法鼓山中山精舍

佛法正見的核心為何？

佛法正見的核心為何？請說明之。

佛法正見的核心即為緣起論，緣起論亦可說是因緣論，或是因果觀。所有果(法)皆是仗因托緣而來，其中的因是主要條件，緣則為次要條件，也就是所謂「(主)因+(助)緣→果(法)」。然而果的產生也非源自單一的因或單一的緣，因此有句話說「孤因不長，獨緣不生」。

一切現象的生住異滅，均係因緣促成。因緣聚合而生，因緣分散即滅。舉例來說，目前我所負責的法鼓山人基會新住民深耕專案兒童課程，我們在石門老梅國小帶領一群孩子。本來是沒有這個專案的，後來因為前內政部長李鴻源先生的一席話，法鼓山人基會開始進行這個專案，然後找到三個偏鄉國小作為專案執行地，接著又找到我來負責其中的兒童課程，而我又找了一群人來幫忙。有了活動進行的地點，也有了師資了，可得還要有孩子來參加。孩子能來，是因為他的家長來了，而他自己也願意來。可見，這個專案的兒童課程能夠進行，就要仰仗許多因緣。因此我們說，世界上一切事物或一切現象的生起，都有互相存在的關係和它的一定條件。如果沒有這個關係和條件，那麼任何事物和現象，都是無法生起的。佛經裡有句話說：「若此有則彼有，若此生則彼生，若此無則彼無，若此滅則彼滅。」這是緣起的定義，也說明了事物同時互相依存的關係的箇中道理。

文/呂昭慧 菩薩