法鼓山中山精舍

   十二因緣法

生活中如何練習「愛的不喜歡，不愛的不討厭」?

愛或不愛的對象因應區分為與三世因緣果有、無關聯，如由因緣主導，而非自己掌握的人(泛指有生命的人或動物)與和因緣無關自己能主導的物質。兩者態度不同，如以物質舉例而言，我以前有喝酒，主要是享受那種氣氛，如「對酒當歌，人生幾何？譬如朝

露，去日苦多。」當然我奇怪為何有那麼多人喝酒，一碰到酒就陷下去，這是酒喝人，不是人喝酒，而是屈膝於酒之下。我在年輕時我就覺得「人為萬物之靈，人可御物，不可御於物」。此一觀念一直在我腦海中，「可御物」，表示我凌駕物質之上，對物質喜好與否收發於心，可以要它則來，則來；當然不要它時也揮之則去，但不可能讓那物質凌駕我之上，不要時揮之不去，我可喝酒，但絕對不可能讓酒喝我。類似概念，愛可以，但不能沉溺與沉淪，不會迷失自我，所以我可滑手機，但不可能手機滑我，也就是手上有手機，可滑也可不滑多自在。

但所愛對象是人，例如自己父母、兄弟、姊妹、子女、配偶等，故不能有凌駕這些人之上之念頭。然而要清楚保有緣起，就會有緣滅的心念，同時要清楚知道活在當世(也就是這輩子) ，如同不要在意前一個念頭與後一個念頭，只專注在「當下」一樣，不要在意「前一世」與「後一世」，只專注在「當世」。在這「當世」扮好現在角色，不管扮演的是債主角色或是還債人的角色，都要戒懼戒慎地做好角色，不要再造新的業力與因果，尤其要注意將此小愛轉成大愛，例如與所愛之人多參與佛教公益活動去薰習佛法，以稀釋或轉移此小愛，否則此小愛會因種在阿賴耶識，而糾纏至下一世仍無法破除造成無法解脫一直輪迴。

至於要做到「不愛的不討厭」，對於我不愛的人而言，也相當於我的債權人，不怪人凶神惡煞似的要債，要怪自己為何要欠債?債遲早要還，心不甘情不願的還，是還，但卻又增加對方的憎恨心，又多一個債，倒不如抱著一個消災的心態還債，還一個債，減輕一個負擔，同樣還債不同心態還，使雙方和樂，不亦樂乎?此外不愛的原因主要是看到此人，則念頭馬上回到過去對此人負面的感覺，而一直停留在此念，但是修行是活在當下，所以當回到過去負面的念頭時，記住要活在當下，馬上改變為當下的念頭，然而此人當下沒有什麼不對，那又有何令人討厭？

文／胡能忠菩薩