法鼓山中山精舍

以飲食為觀察對象….體會十二因緣中觸、受、愛、取、有……
生與死是人生的兩大課題：生從何來，死往何去？生死的由來，佛教說為「十二緣起」，即：無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死循環相續的結果。也就是說，有情眾生由於一念「無明」，因而造作各種「行」為，因此產生業「識」，隨著業識投胎而有「名色」，繼而「六入」成形，藉著六入接「觸」外境而產生感「受」，而後生起「愛」染欲望，進而有了執「取」的行動，結果造下業「有」，「生」命的個體就此形成；有了「生」，終將難免「老死」，「死」又是另一期生命的開始。於是就在「無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死」的循環之下，有情眾生一期又一期的生命便因此流轉不已；構成有情生死的這十二個條件互為因緣，因此稱為「十二因緣」。

現在大家都提倡蔬食，也是因不想再輪迴，殺業太重，每個生命都有它存在的價值，人類為了滿足自己的口欲而濫殺無辜的生命，看看現今社會文明病一大堆，其實跟我們飲食很有關係。「肉」字很有意思，人吃人，我們也許吃到我們自己的親人，我們自己都不知，這不是造罪嗎？如果大家改變飲食習慣，不吃肉改用蔬食，不但可以消業對環境更是有益，愛護我們的地球也是要從自己做起。殺業重，就容易感得病的果報，病就會多，所以要懺悔，要吃素。

文/賴雪芳菩薩