環顧您的居家環境，是雜亂無章還是井然有序？是堆滿了許多用不到的東西，還是被需要、喜愛的物品圍繞？
從心開始「斷、捨、離」
居家環境往往反映了我們的內心世界，所以，動手整理居家物品前，首先要從思維模式開始整理起，不妨參考日本雜物管理諮詢師山下英子從瑜伽道場習得的「斷捨離」觀念，重新審視自己與物品的關係，停止「加法生活」，「斷」除不需要的物品和欲望；以減法的原則「捨」棄不需要、不適合的物品，促進房子新陳代謝，打造舒適清爽的居家空間；最後將能脫「離」對物品的執著，遠離不必要的欲望。
當機立「斷」，嚴守關口
俗話說：「金窩銀窩比不上自己的狗窩。」家之所以勝過任何地方，就是可以讓人放鬆身心，但如果堆滿家具、雜物，不僅輕鬆不起來，壓力反而更大吧！《斷捨離》作者山下英子形容，就像只進不出的水壩會淤積，如果不加揀擇地放任物品進入家中，生活也會滯礙不通，一張開眼就感到龐大的壓力，陳年的雜物藏汙納垢，阻礙空氣流通，最困擾的是，真要找東西還找不到。
所謂的「斷」，就是斷絕讓不需要的物品進入家中。在物質氾濫的時代，一不留神，家中就多了許多信件、試用品、免費贈品，還有逢年過節收到的禮品。更難以抗拒的是各種消費的陷阱，只要「限時」、「折扣」、「限量」的字樣一閃過眼簾，貪心一發芽，不知不覺就將過多的物品搬回家。原本家人活動交流的空間，全都被不需要的物品給占據了。
因此，整理的第一步要從源頭下手，不接收不需要的物品，購物前也要三思，只添購必要的東西。面對各種誘惑，《心靈環保經濟學》作者果光法師認為，消費前可用聖嚴法師的「四要」來評估是「需要」還是「想要」，是否「能要」、「該要」。例如該買什麼？買多少？對於自己與他人身心是否有益？對於環境是否有影響？先停下來想一想，避免被貪欲牽著走。
「捨」去多餘，活用資源
除了把守源頭，另一方面還須「捨」棄雜物，因為如果不加取捨，即使房子再大，終有一天還是會爆滿。若環境簡潔，物品一目了然，不僅容易打掃，心也安定。
但是要捨得並不容易，因為我們習慣抓取，又留戀過去、擔心未來，「還可以用」、「以後用得到」、「捨不得」的想法，總是會讓我們緊抓一堆東西，而迷失了自己實際的需求。比較有心的人，會想盡辦法將物品分門別類收納，但事實上，用不著的物品還是閒置一旁，愈堆愈多。所以，釋出物品是必要的。
如何取捨物品呢？山下英子認為，必須將人、物關係的時間設定為「現在」，主軸設為「我」，而不是因為「物品」可以用而留著。依照這個原則來判斷，就很清楚地知道什麼是可以捨棄的。無法使用的物品就丟棄或回收再生，完好但真的用不著的，就轉贈或轉賣，讓需要它的人使用吧！家中只留最需要，用起來最舒服、最愉快的物品，生活品質更提昇。
活動頻繁的法鼓山安和分院，面積不大卻需容納多人物品，即是透過定期分區整理維持環境的清爽整潔。針對「以後會用到」的迷思，監院果旭法師會將物品、文件一一設定保留期限，期限一過若真的沒用到，就與大眾結緣或銷毀。
遠「離」欲望，鬆動我執
透過外在的「斷」與「捨」，騰出居住空間，心靈層面也「離」開對物品執著，有助於減少根深柢固的我執。眾生的煩惱來源，就是認為有不變的我，甚至將物質世界中「我的」物品看成「我」，有了還要更多，稍受侵犯就怒氣沖天，衍生出貪愛、追求、比較、瞋恨。但是人死的時候，連身體都帶不走，何況是這些身外物？何苦緊抓著這些物品，加深我執呢？
當我們願意送走長物，回歸當下的需求，不羈絆於過去，不擔憂未來，便淡化這樣的習性與痛苦。少欲、知足的快樂，將會像湧泉一樣源源不絕。
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