金剛經~問路 @ 法鼓山中山精舍

問路

行到水窮處 / 不見窮不見水 / 卻有一片幽香 / 冷冷在目 / 在耳 / 在衣 / 你是泉源 / 我是泉上的漣漪 / 我們在冷冷之初 / 冷冷之終 / 相遇 / 驚喜相窺 / 看你在我 / 我在你

那年，我十八，唱著吳楚楚譜自周夢蝶的詩作「行到水窮處」。身處1970年代後期，校園普遍彌漫「尋根」的氛圍裡，我循著齊克果(Søren Aabye Kierkegaard)、保羅‧沙特(Jean-Paul Sartre)、卡繆(Albert Camus )的跡印，亦步亦趨，試圖從存在主義（Existentialism）解開對生命課題的好奇和困頓。及後，飢不擇食活撥生吞「未來學 Futures studies」，在欠缺實證的空泛理論折騰下，也只教自己落個敗興而歸。

當時，同儕間流傳著諸如「五四學運」這般尚未解禁的話題，我也七手八腳跟著爬梳，終在浩繁冊帙夙昔典範中，尋得弘一大師李叔同，也展開對佛學典籍的閱讀與摸索。
《金剛經》、《六祖壇經》及周夢蝶的「孤獨國」遂成為個人課外讀物選項裡，除了便當盒之外，必定放進書包跟進跟出的讀本。

康有為曾言；「吾謂書法亦猶佛法，始於戒律，精於定慧，證於心源，妙於了悟，至其極也，亦非口手可佞焉。」於書畫琴棋詩酒花到柴米油鹽醬醋茶的歲月，山水驄躘，雖偶能重拾《金剛經》、《六祖壇經》，然而美則美矣，我也只是讀得文字之美，道聽途說終究無法參透箇中三昧，罣礙依舊，困頓依舊，「問道天涯，吾誰與歸」的喟嘆又何曾一抒！

這次得以參與金剛經課程的研修，說是巧遇，還無寧說是舍下弟妹王麗琴，去年水陸法會前，一趟「佛國巡禮」的邀約為我種下善因，促成日後我與中山精舍、與謝水庸老師的善緣。