法鼓山中山精舍

千年古剎，十載重光

～記阿閦佛首復歸與神通寺重建因緣

一尊流轉他鄉的阿閦佛首，一場佛首復歸的開光勝會，一位青年比丘的發心承擔，開啟了千年古剎神通寺的重建復興之，讓法音再度宣流於眾生需要的地方，這何嘗不是阿閦佛在不同時空的無聲說法。

十年前，阿閦佛首流轉臺灣，聖嚴法師發起將佛首送回山東神通寺原址，此事在當時被視為影響兩岸文化、宗教發展的美事。然而，回顧十年間的變化，更重大的意義是，影響了一位比丘法師的發心，在神通寺建立起傳承正法的僧團，使得神通寺從原本的旅遊觀光景點，開放成宗教寺院，復興為一處淨化人心的佛教聖地。

猶記得2002年12月17日，護送佛首復歸的法鼓山創辦人聖嚴法師，和八十多歲的明哲長老、明學長老三人，在寒風中主持了阿閦佛頭像「流轉‧聚首」的開光灑淨法會。當〈大悲咒〉在四門塔前宣流，竟是神通寺數十多年來，第一次響起梵唄音聲。法會現場雖然天寒地凍，但與會佛弟子的心卻是熱烈的，尤其對當時擔任法會長老侍者的界空法師而言，這場勝會，改變了他的生命，更改變了神通寺的因緣。

青年比丘與神通寺的因緣

具有一千六百多年歷史的神通寺，是山東地區首剎，為東晉時期僧朗所建。不論是建築或造像藝術上都堪稱一流，被中國大陸列為一級文物保護重點單位。然而這座古剎，隨著佛教信仰的式微，徒有藝術古蹟價值，卻沒有僧人，更沒有法音宣流的景象。尤其在阿閦佛首被盜之後，古蹟更顯沒落，僅僅只是一處旅遊觀光景點。

這樣的光景，在聖嚴法師送回佛首之後，開啟了轉變的契機。在佛像開光灑淨法會中深受啟發的界空法師，生於1975年，原籍山東臨清。1990年於北京法源寺明空老和尚座下皈依三寶，1993年依止濟南千佛山法光老和尚，發願出家。2001年畢業於湖南佛學院，後至長沙麓山寺參學，翌年受邀回到山東濟南。

當界空法師返回濟南，參與的第一場佛事，就是聖嚴法師護送阿閦佛頭與佛身聚首的那場法會。「當我看到三位長老，為了佛教不畏寒風，這份為佛教的願心感動了我，『傳承』兩字浮現在我腦中。」回想當時情景，現任神通寺住持界空法師仍感動不已。

界空法師回憶，當時他有幸擔任長老的侍者，參與此一盛事；但令他痛心的是，千年古剎神通寺只是一處觀光景點，當時三位長老竟無一處佛殿可以搭衣袍，僅能在廁所換上紅祖衣，內心十分沉痛。當時只有二十五歲的界空法師與兩位弟子，就此展開了神通寺的復興之路。他積極地向政府申請，希望將神通寺歸還給佛教，他認為，如果能夠開放，則可以進行宗教儀式，更可以跟法鼓山做更多的交流。

這個心願終於在2006年5月1日有了開端，神通寺在這天正式開放了。界空法師隨即在農曆五月一日舉辦梁皇寶懺法會。由於當時寺中空間多已挪作觀光用途，連佛殿都成了博物館，那場梁皇寶懺法會，僅能在博物館中進行。當時，界空法師跪在佛像前流淚發願，願用自己的生命去振興這個道場，肩負重建的使命。

學習長老風範 發願承擔

此後，界空法師與幾位僧眾及弟子一切從頭開始，六年來走過篳路藍縷的復興之路；每當面對重建的挫折時，他總會想到，1949年從大陸到臺灣的佛教大德們，也是在一無所有中去開創、努力。儘管辛苦，但他深深感受到一切的磨難、挫折，都是增上的助緣，有三寶的加持，總能平安度過。

「因緣成萬事，因果定法則。」這是臺灣華嚴蓮社成一長老對界空法師的勉勵，長老常勉勵後進，只要做對三寶、對眾生有益的事，自然有三寶的加持。這份對佛法、三寶的堅固信心，讓身為成一長老法子的界空法師，更覺承擔起佛教傳承使命的重要性。

界空法師感性地說：「十年前和今天，我銘感在心的是三位長老在惡劣環境下，依然安詳、慈悲、法喜充滿的臉龐。這是我們這一代佛弟子要學習的，也是我個人嚮往的境界。」

但是世間終究是成住壞空，相隔十年，相同的場景，讓他感觸良深的是，當年三位長老中，聖嚴法師、明哲法師相繼捨報，他多麼希望這些長老能再帶領他推動弘法利生的法業。如今更需要自己發願承擔，儘管責任重大，唯有更發心傳承佛法，學習祖師大德的言行風範，才不負長老們為佛教的用心。

辛苦卻幸福的重建之路

界空法師帶著兩位弟子剛駐錫神通寺時，當時仍是博物館性質，有不少人仍在觀望，這三位年輕人到底能做出什麼？但他們一邊修建殿堂、恢復早晚課誦、做佛事、做慈善救濟等。師徒三人踏踏實實地做，慢慢地，信眾漸漸多了，更接引了許多青年企業家來護持。界空法師說：「整修這個寺院，都靠這些企業家捐助，才能讓千年古剎得以恢復。老老實實的重建，是一條長久之路，我現在走的路都比早期長老還幸福。」

最讓他感動的是，在神通寺多年的關懷與陪伴下，一些敬老院的老菩薩，也常常回饋一些豆腐，這點小小心意，讓界空法師感受到眾生心靈對佛法的需要。

目前神通寺為老菩薩規畫的佛事，以法會共修為主；對年輕人以講經為主，但由於傳統殿堂的空間都只能容納幾十個人，現在每場演講動輒三百多人，往往只能在露天的中庭舉辦。因此，迫切需要一座可容納三百人的大型演講廳。

「接手神通寺時，很像遊子回家。到這裡可以做事，就像一個里程碑，感覺是阿閦佛來磨練心性，每每讓我絕處逢生。」對於未來的願景，界空法師表示，不敢說恢復成朗公時期，但希望營造一個共修的地方，讓人在這裡獲得清涼。

重建之路是無止盡的，聖嚴法師曾說，中國大陸寺院的重建，硬體的建設可以在短時間興建完成，但更重要的是心靈、精神的、思想內涵的，尤其對佛教的一份願心、悲心，比硬體更為重要。

時間所遺的是佛教歷史，空間所遺的是佛教古蹟；佛教發展史即是一部歷代祖師大德的發願史，而在每一座寺院都有歷代祖師大德的弘法利生的悲心弘願。聖嚴法師在參訪中國古寺院時曾體悟到：「每到一座古道場，雖已物換星移，可能早已成為荒丘廢墟，但我總覺得歷史上的祖師們，不論有名無名，都還是活生生的在那兒：忙著興建道場，忙著廣度群迷。縱然斯人已逝，他們的悲智猶在。」

人能弘道，非道弘人。回顧神通寺一千多年的歲月，儘管緣生緣滅的興替，但是只要有一人發願傳承，就有無限的希望。從2002年到2012年，雖然只有十年，如今的神通寺，有人發心承擔重建、復興佛法大業，想必是當時將阿閦佛頭送回山東的聖嚴法師，最欣喜成就的一段因緣。

文/釋正能

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