法鼓山中山精舍

封堂

文‧圖／釋繼程

發心正確，動機單純，入禪堂。
入禪堂前，在堂外；入了禪堂，在堂內。
堂外堂內，如何分別？如何分隔？
那就封堂吧！

封堂，不是真把禪堂給封了，
也不是把禪堂分隔內外，
而是告訴禪眾，禪修課程開始了。
進入禪修密集課程，把禪堂封了，
把禪堂的外和內分隔了。

這是心理上的，不是事相上的；
雖然事相上有儀式，乃至有「結界」，
但真正封的是心理上的禪堂。
此時的堂外，就是世俗的世界，現實的生活；
堂內就是出世的空間，禪修的生活。

事相上和心理上的分隔，
只是讓禪眾放下堂外的世界與生活，
進入堂內的空間與生活。
當然事相上的分別，也是明顯的，
堂外堂內，常常是不同的空間與生活，
重要的是在心理上，讓禪眾內攝，往內心更深層去修行。

堂外的世界，紛擾雜亂，生活，緊張繁忙；
堂內的空間，清淨無為，生活，放鬆調和。
堂外的心理，攀緣追逐，作息，雜亂無章；
堂內的心理，內攝放下，作息，簡單有序。

禪眾從外而內，從動而靜，從緊而鬆，
從攀附而內攝，從雜亂而簡單……
看似堂外堂內兩個世界，兩種生活，就由封堂來隔開，
而實際上是心理的追逐與放下的自我調整。

若見是心的認識覺知上的一種過程，一切皆空，唯心所造。
封非分隔，堂無內外，時時處處皆禪修。

2013.12.7太平般若岩第七屆默照禪十

（更多內容請見373期《人生》雜誌）