法鼓山中山精舍

 受戒與受罪

許多人害怕受戒，因為很多事不能做，好像處處受到限制，常寬法師透過與「張信忠」的對話，讓我們了解，受了戒，選擇減少，煩惱也跟著少，記得要活受戒，不要活受罪。

2014年2月8至16日，法鼓山僧伽大學舉辦第11屆生命自覺營，發生了一件有趣的公案。

學員：我們來體驗出家生活，為什麼要受戒？
法師：你們不受戒，怎麼叫作體驗出家生活？

  這則公案讓我回想起：Once upon a time, there was a monk and a layperson……（從前，一個出家人與門外漢的對話……）

以下這段故事旁白是我出家前後的對話，張信忠是出家前的常寬師，常寬師是出家後的張信忠。

受戒，不多事

張信忠：受戒真可怕！
常寬師：為什麼？
張信忠：受戒之後，很多事都不能做。
常寬師：其實多事才可怕，否則為什麼大家都會說：「你這個人真是多事！」

受戒，能做與不能做

常寬師：受戒真自在！
張信忠：為什麼？
常寬師：因為受戒之後，只做能做的事，不做不能做的事。
張信忠：什麼是能做的事？
常寬師：「能做的事有二種，好事與善事，利人利己是好事，利人損己是善事。」
張信忠：為什麼利人損己是良事？損己不是很倒楣，很吃虧嗎？
常寬師：因為你做了之後，大家就會讚美：「你這個人很有良心！」
張信忠：什麼是不能做的事？
常寬師：不能做的事也有二種，壞事與蠢事，損人利己是壞事，損人損己是蠢事。
張信忠：為什麼損人利己是壞事？不是說人不為己天誅地滅嗎？
常寬師：因為你做了之後，大家就會罵說：「你這個人真是多事！」，多事之秋才會造成天誅地滅。

受戒，好處多

張信忠：受戒有什麼好處？
常寬師：受戒可以避免多事之秋；受戒可以少煩少惱過生活。
張信忠：避免多事之秋可以理解了。為什麼受戒可以少煩少惱過生活？
常寬師：舉一個例子，你在美國讀書的那一段日子，有沒有發現美國人有一個很好的開車習慣，很值得我們學習。在馬路上，當雙線道變成單線道的時候，美國人會自動禮讓，大家都很有默契地左右禮讓，也就是雙線道的車輛，輪流一輛一輛交替地進入單線道。這種交通生活方式是個人一時的暫停前行，造就大眾的一路順暢，何樂而不為！

在臺灣的交通情形剛好相反，大家都爭先恐後，甚至插隊駛入，結果造成停滯時間更長，而且很容易擦撞，或者引起個人情緒與他人憤慨，本來是高高興興地出門度假或上班，結果半路上就掃掃興興地邊開邊怨。

這種交通生活方式是，大家爭先恐後捷足先登，釀成開車戰戰兢兢唯恐吃虧落後，何苦而來哉！

為什麼受五戒？

張信忠：為什麼要受五戒？
常寬師：如果大家都不殺生，我們就不需要花時間坐捷運，大老遠跑到木柵動物園去看動物或被動物看。

如果大家都不偷盜，我們就不需要裝那麼多鐵窗欄杆、圍牆籬笆，讓動物以為人類都有自閉症。

如果大家都不邪淫，我們就不會有那麼多結婚、離婚、騙婚、婚變的事件，弄得大家昏頭轉向。

如果大家都不妄語，我們就不用一直站在鏡子前面問：「魔鏡！魔鏡！誰是世界上最美麗的人？」

如果大家都不喝酒或大家都沒有酒可以喝，失去理智的時間會縮短，失去理智的人也會減少。

受戒，活著不受罪

張信忠：受這麼多戒，不是活受罪嗎？
常寬師：活受戒，才不會活受罪。
張信忠：請舉例說明。
常寬師：就拿吃冰或冰淇淋來說，很多人都是趨之若鶩。吃冰對於眼睛、嘴巴、喉嚨來說，都是一種享受。吃冰對於胸腔、五臟、六腑來說，卻是一種受罪。如果我們讓全身的感官或器官來分享吃冰這件事，就會發現這個作用與事實。
張信忠：受戒一定要吃素嗎？
常寬師：不一定，如果可以的話，最好吃素，你不覺得吃肉很像在吃屍體嗎？
張信忠：這麼說，太不慈悲了，而且好噁心！
常寬師：覺得很噁心，就不要吃囉！動物吃肉與人類吃肉，最大的不同在於：動物是活生生血淋淋地吃，人類是煎煮炒炸烤燉地吃，二種都是在吃屍體，不是嗎？動物天性使然，所以是野蠻式的文明。人類大快朵頤，所以是文明式的野蠻。
張信忠：吃素的人都比較自命清高。
常寬師：我們是在提昇人類的品質。

BOX：我的修行體悟

活受戒，才不會活受罪，
因為受戒，選擇項目減少。
選擇項目減少，煩惱的項目減少；
煩惱的項目減少，受罪的項目減少。

■　文／釋常寬（法鼓山僧伽大學男眾副院長）

（更多內容請看人生雜誌378期）