法鼓山中山精舍

慈悲，成就無限可能 　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　  

觀世音菩薩的慈悲，

來自深觀的智慧與無分別的平等心，

就像一個典範，帶給人們無比的信心與願力，

相信自己也具有和觀音一樣的大悲心懷，

能夠成長自己，成就他人，

成為觀世音菩薩的千百億化身。　　　　　　　　　　　　　　

我感謝他在一個又一個無盡的黑夜裡，聆聽我們最微弱的呼喚。

我感謝他以超越一切風暴之上的光亮，指引我們渡過狂亂的波濤。

我感謝他以超越一切力量之上的牽扶，無形又微細地帶引我們

走過一段又一段最深沉，最黑暗的沼澤。

我感謝他，慈憫地垂視一個殘損的軀體，一個桀驁又粗魯的心靈，

如此走到他人生的這一步。

這是大塊文化董事長郝明義對觀世音菩薩的讚美，也是一個「黑戶佛教徒」親身歷經一場至親生死交關後，對菩薩的真心「表白」。

2005年，郝明義的妻子因一場突如其來的大病，從原本只是住院檢查，兩星期內轉進加護病房，隨後院方竟發出病危通知書！一連串的緊急狀況，壓得郝明義無法喘息。直到妻子轉院的夜晚，他找到早年所讀的〈大悲咒〉，一遍一遍、涕淚交加地讀，才讓他重新找回生命的倚靠所在。而〈大悲咒〉也一直陪著他們，直到揭開重重布幔，找到醫療方向。

慈悲與智慧的容顏底蘊

這段真實的經歷至今仍引起許多讀者的討論，也再次印證了觀世音菩薩解救眾生苦難的深心悲願。從古到今，觀世音菩薩救苦救難、有求必應的故事非常豐富，各種靈驗故事和民間傳說、造像題材，助長了觀音信仰的流傳，使得觀世音菩薩成為民間最親近的菩薩，弘傳的區域遍及亞洲，甚至歐美。

觀音的慈悲容顏，曾經陪伴許多人度過怖畏恐懼。多年前，畫家奚淞因母親重病去世，無常的苦痛讓他陷入長期驚慟顫怖的黝暗之中，而引領他「度過這段心靈上的崎嶇與黑暗的重要力量，便是鈔讀《心經》和畫觀音。」

一系列白描觀音的創作，引他探究「慈悲與智慧」容顏的底蘊；而反覆鈔讀《心經》，領受經中觀自在菩薩，觀照並體驗真實智慧後得到無上解脫和自在，「不知不覺，菩薩已端坐我心之中，斂眉深思生命的智慧。」奚淞說，如果任何人能觀智慧、得自在，便也配稱觀自在菩薩。

他更理解到「世間若有一人受苦，則無人可置身事外」、「只要一盞心燈燃亮，則即時遠離顛倒夢想」，這些，是觀世音菩薩教他的功課。因此，當他今年初展出重新修訂二十年前的三十三幅白描觀音畫像時，發現自己筆下的觀音，線條變得柔和了，菩薩的臉上則多了微笑，有一份自在的法喜。

一生修持觀音法門的聖嚴法師，認為觀世音菩薩普門示現，廣度眾生的特殊方便法門，具有「起信」的作用，因為相信觀世音菩薩的救拔力量，對菩薩具足足夠的信心，當解厄、獲益了，自己自然也會轉變，向內凝聚起自信心，也能學習菩薩、效法菩薩，發散出慈悲光芒。

學習行深般若波羅蜜

觀世音菩薩隨機應化「三十三」種形象，可說是菩薩行的特色。《法華經‧普門品》提到觀世音菩薩聞聲救苦的方式──應以何身得度者，即現其身而為說法，也就是在不同時空、際遇下，觀世音菩薩以與眾生平等的大悲心，給予世人不同的濟助。

回頭看看生活周遭，當我們遭受困頓和苦難時，那些在身邊拉我們一把的人，不正是觀世音菩薩的化身嗎？我們身邊的父母、師長、朋友、工作夥伴，甚至不知名的陌生人，都經常流露著觀音的慈光，就看我們是否能夠覺察以種種形象出現的菩薩身影。

不過，可別以為觀世音菩薩總是示現慈愛可親的形象，我們在生命中，一定會遇到妨礙、干擾、苦惱、嫉妒、厭憎自己的人，聖嚴法師曾說，如果具有觀世音菩薩的悲與智，我們將會發現，他們其實是生命中的「逆行菩薩」，種種的逆境打擊都是成長我們的「逆增上緣」。

研究天臺智者大師思想的華梵大學博士生大參法師，在多篇論文中指出，智者大師認為這些「惡機」之「苦」，是眾生與觀世音菩薩感應道交的「逆增上緣」，種種觀音靈驗故事對於修行者有階段性的啟發，但智者大師強調，必須體會觀世音菩薩的千百億示現，無非是引導眾生入於究竟佛道的方便度化。因此，不能過分著迷於有相的感應，而要學習般若空慧，從由「有相的感應門」，進入「無相的真實門」，體會觀世音菩薩對眾生無所不在的「普門示現」與「圓觀教化」。

（更多內容請看人生雜誌340期）