2014電子賀卡400_0124  

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作業題目:發願練習:學觀音菩薩。用自己的話依當下的心境與需求和佛菩薩對話。

1.祈願念觀音、拜觀音使我身心安頓,助我一夜好眠。

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作業題目:念佛四個心,哪個最容易?那個最不容易?為什麼?
念佛四心,信心~至誠心~深心~回向發願心

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作業題目:你生命中的逆行菩薩

在剛出社會的時候,總要藉由求職來進入社會,過去可是沒有這麼多的書籍,來告訴你,嘿~面試需要注意的穿著?面試該如何對答及如何爭取工作的機會?,所以學生在求職剛開始可以說是處處碰壁,話說多年前,學生剛出社會求職時總是穿著光鮮亮麗,高跟鞋有多高就穿多高,雙手指甲也塗上鮮艷的顏色,並用心化了粧,心想這可就是內外兼具,展現優點,就這麼熱熱鬧鬧的準備了幾次的面試,卻總是不見下文…..心裡還真悶,是薪水要求太高?還是?

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作業題目:1.讚佛功德 2.發願作佛 3.堅求正道 4.嚴土熟生
對我來說哪個最容易?哪個最不容易?為什麼?

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作業題目:發願練習:學習觀音菩薩,用自己的話,依當下心境與需求和佛菩薩對話。

觀音菩薩您是如此慈悲為懷,讓我在四十幾年歲月以來是如此對您身懷敬意,感恩與信賴。在我人生屢次遇到困境時,內心無比恐慌不安時,我總是向您祈求讓我有勇氣與力量去面對和處理它,您也總是適時地讓我找到出口,或著遇到貴人相助,事情就能圓滿解決困境。由困境中讓我感受到一股暖流,由挫折中讓我體會學習與成長。

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作業題目:如何為自己雕塑一座又大又美的觀音像                                             

 觀世音菩薩不管從經典記載中,還是從高僧大德的講述中可以得知,他是救苦救難的,而且無一處不往、無一人不救,他隨時隨地幫助眾生離苦得樂。

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2012-09-02大出坡  

我要報名

7月出坡照片

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日期:20127月至8 

地點:法鼓山中山精舍(台北市中山區民權東路一段679)

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作業題目:我如何將禪法用在日常生活中

學佛以後覺得自己對人事物比較能放下、不過份執著,所以煩惱相對較少了,心情也快樂多了。《金剛經》告訴我們怎樣生活才能自在,就是要學習“無住”的心,心完全不住在這六塵,才能產生清淨的心,才會開發般若智慧。

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作業題目:寫下「觀音菩薩與我」心得

首先記述「觀音菩薩與我」之故事。記得2006年12月弟子剛學作古典詩時,曾寫過「戲詠臺北交通」律詩一首如次:

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作業題目:每天持觀音聖號或選其中一種方法,分量自訂,記錄之。

生活中念念觀音與口口阿彌陀佛好像已經是習慣了。要如何記錄呢?

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作業題目:生命中的逆行菩薩

將所有妨礙、干擾、苦惱、嫉妒、厭憎自己的,都當做是“逆行菩薩”。

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作業題目:念佛法門四個心,哪一個對我而言最容易?哪一個最不容易?

念佛法門的四個心有讚佛功能、發願作佛、堅求正道、嚴土熟生。對我來說,讚佛功能較容易,因為每次看到佛像總會很恭敬虔誠的禮拜,尤其煩惱時,就會不自覺地求佛「佛啊!您是最慈悲最有智慧的聖者,祈請您賜予弟子智慧…。」而在各種讚偈裡,也都說出佛的各種威德,再者,祖師大德的記載,在在說明佛是悲智雙融、諸行圓滿的覺者。我們常說學佛就是學習佛的行誼、學習佛的慈悲和智慧,所以我覺得讚佛的功德較容易。

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綠藝盎然 

觀賞上課照片                  <日式枯山水>作品展影片

植物園戶外教學照片          <庭院設計>作品展

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作業題目:念佛的四個心

念佛的四個心:1.讚佛功德 2.發願做佛 3.堅求正道 4.嚴土熟生

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作業題目:念佛法門四個心,哪一個對我而言最容易?哪一個最不容易?

念佛四個心對我來說最容易的是“讚佛功德”。佛的威德廣大無人能及,佛的智慧高深,佛的功德殊勝稀有,這些都是身為佛弟子得我們深信不疑的。所以才會想親近佛、學習佛,這種發自內心的讚歎是不需花氣力的,所以最容易。

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中山悅眾雙喜臨門 佛化家庭幸福洋溢

2012年7月8號,黃道吉日。中山區悅眾劉師兄家有喜事,公子完婚,宴請賓客。

劉師兄曾經擔任助念組長十多年,長期以來廣結善緣,總是在蓮友最需要的第一時間到場協助關懷。他們家中的車,不但是做生意載水果用,更是中山區的交通接駁車,周一的總本山出坡,出車也出人,劉師兄若沒空,那就是公子小劉師兄出馬嘍!家中的阿姨、舅媽、表姊妹等等,也都是非常盡心盡力的接待及關懷組的義工。就是這樣一個實踐佛法的家族!辦喜事啦!

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茶禪~以寧靜之心 品清涼之茶

DSCN1501     一早走進中山精舍,從大殿傳來如潺潺流水般,禪味十足的古典樂聲,綿延不絕飄入我的耳中,那種安定的感覺,使人精神為之一振,迫使自己想入大殿一窺究竟,隨即映入眼簾是排放整齊的桌椅,有條不紊的一字排開,安謐矗立於兩旁,桌面除了鋪上淺綠色的桌巾,還擺放一盆盆精緻動人的小盆栽,才吐露未久的葉兒,在陽光下泛著青翠的光澤,翠得讓你眼前一亮,翠得好似能點亮你的心,環視大殿裡素淨的擺設,真令人心曠神怡啊!期待這場別出心裁的「茶禪」,在前法鼓山教聯會會長吳甜菩薩的精心設計下,能讓每位長者,體會鬆與靜、感受身心自在、以心印心,大家一起輕鬆來品茶。就在六月九日這天,一場屬於愛與關懷的人文饗宴,在悠揚的口琴吹奏聲中展開。


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作業題目:發願練習學觀世音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩、阿彌陀佛, 

用自己的話依當下的心境與需求和菩薩對話。

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作業題目:發願練習

第一願

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題目:發願練習

來上課情緒就沒有很平靜,以混亂的思緒走進教室,腦海一直在想前兩天建中跳軌汐科站的孩子,因發生地點離家太近,又與我兒子年紀相同。下課後,忍不住將影響我兩天情緒的事,求證兒子小學同學的媽媽,當我回到家時,簡訊打開讀時,我突然一陣心酸與不可置信,這個孩子是我熟識的孩子(兒子小時認識的同學),眼淚突然奪框而出。隔日我心情依然沒有平靜,「我願觀音菩薩保祐這些莘莘學子,無論功名成就與否,都能身心愉快走向康莊大道,身體健康、心靈愉悅!」

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作業題目:發願練習

當年婆婆因病插管,雙手被綁,非常痛苦,每次握我們的手,似乎要我們帶他回家,過了一段日子就不再讓我們握手了,經醫生建議氣切,第二天就往生了。每次想到這就非常心疼、懊惱,因此現在只要遇到親友有類似狀況,就分享我們的經驗,請其慎重考慮。目前醫院的加護病房有很多,有知覺或沒知覺的插管、氣切病患,慈悲的觀世音菩薩,願眾生得離苦,也祈願您賜予弟子慈悲和智慧來幫助受苦的眾生。

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題目:發願練習

每次跪在您的面前,我都是用最誠敬的心,發自內心最深處的願,懇求您讓我賺到錢來幫助更多人得到健康,有多餘的錢可以護持法鼓山。

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作業題目:學習觀世音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩、阿彌陀佛…用自己的話,依當下的境與需求和佛菩薩對話

在法鼓山體系當義工的日子已經不算短,記得在大大小小的法會或活動中常常會有發願的時刻,我總是說:願我生生世世都是法鼓山的義工,不為別的只因為清楚知道自己是有福報的人,在接近晚年才接觸佛法,卻在第一時間就接觸到對的道場,跟對了師父。

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作業題目:學習觀音菩薩,普賢菩薩,地藏菩薩….用自己的話,依當下的心境與需求和佛菩薩對話.

杜甫: 安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏,風雨不動安如山!嗚呼!

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中元地藏法會_595    

 我要點消災燈、超薦燈或護持捐款


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法相莊嚴   

課程介紹   參訪宜蘭傳藝中心  

 

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作業題目:發願練習

從小,跟隨著父母親道寺廟拜拜時,經常見到您的聖像,大多是慈眉善目的女性造型、形象。所以,在我心目中,您是一尊充滿慈悲關懷的溫柔母音菩薩,您保祐呵護我們,給我們依靠、信賴、解救,當我有煩惱、困難、痛苦時,我像您傾訴、哭泣、祈禱,在您寬大的胸懷裡,我得到安慰、抒解和堅強的力量,所以,我願意長大成人也要學習您,成為慈悲、溫柔、樂於助人、安穩他人的女性。

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作業題目:發願練習

生為凡夫眾生,身處五濁紅塵,每天遇到的人事物,總有不同的情境和情緒的轉折起合,要能安然自處、安身立命,必須透過佛法的薰修和學習,安定身心,升起智慧與慈悲,學習諸佛菩薩發起願心,為人間淨土盡一份心力,為提昇人品盡一份努力。

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日期:20125

地點:法鼓山中山精舍(台北市中山區民權東路一段679)

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練字也鍊心:一期一會的書法禪

講求瞬間一次性完成,
書法的特性與生命一樣具有走過就不能回頭的本質,

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作業題目:發願練習

年紀越大越少有“第一次”的經驗了,但我這一週卻有兩個“第一次”,一是禪修,一是皈依,超歡喜。

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作業題目:發願練習

弟子看了您的發願後,敬佩、讚歎不已。其中最令我感動的是第18個願「設我得佛,十方眾生,主心信樂,欲生我國,乃至十念,若不生者,不敢正覺」。唯除五逆,誹謗正法。感恩阿彌陀佛給娑婆世界的眾生一個如此方便的法門。但外支已成,內支猶未具。欲往生西方極樂世界須有善根、福德、資糧,因此弟子在此發願:

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作業題目:發願練習

觀音菩薩您是如此慈悲為懷,讓我在四十幾年歲月以來,是如此對您身懷敬意、感恩與信賴。在我人生屢次遇到困境時,內心無比恐慌不安時,我總是向您祈求讓我有勇氣與力量,去面對和處理它,您也總是適時地讓我找到出口或者遇到貴人相助,事情就能圓滿解決困境,由困境中讓我感受到一股暖流,由挫折中讓我體會學習與成長。

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作業題目:發願練習

世間一切之罪惡源起於貪瞋痴三毒及“食”造成殺生的最惡,如果眾生一心持念觀世音菩薩名號及禮拜大悲懺、持五戒,不犯五逆及毀謗三寶及正法,願意到我的「歡喜淨慧淨土」皆可如願。

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問路

行到水窮處 / 不見窮不見水 / 卻有一片幽香 / 冷冷在目 / 在耳 / 在衣 / 你是泉源 / 我是泉上的漣漪 / 我們在冷冷之初 / 冷冷之終 / 相遇 / 驚喜相窺 / 看你在我 / 我在你 

那年,我十八,唱著吳楚楚譜自周夢蝶的詩作「行到水窮處」。身處1970年代後期,校園普遍彌漫「尋根」的氛圍裡,我循著齊克果(Søren Aabye Kierkegaard)、保羅‧沙特(Jean-Paul Sartre)、卡繆(Albert Camus )的跡印,亦步亦趨,試圖從存在主義(Existentialism)解開對生命課題的好奇和困頓。及後,飢不擇食活撥生吞「未來學 Futures studies」,在欠缺實證的空泛理論折騰下,也只教自己落個敗興而歸。

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