法鼓山中山精舍

我對五蕴（色受想行識）最在乎的是什麼

古云：「菩薩畏因、眾生畏果」，因而五蕴中我最在乎的是「識蕴」，尤其是第八識「阿賴耶識」裡所收藏的累世累劫的業力種子，因它隨著生死流轉持續堆積、成熟、現前，循環不已。令人畏懼的是每顆業力種子不會自行消失，所謂：「不是不報，是時候未到」，個人所種下的因都須由自己承擔果報，他人無法代受，即便是最愛的親人也不能頂替，俗云：「個人造業個人了」就是最貼切的警示。而如何「斷一切惡業、修一切善業」，不再增加惡業的種子到八識田裡便是我今生最重視的人生課題了。

然而這樣的省悟卻在人生已過半百時，反觀年輕時沒有智慧及福報得以深入瞭解佛法，前半場人生被世間的名利地位所迷惑，都在追逐舒適生活中汲汲營營的渡過，期間更不知學習調伏貪瞋癡，恣意隨無明的心性造作，惹來一身的塵垢及煩惱，無形中又增添了不少的業力。因此，下半場人生想常隨佛學，學習觀音菩薩的慈悲與智慧，積極行善止惡、自利利人，並時刻檢視自己的身口意業，懺悔前業，祈願多深植一些善因種子，以堅定世世都能走在菩提道上永不退轉的願心。

在止惡方面，藉由每月參加菩薩戒誦戒會的誦持戒律，時時覺照自己的起心動念，也因此察覺到瞋心最難防，心急時常伏不住怒火而起惡口，脫口後即生懺悔之心，惟下次境再現前時還是怒氣難擋，但隨著一次次的懺悔已漸能降低火氣的溫度及爆發的頻率；其次是口業難守，很容易在不經意間陷入人我是非的閒聊中，但慶幸話到嘴邊時總會想起「口離妄言、綺語、兩舌」的戒條而轉換話題。另自去年11月起固定參加每週的念佛共修及每月的大悲懺法會，藉此懺悔前業，在每次起腔念佛淚流滿面的懺悔中，心靈感覺猶如獲得一次次的洗滌、淨化。祈願能經由持戒及懺悔，早日找回自己的本來面目，清淨無染的自性。

在行善方面，則以四眾佛子共勉語期許自己，時時不忘佛陀本懷，盡一己之力助人離苦得樂，以六度波羅密的前導--佈施起始，在能力範圍內儘量不吝釋出自己的時間、財物及所學，加入自己有興趣的義工行列，從無償的付出中學習以慈悲心看待周邊的人事物，觀察並挑戰自己的心量極限，並學習做別人的觀音，期能接引更多的人親近佛法蒙受其益，進而在自己的八識田中植入善因緣，早日脫離生死流轉成就佛道。常暾