法鼓山中山精舍

    
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 法會祈福：消災超薦、隨喜牌位、點燈;打齋、建設護持

  在日常生活中練習｢五蘊是空、離一切苦｣
五蘊指色、受、想、行、識，觀此五項生成乃因為因緣生而有，其自性本無常性，無實在性、恆常性，由此知見，於我日常中，如何運用得離一切苦。
就從我在課程中學到｢五蘊｣這個知見為例子：
色：看到五蘊這個名詞在書本中，它是二個印刷字，它是一個物質實體。
受：第一個感受是疑惑，再由聽力耳根得到解釋後的感受是喜悅又好奇。
想：依於好奇，思考著這個觀念，對我何益﹖如何應用﹖
行：於是觀察力展現在生活中，機會來時，把握觀照自己的反應有何不同於未學前。
於是機會來了，樓上的地板活動很活動很活躍，大人小孩都常提醒我們，他們的存在，天花板偶不時的傳來腦人的噪音，曾經誠心客氣的拜託，還是會有這些狀況。突然有
一天，我意識到自己的心情怎能掌握在別人腳上﹖但我該如何調整自己的想法﹖才能自己心、自在呢﹖
曾經學過一個觀念，｢對別人好就是對自己好，所有你付出去的，全部會回到你自己身上｣，於是我就想｢樓上的人都是我親愛的人，我的心肝寶貝｣，當我打從心底這麼相信
時，他們再發出聲音，好像不再那麼生氣、難過、煩厭，這個效果我自己都嚇一跳。可見這個｢受｣的無常性，所以我可以改變成我內心舒適喜悅。多麼好﹗我們不能掌握
外在色相的因緣，卻可以掌握我們自己的受、想。受、想、隨著我們的知見、修養有不同的變化，在此反而是運用它的無常性(註二)，調整到自己喜歡、喜悅的感受，甚
至是超過喜歡、煩惱，看清這些無定性、無可著的，不必花費自己的心力去沉浸其中，只是輕鬆停留在不喜不惡的感受。在意識中存有的，只是讓事情來去，不再加諸自己
額外的情緒、愛惡種種。如此，一生中不斷去累進這樣的經驗，正向循環的思考習慣，如實觀照，不加諸｢我｣的種種幻象(註一)。也許有一天可以讓自己習慣，安住在這樣
的狀態，說不定眞有離一切苦的機會。

 
 點亮光明燈

在日常生活中練習「五蘊是空，離一切苦」
因為愚癡、無明，煩惱容易纏身（受），每天都摸到過12：00才睡（行），明知晚睡是不好的習性（想），身心都受影響（色），但日常生活中，每天六根,六塵一碰觸就一定要去處理一大堆煩惱事，放不下就一定要去做（五蘊+六識）。古大德云：煩惱染心如塵。不只是心苦，也常身疲力盡，甚至無法入眠。深感體力已大不如前，一天比一天老了，因而想「去煩惱、學心定、改變晚睡的習性」。
首先；我要先清楚認識自己、覺察究竟那些事會讓我起煩惱心？放不下?...仔細想想日常生活中任何大小事幾乎全心投入，力求完美，每天跟時間競賽..對身外事物過於在意、也過於在乎別人的看法，原來都是來自於一些「不如己意」的事，這是壓力的根源，也是自己給的，我必須從想法上去轉變、從身口意行為努力去改變：(1)去煩惱：以　聖嚴師父開示、佛法的思維，學習觀”空”，世間一切現象都是隨著時空環境因緣和合不斷地在變化、是無常的，遇到好事不必太歡喜，遇到不如意災難事，不必太苦惱，心想這只是暫時現象，一切都會過去，會消失的，當念頭情緒起伏時，立即切斷念頭轉變念頭，不比較、不求好、一次做好一件事，凡事站在別人的角度處理自己的問題，就不會患得患失，煩惱痛苦自然會減輕些。

中山精舍佛一與佛二的福慧戶外禪活動紀實
       11月29日在總本山法喜圓滿，因為山上的陰雨，讓我們有機會步行到法鼓文理學院，看到大願橋與六度池，體驗到法鼓山的另一種美。
       從組員的分享中，了解到大家從看似簡單的出坡，體驗到其中的不簡單，從去年水陸法會前巡禮的殊勝，到今年水陸法會後大普請善後的恢復原形，體驗到美好與現實之間的緣起性空。
      在大壇出坡中，為了撕掉地上標線的貼紙，學習到只有低頭彎腰，願意放下身段，才能完成不可能的任務，並在撕掉貼紙的過程中，一定要用方法，一點都急不得，就像學佛的過程一樣，要有方法並且慢慢熏習。
      從聖嚴師父的開示與常弘法師的解釋，了解到我們在道場所做的人間道、佈施、禪定，與回到現實生活中的貪瞋癡行為，每天都在六道輪迴的轉換中，必須時時刻刻覺照與提醒自己。
      從佛學班的知到戶外禪的行，我們正在一步步地學習與精進。感恩我們有此緣份彼此互助、共同成長。