二能懺悔。大眾今日將欲懺悔。當潔其心整肅其容。內懷慚愧悲暢於外。起二種心則無罪不滅。何者二種心。一慚二愧。慚者慚天。愧者愧人。慚者自能懺悔滅諸怨對。愧者能教他人解諸結縛。慚者能作眾善。愧者能見隨喜。慚者內自羞恥。愧者發露向人。以是二法能令行人得無礙樂。相與今日起大慚愧。作大懺悔。至心求哀四生六道。何以故爾。經言。一切眾生皆是親緣。或經為父母。或經為師長。乃至兄弟姊妹。一切皆然。良由墮無明網不復相知。既不相知。多起觸惱。以觸惱故怨對無窮。大眾今日覺悟此意。至誠墾惻苦切用心。必令一念感十方佛。一拜斷除無量怨對。等一痛切五體投地。重復歸依世間大悲慈父。(《慈悲道場懺法‧卷五》)----------------------想參加《梁皇寶懺》嗎?2013農禪寺護國息災《梁皇寶懺》法會日期:2013/8/10~8/16 報名網址:http://ncm.ddm.org.tw/

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2013法鼓山萬人禪修-微笑浴心佛

 2013年5月12日,法鼓山再度把堂搬到臺北街頭,並將微笑融入法,以放鬆取代壓力,帶領近民眾體驗動心法。當天適逢母親節與浴佛法會,方丈和尚果東法師特別鼓勵大眾以微笑面對逆境,以微笑廣結善緣。」讓個小小的好,成就社會大大的好,你我都是幸福的推手。

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一定要做的功課

每天上下班時間,在熙來攘往、眾聲喧嘩的台北捷運車廂裡,經常可以看到許多上班族手持經本,或輕按計數器,專注地在車廂內誦經、持咒或念佛。一如都會人的特質,人們希望盡量利用短暫的乘車時間,做最有效率的心靈活動,尋求內在心靈的寧靜,甚或藉此應對接踵而來的生活壓力。顯然佛法已經是現代人尋求身心安定的重要寄託所在,但這樣做能解決心靈貧乏的問題嗎?這算是佛教徒的一種定課嗎?

二十世紀的社會學家很敏銳地察覺到現代人心靈孤獨無依的困境,伯格(Peter Berger)早就在《飄泊的心靈》The homeless mind : modernization and consciousness一書中,深入地分析這結構性的問題──這種源自於西方文化的現代課題,似乎難以在西方文化本身尋求解答,於是乎,許多西方人來到東方找尋答案、追尋自我。南傳佛教大師阿姜查的西方弟子,在許多的記載中敘述了這樣的歷程;聖嚴法師在美國的道場也不乏尋求自我心靈的西方人與東方人。

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 法鼓文化人生雜誌292閱讀心得(下)

  病不孤單~傾聽彼此的內心 

含苞荷花  趙可式也在書中提供如何選擇醫院和醫師,這部分的篇幅,雖然寫的很不錯,但是就我在醫院服務多年實際觀察到的,卻有點跟趙可式說的,有著天壤之別。 

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再忙,也要做功課!

人生雜誌編輯部:【絕版】326期:今天功課做了嗎?定課,是每個佛教徒的必修課,每天固定誦經、持咒或打坐, 不僅能清淨三業、安住身心,安定而持續的力量也能轉化生命, 讓個人內修自省的工夫, 在日常生活中發酵延續,成為自利利他的菩薩行。

書法家杜忠誥曾譬喻自己是「硯台上的農夫」,每天臨帖練字不中斷;「台灣之光」王建民也曾受訪表示,每天練投是他的例行功課……,各行各業都有基本功課要練,學佛也有每天要做的功課嗎?它在佛教徒的日常生活中又有著什麼意義?

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法鼓文化人生雜誌292閱讀心得(中)

病不孤單~傾聽彼此的內心

 蓮花近照   在醫療照護這方面,則是引用堪稱台灣安寧緩和醫療照護的先驅~趙可式,累積行醫照護經驗30多年所寫下的心得~安寧伴行這本書中的一篇文章:每個人都不一樣的照護,來作為說明。

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法鼓文化 人生雜誌 ~ 第292期 閱讀心得(上)

病不孤單~傾聽彼此的內心

水上蓮花前兩天參加法鼓山中山精舍上半年的藥師經共修,常嘉法師特別提供了一本人生雜誌,贈送給大家,作為結緣,這本人生雜誌,雖然不是當期雜誌,但是常嘉法師說,這本雜誌是法鼓山文化體系的很多人,用心蒐集,集結成冊的一本刊物,聖嚴師父也說過,雖然雜誌本身並不是當期雜誌,但是”人生”怎麼可能過期?因此常嘉法師說這本雜誌,並沒有所謂過期的問題,而是一本很重要的文物資料。

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日期:2013年7月4日~6日

營隊內容都經過精心的規劃,秉持法鼓山創辦人聖嚴法師的理念,課程涵蓋人文、藝術、禪修、環保體驗、數位學習等,豐富充實,活潑有趣。小朋友可以在遊戲歡樂中學習新知,從小以「四種環保」、「心五四」、「心六倫」滋養生命,心靈成長不空過,成為孩子一輩子最珍貴的資產。

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結夏前先結帳

法師,您不是去結夏了嗎?」「喔,我需先結帳!」

「結什麼帳?」,「一些稿帳未結,恐進禪堂後,妄念是一篇篇文稿啊!」

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特別為銀髮族(60歲以上者)設計的專屬課程,以聖嚴師父睿智的人生哲學為課程核心,
集學習、健康、活力、分享等特色,輕鬆跟著時代的腳步前進,

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法華七喻,聽故事得法寶

「法華七喻」千古傳誦,不僅是《法華經》的金字招牌,流暢的敘事讓人輕鬆理解佛法大意。且讓我們再次回到佛陀座下聽故事,走入妙法華的世界尋寶去。

相片:「六萬餘言七軸裝,無邊妙義廣含藏。」打開《法華經》,會發現字裡行間都是一篇篇精彩的譬喻故事,相當平易近人。其中最為人所熟知的七個故事稱為「法華七喻」,分別是:三車火宅喻、長者窮子喻、草木一雨喻、化城寶所喻、衣內明珠喻、髻中寶珠喻,以及良醫救子喻。今天分享「化城寶所喻」,請大家一起聽佛陀說故事,在譬喻中尋法寶。--------------------化城寶所喻「化城寶所喻」出自第七品〈化城喻品〉。這品一開始,佛陀便先向大眾敘述大通智勝如來,以及十六位王子出家為沙彌的故事。原來在久遠以前,大通智勝佛和他的十六位沙彌王子便在宣講《法華經》了,而第十六個沙彌正是釋迦牟尼佛的前生。換句話說,世尊說《法華經》的場景早在多劫以前便曾上演過,當時許多人也發願要成佛度眾生;然而,今日靈山再會,好些人早已忘記自己曾許下的心願,僅滿足於聲聞的涅槃境界,於是佛陀再借「化城」提醒大眾,繼續朝成佛之道邁進:有一群商人試圖穿越五百由旬的路程,到遙遠的他方尋寶。商人群中有一位團長,是這條路上的識途老馬,對於一路上會遭遇的各種關卡和險境了然於心;不過寶所實在太遙遠了,才走到一半大隊人馬早已精疲力竭,別說前進,不少人甚至萌生退心,準備打道回府。於是在三百由旬的地方,團長權巧變化出一座城市,讓大夥進城休息,養精蓄銳。這座化城中,食衣住行育樂樣樣齊備,團員既滿足又開心,漸漸地,有些人決定就此安頓下來,不打算向前了。團長知道後便告訴大眾:「眼前的生活看起來很舒適安全,其實是我用神通變現出來的,收了神通,一切穿的用的就消失不見了。如今大家精神體力恢復得差不多,寶所就在不遠處,提起精神繼續前行吧!」從凡夫到成佛,必須歷經三大阿僧祇劫的修行,漫長而遙遠,在看不到終點的情況下,很容易起退心和懈怠想;佛陀就像經驗老道的團長,先以「化城」(二乘)安撫我們的心,當我們以自利利他為行,煩惱心愈來愈少,智慧心、慈悲心愈來愈深時,修行的長短便不再是問題了。值得注意的是,佛陀在說「化城喻」前,先指出大通智勝佛的一段因緣,借此提醒我們:今日能在此聽聞法華,無論受持讀誦,一句佛號、一個禮拜乃至於一小音,皆意謂著我們過去曾在大通智勝佛座下聽法,不過,生死流轉中又忘記了這段法緣,今日靈山會上再聽法華,彷彿也喚醒了埋藏內心的成佛種子。(許翠谷)圖為莫高窟217窟南壁的法華經變〈化城喻品〉,造於盛唐時期 (翻攝自《中國美術全集繪畫編15‧敦煌壁畫下》,香港:錦繡出版事業股份有限公司出版,1994年)(更多內容請看《人生》雜誌359期「《法華經》尋寶去」)

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生命中不可不讀《法華經》

相片:為什麼《法華經》被稱為「諸經中王」?----------------------------------佛在《法華經》中一再強調此經是「諸經中王」、「經中之王」,為何此經擁有這麼高的地位?《法華經》對漢傳佛教來說,是一部非常重要的經典,中國因此有天臺宗的創立,尤其智者大師對《法華經》獨特的見解與闡明,影響中國教義發展與修行信仰深遠,開創出屬於漢傳佛教的特色。天臺智者大師以「五時八教」,判攝《法華經》是五時中的最高層次――第五時。天臺宗將釋迦牟尼佛說法四十九年分為五個時段,華嚴、阿含、方等、般若、法華及涅槃,針對對象程度的深淺而分別說出不同的經典,有以人天善法為基礎的佛法,有聲聞緣覺的二乘法,也有人聽的是三乘法;其中最初的三七日說《華嚴經》,以及最後的八年說《法華經》都很重要,末了一日一夜說《涅槃經》也為法華第五時所收,名為「唯一乘法」。天臺宗以日出時先照高山,比喻《華嚴經》是教化根器大的人;黃昏太陽將下山時,山谷漸趨黑暗,平地已看不到太陽,只有在高山還能見到日光,則是比喻以《法華經》、《涅槃經》收攝根器最深的人。聖嚴法師認為,《法華經》包含了所有佛說的道理,攝受大、小根器的眾生都回歸大乘,回歸到最高法門,就像大海納百川一樣,開權教顯圓實,大開大合,這就是會三乘歸一乘的「會三歸一」。因此,法師指出:「由於《法華經》闡揚一味一雨的最上佛法,故又稱為經中之王。」一行禪師則以為,《法華經》被稱為「經中之王」的原因之一,是因它能接受並整合佛教所有的宗派。閱讀《法華經》時,可看到此經承繼之前大乘經典中的精華,例如從《般若經》承繼了「空性」的教義,從《華嚴經》承繼了「多重因果」的教義,從《維摩詰經》承繼了超越所有概念作用的解脫思想。更重要的是,以淺顯易懂且適用於所有社會階層的方式,簡單地呈現深奧的佛法,讓佛教向前邁進一大步。(編輯室)(更多內容請見《人生》359期【《法華經》尋寶去】)歷史上的佛陀早已涅槃,我們無緣親炙,但《法華經》提醒每個人都有一顆摩尼寶珠,只要願意修行,我們也能在生活中觸及究竟的生命實相,
一如菩提樹下的佛陀。

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中山長青班結業~參訪法鼓山 觀景觀心觀自在

20130602中山精舍長青班法鼓山結02472013年6月2日上午,中山國小前,聚集了長青班的老菩薩們,原來是中山長青班的結業典禮,大家要一起上總本山,完成殊勝的結業典禮。

結業典禮熱鬧、活潑又不失莊嚴,長青班還特別邀請了普化中心常格法師蒞臨參加這一場殊勝的聚會。看著關懷員以生動可愛的動作表演著中山長青班的班歌,現場一片歡樂氣氛。而短短的影片回顧,則看到了這八週來上課的點點滴滴,看到長者們從初到長青班時,每個人的心裏都是一本厚厚的生活日誌, 有悲、有喜,有憂、歡,也有苦…。然而,經過八週的薰習,人人臉上呈現的則是滿滿的歡喜心和快樂心。

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成佛狂想曲 101秋中山佛學初階班結業

虛空有盡, 我願無窮!

20136月中山精舍佛學初階班結業式前,班導師常嘉法師給了所有的學員一項功課, 就是要寫下自己的成佛大願包含成佛的佛號, 國名, 希望在哪一棵樹下成佛, 成佛的願力是甚麼?

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2013下小原流595  

作品欣賞:10/24,11/28,12/26, 2/14

上課時間提前為10:00

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兒童營活潑開跑 扮演小小禪師練定功

 法鼓山在全臺各地舉辦的暑期兒童營,7/1~7/3由法鼓山中山精舍開始起跑!來自二至四年級的60位國小同學,從室內走向戶外,在動靜之中體驗活潑禪法的樂趣。

要成為一個優秀小禪師,定力工夫就是一大考驗!在生活環保闖關體驗中,營隊設計「三寶加持」、「眼花撩亂」、「敲掉煩惱」等遊戲,小朋友必須不受外在環境的影響,以高度專注力完成任務,許多人紛紛大嘆真是「難上加難」呀!

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維摩詰經(日式枯山水)-130706  

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成佛之道(日式枯山水)-130706  

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楞嚴經(日式枯山水)-130706  

結業活動花絮

線上報名2014春季班2/18

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日期: 2013年5月26日

今天,就在吳甜菩薩帶領老菩薩們一起體驗動中禪~~八式動禪中揭開精彩課程的序幕.
用八式動禪收攝了大家的心,接著是常嘉法師的"早安佛陀"時間,由法師帶領老菩薩們朗­讀『佛說阿彌陀經』,藉由朗讀經文,讓大家感受到阿彌陀佛西方淨土的清淨莊嚴.
活力講座~~活力人生:楊美雲菩薩分享「活出自己的如來」,以生動的小故事,跟大家分­享了如何活出自己的如來.如來就是佛的名號,一切佛都有十種稱號.「如來」(Tat­h¬āgata)則是對佛的總稱.運用「十修法」利益眾生.
捏捏樂時間,老師教大家做了可愛的小瓢蟲磁鐵,每位老菩薩都發揮了獨特的創意, 創造出屬於自己獨一無二的可愛小瓢蟲磁鐵.

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