法鼓山中山精舍

 讀書心得~雪中足跡聖嚴法師自傳

(一)摘要 : 

「我今年77歲，我的一生是近代中國社會的縮影。這本書可說是我一生的回憶、印象及記憶所及，所以不是完整的紀錄；對我來說，個人生命中的細節是不足為道，但對讀者而言，或許會覺得有趣。」敘述師父這一生所經歷的特殊生命行旅。

從生活面角度呈現師父這一生的生命經歷，以及師父所抱持的人生態度。比如師父多災多難的貧困童年、年少因戰亂饑荒而出家、當了十年軍人、三十歲再度出家、師公所給予師父的嚴厲訓練、山中閉關六年，以及師父以小學學歷赴日本留學而取得碩博士學位，乃至於日後師父到了美國...，作為一個跨越二十世紀至二十一世紀的中國僧侶，所走過的困境、曾歷經的歡喜，和一個東方僧侶如何融入西方社會的歷程。 

(二)心得或省思 : 父母親的善良，不因貧窮而怨天尤人，只知盡人事聽天命，所以一家人在物資匱乏中生活，卻過得很快樂。小時候目睹因天災人禍的存在造成驚嚇，知道任何事擔心是沒用的，唯一途徑「接受它」！而民國初建立，不安、動亂的時空背景，加上戰爭形成所引發人類大逃亡及遷徒，了解到人生是危險的，也是珍貴的。因往昔曾經修行，而且發願來世要精進的修行，透由一個又一個的因緣際會的成熟，成為大修行者，以禪師弘傳佛法，「提昇人的品質、建設人間淨土」當責任，幫助人們離苦得樂。

書中喜愛人物有三：

1.是母親的堅強、認命與智慧，貧窮沒有讓她對生活產生絕望，時代背景的折磨沒有對生命產生否定，認真用心去迎接每一天，而不憤世嫉俗的智慧態度，多讓人折服對宿命的無言及默然接受的人生。

2.師公-東初老人；師父經歷貧窮、好學、戰爭遷徒及際遇挑戰，會以自我認知的人事物不合理而起煩惱的習性；因為東初老人的訓練，例如房間大小搬遷不斷、多看經書、寫文章罵人和進入社區民眾裡弘揚所懂得佛法，或主動跟民眾講解佛法、車資不足等等諸多指令須使命必達，尤其是磚塊黏回及三塊瓷磚的修補；因這些考題所以師父的傲慢、自我、執著少了些，生活諸事中駕輕就熟的平常心應用上了。

3.是鄭介民將軍夫婦；因為鄭夫人以佛教徒用慈悲心，積極遊說同修鄭將軍，因緣巧合護持師父正式離開軍隊，得以再度做出家人。

書中第10章「棒下出孝子」，以哭笑不得的生活點滴養成智慧。此章節是唯一讓我捧腹大笑不已的，因為我的職場也是如此訓練我。

師徒關係，猶如父子，亦如師生，也是道友。師公總有不按牌理出牌的魔鬼點子，師父依教奉行，始終無法弄清楚他的指令是否根本就是胡鬧，不敢違背他。

大小房間搬遷那時我生氣了，說：「為什麼你一直要我搬過來、般過去？」，我抗議著：「我已經搬了5次，我不再搬了！」這位身形如山，曾是大陸最著名的方丈咆哮著說：「這是我的命令。我要你搬，你就得搬！」當我變得只是遵行、不躊躇、不抗議和不厭惡時，東初老人就讓我住定不動了。

被派去買米和油時，他給我的錢只夠買東西，不夠坐車。一包米對我來說太重了，我扛不回來，只好求那些卡車司機載我一程。當我的師父知道這件事後，他對我說：「很好，你給那些幫助你的人有機會做功德。」。

被派去遠地辦事，車資不足，我被趕下車來，真是個丟臉的經驗。從那次以後，我懇求車上的其他乘客幫我付不足的出資，這種方式被東初老人認可，他說：「你讓那些人修行佛法。」。

他要我寫的文章都是在罵人，我說：「如果我老是在罵人，那每個人都要討厭我了。」「你可以用筆名，反正你是一位剛出家的人。你應該發聲，主持正義。」，於是我寫罵人的文章。他看了以後說：「你寫的太差，罵人罵的太過分了。」他一篇也沒登。他說：「罵了這麼多人，你造了很大的口業，應該去禮佛懺悔。」

磚塊重新整理好，「我叫你去整理磚塊，可是你真沒用，這些磚塊本來是好好的，但是卻把它們弄開打碎了。你要把它們黏合好。」起初我真是束手無策，後來奇蹟般地，事情變得容易多了，我終於看出這些磚塊是怎麼拚成的，我可以一天黏回三塊。

當我完成後，師父吩咐我：「現在把這些磚堆起來。」我問：「那要怎樣做？這些磚都破掉過，沒法撐得住。」就在我走著走著時，一個念頭生起－我看到野竽的大片葉子。我把幾塊磚放在一片葉子上，磚頭上面再放一片野竽，這樣我就可以把磚一層一層疊上去，而不會倒下來。當磚塊疊好時，東初老人露出了難得的歡愉。他大笑著說：「你被捉弄了！哈！哈！哈！」他非常自得其樂地說：「這些磚是沒用的，為此你一定對我氣極了！」

廚房牆壁上瓷磚脫落的地方的修補。我進城買了我認為是一模一樣的瓷磚，當我回去後，我的師父說：「過來看看，它們並不一樣，你要拿回去退，並買回完全相同的瓷磚。」「僅僅是三塊瓷磚，磁磚行的人拒絕去找。」「這樣你就放棄了？妳真是笨頭笨腦。去找找看是哪一間窯場造的。」「你真是死腦筋，你只要問是哪一家建築材料行購買他們的產品，然後去那家店買就成了。在那窯場時，你應該問清楚，然後直接去買回來，不就辦妥當了嘛！」。

我覺得又累又沮喪，忍著氣說：「僅僅才幾塊瓷磚而已。」天呀！我曾是軍隊中的軍官，出版社的作家，而現在卻在全台灣到處找瓷磚。「你再說什麼！如果我把兩片膠布貼在你的臉上，永遠留在那裡，可以嗎？」東初老人命令我再出去找瓷磚。我四處游盪，沒有去任何地方，腦中懸念著東初老人的無理要求。我下決心要離開這道場，沮喪到了極點，麻木而無知覺，東初老人探頭進來：「你一整天到哪裡去了？」我拒絕跟他說話。

他走開了，接著拿了三塊瓷磚回來，驚呼著說：「我們真是幸運！我找到了三塊從前廚房整修時留下來的瓷磚，它們夾在牆上的裂縫裡。」他看著我笑：「哈！哈！哈！你又被騙了。你是一個和尚，怎麼可以氣惱呢？我逮住你了，真是十分好玩啊！哈！哈！哈！」然後他就離開了。雖然東初老人折磨我，但他並不是一天到晚都像惡魔，他喜歡開玩笑。今日回憶知道是訓練。解決困境的主張，面對它、接受它、處理它、放下它，在此情境真是貼切不過啊！

書中讓我感動的是16章「流浪」 。 一個偉大的禪師，若沒有經歷物質的貧乏和精進努力是不會成就的，身處異地的語言隔閡，流浪於紐約市裡，一個身穿舊袈裟的和尚借宿門廊，或不知晚上要睡在哪裡，徹夜在咖啡館中與無家可歸的流浪漢為伍，或埋首在別人丟棄的水果蔬菜堆中覓食。那時候師父已經50出頭了，不再年輕，但是肩負弘法到西方國家的使命卻讓師父內心充滿法喜，這些又算甚麼呢？

東初老人給予的訓練，無論是住在大房間、小房間或教堂的門口外，都不再有差別了。習性使然，所以情緒會受波動，順境自傲當道，逆境自卑作祟，無法當下自我察覺；可師父擁有一顆平常心，放下身段過著流浪生活，讓我心疼又感動不已。(嗚----)天氣寒冷，風很大，夜深了，四周靜悄悄的，我緊裹著僧袍，遊走於市區的街道中。這裡常下雪，因此我自稱自己為「風雪中的行腳僧」。

今生的因果福慧每個人都有，功成名就或默默無聞，端看天時地利人和的淺深成就，沒人有變法刻意計畫自己的人生；師父因時代背景的動盪、前世精進修行願力強、宿世善根隨處因緣和合，讓他一路不曾為了「過日子，討生活」，得到了人生的大方向-將佛法與他人分享。生命的意義成為禪師，生命的目只為弘傳佛法，以風雪中的行腳僧，造就生命的價值。

而我很遺憾當佛教徒是師父圓寂以後的事，不曾真正認識佛法，所以也就沒去接觸道場過，而師父的自傳讓我們知道他也是凡人，生命中的歡笑、感動難過、磨難、無常等等，感恩伴隨人生，用修行已經放下了自我；身體的贏弱及生命力的有限，告知志業未竟之遺憾，老師只是帶著弟子上路修行，弟子必須親身走過這條路，我們以智慧與慈悲在這娑婆世界中，打造一個沒有煩惱的地方，是在此世此地可以達成的，也就是自心淨土。

文/蔡麗華 菩薩