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聖嚴書院
四眾佛子共勉語哪一句在現實生活中最好用,請於本週實際應用並作記錄
信佛學法敬僧 三寶萬世明燈 提升人的品質 創造人間淨土

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四眾佛子共勉語那一句在現實生活中最好用,請於本週實際應用,並作記錄.

信佛學法敬僧  三寶萬世明燈 提昇人的品質  建設人間淨土

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四眾佛子共勉語中哪一句在現實生活中最好用,請於本週實際應用並作記錄。

信佛學法敬僧 三寶萬世明燈

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聖嚴書院  溫天河老師精彩的學佛五講

我們這學期在「聖嚴書院 佛學班」第二年介紹佛法基礎的「學佛五講」,是由貫通佛理又博學多聞的溫天河老師所教導。

溫老師教學嚴謹、解行並重,除了佛法學理和知見說的深入淺出,清晰易懂外,更不忘引經據典的提醒我們在心念和行為上的提升。還不時讓我們一窺佛法和古今中外的宗教、歷史、哲學與人文的關係。老師法寶無數、提供的補充資料多元又豐富,講說佛陀故事或各家經典都讓我們獲益良多。真可惜時間不夠,意猶未盡,這學期就如此飛快過去。

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自從上佛學課程後,我對佛教的看法有了什麼改變?
五年前在沒接觸法鼓山之前,對佛教的認識應該說是零;而且有非常錯誤的認知,完全是佛、道不分,只會拿香跟著拜,哪間廟靈就去哪拜,相信透過神明的保佑, 就可以消災解厄、一切順利,也因為這樣迷信的心態,就曾聽了友人的介紹與分享而入了外道,卻渾然不知,差一點就出不來了。

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聖嚴書院  生活中如何應用「心五四」

1.生活中應用「心五四」的「四它」狀況:
一年多前,年邁臥床的婆婆剛開始發病時,是椎間盤突出壓迫神經,老人家無法表達出她的痛,只是不斷的吵,每隔3-5分鐘就吵要起來尿尿,事實她已經 穿著紙尿褲了但仍吵著,婆個頭高大約168公分,每次起來一定要兩個人扛, 老人家骨質疏鬆是經不起這樣動來動去的,因為痛整天吵個不停,不依她會生氣,只好送醫院掛急診、由於老人家併發症多、發炎現象頻繁,也就不斷的反覆急診、住院、出院、經常早上出院當天晚上急診..這樣進進出出以醫院為家 ,對婆來說是一種折磨也是煎熬,身為子女的卻束手無策,心很苦,想到 師父的話『任何事物現象的發生都有它一定的原因,如果能夠改善它當即予以改善,若不能改善,便面對它、接受它,但要盡力改善..』當下同修和我擬了一個應對處理它的SOP:尋找醫院社工和護理師協助申請重度居家醫療長期照護,除了定期安排長照護理師、醫師居家看診外,專業醫生開處方箋則由我代勞門診取藥,只有「高燒不退」的情況才掛急診,就這樣安定了些,看到老人家身體生理機能逐漸衰退、須承受衰老變老、肉身病變之苦,我們感同身受,除了專業交給醫生外只能安靜陪伴隨侍在側,每日念佛誦經、以婆名義供佛、勤布施積功德、祈願消除業障、很神奇自今年開春以來,婆雖然失智但變安靜了,就這樣每日持續不斷念佛迴向祈福..4個多月後婆平靜安詳的捨報往生了,同修與我有幸能陪婆居家終老隨念往生,可說功德圓滿了而無憾的放下它-心苦.感恩 師父的四它時時刻刻指引我讓我順利地度過生命中許多必須去承受的關卡,總是受用不盡。阿彌陀佛

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聖嚴書院 每天省察自己的心情,是否有貪嗔癡慢疑 , 如何處理它

女兒平日上班都把孫女託我們照顧,我都負責接孫女放學,回到家後先讓孫女小睡一下,晚飯前讓她起床做功課,由於期末考已考完,我就讓孫女看youtube的兒童節目[凱莉與玩具],那是韓國製作的兒童節目,內容是介紹女孩的玩偶,給她穿戴各式各樣的衣服配髮飾,包包及鞋子.

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四眾佛子共勉語那一句在現實生活中最好用,請於本週實際應用並作記錄。
「四眾佛子共勉語」: 

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作業題目: 每天省察自己的心情(並記錄):是否有貪、嗔、癡、慢、疑﹖有了貪等煩惱,自己如何處理它﹖

作業內容:佛教中所說的五毒,是指「貪、瞋、癡、慢、疑」。這五種心使我們造作惡 業,就像毒藥會妨礙我們修行,故稱為五毒。清除五毒心是修行人的重要工作,因此,要修佛道,必先除五毒。

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聖嚴書院  佛二作業分享

9/3 作業題目:今年暑假我的修學(修行學習)記感(記錄感想)

作業內容:

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選擇十善中的其中一項作為本週力行的重點,每天做出善行的記錄.
作業內容:我以「痴」作為自我覺察觀照的功課。

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聖嚴書院選擇十善業中的一項作為本週力行的重點,每天做出善行的紀錄
目前我已從職場退休,日常生活力求簡單樸實、家庭和樂,朝十善健康的退休生活方式邁進,聽了法師授課後設定以意(不貪不瞋不癡)為重點努力奉行,本週起:

一、居家日課時:增列迴向(1)10/21普悠瑪火車出軌事件18位罹難者得以超度,受傷者早日康復。(2)祈願法鼓山文山辦事處能有更適合的共修道場接引更多的人來親近佛法,修學佛法,護持佛法,弘揚佛法。(3)拜懺時加註往昔服務公職多年如做了不對的事、或道出在同修家族承受不平等對待,心懷怨懟而犯口業等,皆由無始瞋恚心所引起,在三寶佛聖像前懺悔慚愧,願捨棄妄想我執放下糾結,不再造業、並心懷感恩成就我一心向佛因緣。

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聖嚴書院 寫下 自己善的身口意行為 ,惡的心口意行為

有一天,坐捷運雖然坐在敬老位子上,在石牌站正巧有一對老夫妻上了捷運,正慢慢地走上車,看起來年紀並不大,但那位男士走路慢看起來很痛苦,我不加思緒的站起來,幫助那位婦人一起攙扶,慢慢請他坐下,隨後他們在芝山站下車,我還是幫忙攙扶,這時我才感到放心。

有一天,我在洗碗時,無意中用抹布擦到了螞蟻,心中很難過,後來一直持誦阿彌陀佛聖號,我犯了戒了, 心中滿是懺悔,於是用了一碗水把糖罐放在水中,免得不小心犯了殺生戒.

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聖嚴書院  

選擇十善中的其中一項,作為本週力行的重點,每天做出善行的記錄。

 五戒十善是一切戒的基礎,五戒就在十善之中,十善的內容分為三類:

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聖嚴書院  今天認識的學員中你最記得是何人?

人生對我而言是太重,是難以割捨之苦,是長的看不到盡頭又好像短的不知如何說再見。一甲子時間忽焉而過,恍然才體認埋藏在我內心深處的那個痛始終沒離開過。因此一直以來努力追求生命的解答,卻終究未看透,仍始終執著自我價值之判斷。與家人間的愛恨情仇並未因生死離別而停止糾結,糾葛之情緒不斷輪迴。

經朋友引介,進入法鼓山,上了快樂學佛人課程後,隨即皈依法鼓山。因緣際會取得聖嚴師父著作:[觀音法門的修持方法]-書冊,開始我唸經道路·自「心經」、「觀世音菩薩普門品」,「大悲咒」,依據聖嚴師父提供之順序唸經,也因此已可熟背。在唸經的當下,身心靈獲得暫時的安定。惟再度回到生活現實時,仍不斷為紅塵所苦,或許是對生命的本質不夠了解,才會有恐懼的黑礙。

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生命中有那些難忘的苦?自己以何立場角度認定這是苦?
佛法中所說的八苦:生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦求不得苦、五陰熾盛苦。除第八苦是在學佛法後才驚覺它的存在而不自知外,其他的七苦生命中或多或少或深或淺也都曾經歷過,然而曾經讓自己因無明而感受的苦,在遇到佛法後,那些較為粗的苦的感受都一一的被調伏了,而剩下來那些較細微的目前仍觀察不到的部分,只能等到因緣降臨時才知道,自己方法是否用得上了。

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生命中有那些難忘的苦?自己以何立場、角度認定這是苦的?
記得國小二年級那一年,再出去校外旅行時被人在胸口上踢了一腳,當然那只是一場溜滑梯意外,從此胸口就有了蠻嚴重的內傷卻不知道,以後只要天候變化我就會氣管不好,而且嚴重的時候就像要被拍死一般,我從此從健康的人變成了藥罐子,每年秋冬,胸肺還會經常疼痛仿佛室息,每天都感覺能多活一天就是一天。而且父親去的早,也連帶我家也陷入家道中落的情況,所以我的苦便是從小就經常生病,對於外境沒有有充分的佛法認知,媽媽又為了改善狀況信奉外道,讓我的生活和親子關係更加雪上加霜,所以我內心經常充滿了嗔怨的火,我恨惡當初的事故,恨惡生活的不順,恨惡家裡的不好,種種不順遂我皆恨惡,為了能找到出路,甚至修學惡法,欲想成為惡修羅,後來在有德善知識的引導開示,慢慢放下心中的怨恨,學習拜懺,身體也慢慢開始改善!現在生活只有經常出來鬧一下的妄念,基本每天都充滿自在喜樂,所謂的苦,我覺得是像過去的我常為瞋怨心奴役,內心不得解脫的煩腦,心中不斷地塞著負面的能量,看自己看世界都是不善的。

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聖嚴書院  寫下本學期您對自己的期許?
首先期許自己能全勤上課;其次期望透過佛學班之課程與参加大悲懺法會、做義工以及禪修等相互配合,期能對佛法有進ㄧ步的認識與實踐,進而消融自我、法喜充滿,並期望影響周遭之親友能加入法鼓山擔任義工或護持法鼓山。

在本學期期許自己經由學習佛法及親近善知識、廣結善緣,隨時提醒自己能力行五戒十善,先由以誠實語離妄語,以和諍語離兩舌,以愛軟語離惡口,以質直語離綺語。以達自我消融;除每日依日課表審查自己的身口意,另每日以禪修觀念及方法來減少妄念及去除緊張;以因緣觀離邪見,了知因緣、因果,心中就不會起煩惱。察覺緊張,就以觀世音菩薩聖號來放鬆身心。

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聖嚴書院  持守戒律的重要性

戒,像面鏡子,時時提醒我們內觀。

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聖嚴書院  寫下本學期你對自己的期許
在不到三個月的時間,突然經歷原生家庭老菩薩的不告而別,又接連自己受傷開刀,就這樣,我所有的領職及護持化為〝零〞。

感恩觀音菩薩,感恩佛法,在每一個當下讓我很快覺察到自己內心的起動,也很快領悟到一切皆為無常,只要〝明〞即不為境所苦,腦裡突然閃過法師教四聖諦時,提過「厭離心與出離心」,瞬間心開意解,慶幸自己未掉入〝苦境〞,反而悟到〝苦諦〞,讓我坦然接受現狀,不管是無常或業力現前。

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