法鼓山中山精舍

一定要做的功課

每天上下班時間，在熙來攘往、眾聲喧嘩的台北捷運車廂裡，經常可以看到許多上班族手持經本，或輕按計數器，專注地在車廂內誦經、持咒或念佛。一如都會人的特質，人們希望盡量利用短暫的乘車時間，做最有效率的心靈活動，尋求內在心靈的寧靜，甚或藉此應對接踵而來的生活壓力。顯然佛法已經是現代人尋求身心安定的重要寄託所在，但這樣做能解決心靈貧乏的問題嗎？這算是佛教徒的一種定課嗎？

二十世紀的社會學家很敏銳地察覺到現代人心靈孤獨無依的困境，伯格（Peter Berger）早就在《飄泊的心靈》The homeless mind : modernization and consciousness一書中，深入地分析這結構性的問題──這種源自於西方文化的現代課題，似乎難以在西方文化本身尋求解答，於是乎，許多西方人來到東方找尋答案、追尋自我。南傳佛教大師阿姜查的西方弟子，在許多的記載中敘述了這樣的歷程；聖嚴法師在美國的道場也不乏尋求自我心靈的西方人與東方人。

佛法要我們遠離顛倒夢想，究竟涅槃；然而身處消費第一、物質至上的社會裡談何容易？佛法明確地指出了趣向解脫的道路，但是對於佛法的理解與實踐，必須透過不斷地精進，去除自己的習氣，擺脫社會的既定價值觀，才能日益增上，邁向解脫之路，在修學佛法的實踐上，定課就是精進，是修學佛法的必要條件。

本文轉載自人生雜誌第326期