法鼓山中山精舍

中山精舍修繕隨筆～ 十方來 十方去 共成十方事
中山精舍修繕逐步完工，內外煥然一新。
多年來，精舍的大殿周邊、甘露門經常漏水，音控也出問題，許多地方都需要修繕。為了將精舍修繕得清靜莊嚴、兼顧實用且不浪費，果旭法師及常嘉法師仔細研究考慮，盡心盡力找來技術人員，幸運地邀請到來自基隆共修處吳師兄一家人協助，期間更接引了數位木工、油漆工、燈管、線路、裝設等師傅，這些技工菩薩們個個認真，不分年紀，為了即將來臨的地藏法會及共修，不辭辛勞加緊趕工。
修繕期間，每天都看到大家這麼用心趕工，有時做到很晚才收工，讓我內心非常感恩；常嘉法師更是每天看著工程進度，不怕灰塵、不怕疲憊，堅持地顧著修繕狀況，讓我感動又不捨。感恩法師的承擔，讓大家得以有一處莊嚴的共修場所，有好環境修行，法鼓山的法師真的很讚。

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作業題目:1. 紀錄打坐的問題
最大的問題在於妄念紛飛
2. 練習自平時的身心狀態，起心動念，找一件事情來體驗活在當下，是否能發現心念的波動?是否有活在當下，專心做一件事否?
這星期參加了梁皇寶懺課程，念佛共修及文化館的觀音法會，過去經常有「散心」的狀況。現在經常想到「身在哪裡，心在哪裡」，經常覺照把忘心拉回來，感覺自己專心多了，並對自己常心不在焉感到懺悔，但願透過練習覺照能讓自己專心，活在當下。

   
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作業題目：1. 練習打坐，記錄打坐的問題
打坐時，開始數息，但妄念不止。警覺時再從新數息，但是妄念仍是一再干擾我，只好告訴自己「我現在在打坐」來止妄念，可是一會兒妄念又起，於是看看妄念是什麼?盡是一些家務事，孩子的便當要準備什麼?報稅的資料要整理等等。也沒刻意去想，可是它自動就會起來，真是奇怪。
2. 觀照自身平時的身心狀態，起心動念(走路、穿鞋、穿衣…)只找一件事作突破點，是否能發現心念的波動?是否有活在當下，專心做一件事否?

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作業題目:打坐30分鐘，紀錄打坐的問題
目前並沒有定時定量的打坐時間，但只要時間許可，很歡喜打坐，打坐中可以放鬆心情，放下執著，妄念仍有，有時可以及時煞止，有時抓也抓不住，當下深呼吸，數息，重零再開始。
作業題目：觀照自我平時的身心狀態起心動念，(走路、穿衣、穿鞋~~)找一件事做突破，是否發現內心的波動，是否活在當下，專心做一件事否?

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作業題目：觀照自平時的身心狀態、起心動念
澆花時，赫然發現當年買的蘭花盆栽開初可愛的小花，於是在週六到建國花市買了高腳的盆子來種且移到客廳，放在花几上，時時會有一縷清香飄過來，吸引我走過去仔細端詳。比起之前擺在陽台上，幾天澆一次水，真是二樣情。所以呢，凡事當自強，有了好姿態再長楚可愛的小花，飄出淡淡的清香更吸引人。
題目：只找一件事作突破點，是否能發現心念的波動？是否有在當下專心做一件事？

太極靜心~鄭子太極拳~靜心養心
日期:2012年7月至8月(2012暑期班)
地點:法鼓山中山精舍(台北市中山區民權東路一段67號9樓)
授課老師:彭大壯老師
太極者，無極而生，陰陽之母。
須知陰陽相濟，方為懂勁。懂勁後愈練愈精。
動之則分，靜之則合，無過不及，隨屈就伸。
以心行氣，務令沉著，乃能收斂入骨。
以氣運身，務令順遂，乃能便利從心。
鄭子太極拳，又稱鄭子簡易太極拳(精簡為37式)，為楊氏太極拳的一個支派，由鄭曼青先生所創。

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作業題目：◎記錄打坐的問題
最近瑣事煩身，情緒起伏不定，人的身心不怕忙、不怕累，就怕煩。看著五月的人生雜誌「中年叛逆」專題，於我心有戚戚焉；由於心情低落，睡眠障礙又困擾著我，本周無法靜心打坐，打坐時總有雜念、起心動念難以安頓身心，察覺打坐時間漫長，度分如年，慈悲的常嘉法師開示「發願是一種生活的態度，也是生命的方向」，愚昧的我發願報名參加暑期教師禪修營，祈願下周能落實 聖嚴師父四它教誨，多慚愧、多懺悔，專注、放鬆打坐，心無罣礙，求一夜好眠。
◎關照平時的身心狀態、起心動念是否有活在當下，專心做一件事否？
我以往常自行開車、搭計程車代步、或由先生接送，退休親近道場後，深切體會簡樸環保的真義，改搭大眾運輸工具，本周由於心有妄念、煩惱，腦子常放空，無法專心，有時搭錯公車、過站忘了下車或搭捷運坐錯方向，回家頗為懊惱自責，試著靜心找出問題癥結，學習抒壓、解鈴還須繫鈴人，徬徨無助時就不斷持誦佛號，祈求能勇於面對問題，不再退縮、逃避。

禪的初體驗 ～ 一切唯心造
因為七月底與朋友的小旅行，我初次來到法鼓山金山園區，園區美麗的景緻和莊嚴詳和的氣氛，改變了我對一般宗教團體的看法。參訪途中經過大殿，發現有人正端著一碗水緩慢步行，覺得很有趣，詢問之下，才知道這是一門禪修課程。因為這個因緣，我報名中山精舍的初級禪訓班，漸漸發覺坐禪其實很有趣，更是對自我的挑戰，結訓的隔天，我立即想來試試何謂「共修」。
課程中，我對「真正的佛學」這個議題深感興趣，只因心裡雜念太多，很難專心，深覺自己還不到「體會佛法」的境界。不過，還是可以歸納出聖嚴法師開示中幾個重點：第一，聖嚴師父說修習佛法其實不出「戒、定、慧」這三大原則；第二點則是探討「佛法這麼好，知道的人確這麼 少」，對於這點，我個人的體會是現代人比較少有「反求諸己」的心，原因就是社會風氣與整個環境的教育體制出了問題，大家對於佛教普遍還是停留在有所求的階段，來達到自己想要的目的或是尋求開悟與解脫。
客觀的來說，台灣社會民間信仰香火鼎盛，想要去「相信」的人還是很多，有心 想學的人也是不少，所以初級禪訓班的報名人次才會不斷增加，而我也在接觸了 之後，才發現原來不只法鼓山有推廣這樣的課程。但以另一個層面看來，大多數的人還是不理解，其實淨化心靈、解決煩惱、達到目標還是要從自身做起，或是因為要求自己太難、太辛苦、太慢，所以大家還是選擇去「追求捷徑」。

     
   11月法師開示日期改為11/14      
    
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