法鼓山中山精舍

五戒十善

一、簡述五戒十善的內容

五戒

1. 戒殺：上自諸佛聖人，下至微細昆蟲，凡是有生命的動物，都不能殺，教他殺，隨意讚歎殺。
2. 戒盜：對公共財物，私人財務，不能侵佔，乃至一針一草，不得不給而自取，或竊取，或詐取，乃至違反世法逃漏稅， 無票乘車，冒名頂替，貪污舞弊等，多不應為。
3. 戒淫：除正式配偶外，不可有任何淫穢行為。
4. 戒妄語：不可口是心非，欺誑不實，不可花言巧語，傷風敗俗，不可辱罵毀謗，惡語傷人，不可兩舌，向此說彼，挑撥是非。
5. 戒飲酒：因破酒戒，易致五戒俱犯，種種過失由此產生。

十善

1. 不殺生：隨時隨地常行慈悲，廣修方便。見生即放，見難急救 等觀音之慈悲心 ，行普賢之願海。
2. 不偷竊：而行布施，如施食、施財，打架勸解，為他人出點力 做點事。如此等等，熱善好施、見義勇為，出錢出力、捨己利人，都是功德無量的好事。
3. 不邪淫：而修梵行，除正式夫妻外，不亂搞男女關係，依戒修行，看經念佛，潔身自好，自淨其意，敬事三寶孝養父母，親近良師遠離惡友，深信因果廣種福田，學修正法斷除邪見。
4. 不妄言：而說老實話，不混淆是非，不顛倒真理。
5. 不綺言：而說質直語，學佛人直心是道場，應當存直心說直話，修直行，不可花言巧語 哄人騙人。 
6. 不兩舌：而說調解語，在人與人之間，在遇矛盾爭吵 都應善議調解，排解糾紛解怨釋結息事寧人。
7. 不惡口：而說柔軟語，學佛人要慈悲忍辱，出言吐語自當〝柔和順善而不卒暴〞，別人聽來也就喜歡接受，假設口出粗言疾聲厲色辱罵毀謗別人，固然痛如刀刺，自己也難免招受苦報。
8. 不 貪： 而修不淨觀，貪欲有五種即財、色、名、食、睡。使人造業受苦，是障礙修行的主要因素。貪的根本是身體，身體是罪惡的聚集點。我們為了愛護身體而造罪，現在知道這個身體是不淨的無常的，就不為它做種種惡事了，這就是治貪欲的方法。
9. 不 嗔：而修慈悲觀，行菩薩道者：〝不為自己求安樂，但願眾生得離苦〞佛弟子應當學佛菩薩的慈悲喜捨，視一切眾生如婦如母如六親眷屬，常思與樂拔苦，不應懷恨惱怒之心 ，才能離苦得樂。
10. 不 癡：而修因緣觀，一切事物都是緣生緣滅、因果相續，在空間上是無量無邊相互依存，錯綜複雜的聯繫著，在時間上是無始無終相續不斷，循環往復的流轉著形成〝橫遍十方 豎窮三際〞的因果關係，一切聚散成敗還有什麼事情想不通呢？

二、對你來講，現在比較容易持守的是哪條戒？為什麼？

（一） 依前述說明 個人感覺淫戒較易持守。
原因：1. 除正式配偶外，不可有任何淫檅行為，較為明確。
2.我的年歲已大孩子也已長大，已無貪欲之念，是我感覺較容易守之戒。
（二）至於戒殺 、戒盜、戒妄語、戒飲酒，看是很簡單其實不簡單，因為它牽涉到一些習慣與道德的問題，不是有意要犯卻是生活上無意中就犯了。
例如：1. 有一個下著雨的晚上，走著走著不小心踩到一隻堝牛，阿彌陀佛，心裡有多難過。
2. 前幾天回到我退休的辦公室，動用了影印機A4影印紙2張，使用時完全沒有感覺，回到家後突然想起未告知取用，也是一種竊盜的行為。
3.平常很少喝酒 ，姊妹掏每個月聚餐一次，總會來點紅酒舉杯互祝健康，前幾天我就犯了，但是很奇怪 我只喝了一小口，就感覺胃很不舒服，我就連想到戒飲酒。
4. 戒妄語，因有時與一些多年好友，會說一些開玩笑的話似乎是不可以的。
5. 所以這四戒可能須給我一點時間，我會慢慢的改進。

三、請選擇十善中的其中一項，作為本週力行的重點，每天做出 善行的紀錄。

有關此題，因自小父母親就告訴我們，行善要不為人知。我年歲也大了，因此也無法記得哪一天我作了哪一件善事，故在此無法作非常抱歉。 但是，有一件事想請示法師開示：一個下著雨的上午，我至市場買完菜，突然有一位60多歲的男生，從後面追上來嘴裡碎碎念，本來我也聽不清楚 後來仔細聽，原來他說他肚子餓 想要吃東西，並比出手勢要錢的樣子，我感覺他還很年輕有工作能力我猶疑了一下 ～ 我跟他說，你幫我提菜過這街到前面的路口，我再給你錢吃飯好嗎？ 他欣然接受，過完馬路我給了他100元，並告訴他這是你付出勞力的報酬 你可以去吃東西了。我不知這樣做對嗎？

文/王文卿菩薩