法鼓山中山精舍

 

 

 

2017秋京都奈良參學之旅
2017年秋，我追隨法鼓山中山精舍佛教藝術班鄭念雪、王育坤兩位老師的腳步，來到了日本京都、奈良參學。
 首先來到京都，這個千年古都，就如同川端康成筆下「古都」中所描述的京都，纖細優雅而又帶著淡淡的哀愁。短短四天，遍歷了東福寺、三十三間堂、京都博物館、平等院、龍安寺、大德寺、南禪寺、永觀堂、銀閣寺、東寺、MIHO美術館等名勝，接著又到奈良，參觀了興福寺、東大寺、奈良博物館、飛鳥寺、法隆寺、藥師寺、唐招提寺。尤其是奈良博物館正倉院特展，更是難得的機會可以親眼目睹天皇秘寶。在老師細心準備的豐富資料及解說下，對於日本佛教的藝術及歷史有了更深入的了解，享受了一場豐富的心靈之旅。限於篇幅，無法一一敘述，在此我僅抒發若干感慨。

20171213長青班結業活動報導
雖然陰雨連綿，中山精舍長青班卻熱情洋溢一掃陰霾，因為今天是前往宜蘭參學暨結業的好日子。導師常弘法師在結業時勉勵大家，學佛就是要讓生活過得快樂，即使放了寒假還是要記得多念佛，運用佛法的智慧關懷家人，家庭氣氛更融洽。
由悅眾菩薩、內外護義工，籌畫多時的參學暨結業之旅，在四輛遊覽車的乘載下，展開一天豐富的行程。第一站的台灣戲劇館是台灣第一座地方戲劇博物館，以歌仔戲、傀儡戲、北管戲曲、布袋戲為展示主題，喚起許多長者菩薩的成長記憶。 近午時分抵達一覽蘭陽平原美景的山頂會館用餐，之後結業典禮在千呼萬喚的期盼中終於上場了。
   

以飲食為觀察對象….體會十二因緣中觸、受、愛、取、有……
生與死是人生的兩大課題：生從何來，死往何去？生死的由來，佛教說為「十二緣起」，即：無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死循環相續的結果。也就是說，有情眾生由於一念「無明」，因而造作各種「行」為，因此產生業「識」，隨著業識投胎而有「名色」，繼而「六入」成形，藉著六入接「觸」外境而產生感「受」，而後生起「愛」染欲望，進而有了執「取」的行動，結果造下業「有」，「生」命的個體就此形成；有了「生」，終將難免「老死」，「死」又是另一期生命的開始。於是就在「無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死」的循環之下，有情眾生一期又一期的生命便因此流轉不已；構成有情生死的這十二個條件互為因緣，因此稱為「十二因緣」。
現在大家都提倡蔬食，也是因不想再輪迴，殺業太重，每個生命都有它存在的價值，人類為了滿足自己的口欲而濫殺無辜的生命，看看現今社會文明病一大堆，其實跟我們飲食很有關係。「肉」字很有意思，人吃人，我們也許吃到我們自己的親人，我們自己都不知，這不是造罪嗎？如果大家改變飲食習慣，不吃肉改用蔬食，不但可以消業對環境更是有益，愛護我們的地球也是要從自己做起。殺業重，就容易感得病的果報，病就會多，所以要懺悔，要吃素。
文/賴雪芳菩薩

 對家人的愛語柔軟語 
我存著感恩的心，觀看家人的好，念家人的恩，講起話來自然柔軟；以前沒有特地注意，講話很直，只顧自己的感受，沒顧到家人的感受，家庭的氣氛綳得很緊，輕鬆不起來，格格不入，總覺得距離有點遠。實踐愛語以來氣氛輕鬆多了，孩子跟我說話也多了起來，臉上也多了笑容，口氣也改善很多，只要有心要做一件事，一定能做好，我要一直保持說愛語，要養成說愛語的習慣，讓家裡和樂融融。我一定要一直說愛語，不管對誰，都要說愛語，讓社會祥和。
文/李玉英菩薩 

  20161206長青班活動報導
 「掃地掃地掃心地，不掃心地空掃地；擦桌擦椅擦脾氣，不擦脾氣空用力；擦玻璃擦臉皮、擦亮臉皮變琉璃」，法鼓山榮譽董事長廖美櫻以順口溜勉勵中山長青班的長者菩薩，做家事時順口唸唸而不要去叨唸媳婦、孫子，同時要常常念佛，因為念佛就像往銀行裡存錢，可做為未來移民極樂世界的資糧。
由於中山長青班下週就要到宜蘭舉行結業典禮，一早在張秀玉師姐的八式動禪、李瑛師姐的經典朗讀帶領下，最後一次的室內課程在長者菩薩的歡喜心下愉快展開。