法鼓山中山精舍

  時時提起無常觀~《佛說無常經》第七堂活動報導
佛法不是深奧的學理，而是生活的實踐，多培養與佛法相應的正知見、升起正確的信仰，那就是得到法的利益，就會有法的喜悅。
《佛說無常經》第七堂講座常持法師期許大眾，修學佛法要具備兩種心，即「出離心」與「菩提心」，這是一切修行的基礎。「出離」不是離開這裡到另一個地方去，而是出離生死中的種種苦難，不被五欲勾引、不受塵境動搖。

以一個經歷過的苦為事件,試著套入十二因緣的流轉與還滅
《阿含經》「此起故彼起」有無明煩惱就會造業，造業又受苦報，叫做生死流轉。
《阿含經》「此滅故彼滅」無明煩惱滅了，生死的苦報就不見了，無明煩惱滅，不再造作生死業，就不受生死的苦報，不受生死果報的苦，便是自在解脫的人，叫做生死還滅。
小學時有個「老頑固」的綽號（無明、行、識），常堅持我沒想，沒說，沒做的事，不喜歡（討厭）別人亂安在自己的身上，會有情緒，甚至有時會發脾氣（名色、六入、觸、受、愛、取）。因為，我沒有去同理感受別人為何如是說、做，也因此傷了不少人的心。（有、生、老死）直到現在，習氣依舊，但「此起故彼起」，學佛知道業報苦果的累積是會入「生死流轉」的軌跡，太可怕了。

選擇十善中的一項，作為本週力行的重點
十善業道中有身、語、意三方面，意善業即不貪、不瞋、不癡。在學佛前每天遇到事情都會往負面方向去想，致身心都不愉悅，煩惱重重，又沒有智慧。如今學了十善業，知道要往正面的方向去思惟而又要身體力行去做，不要再愚痴了，而要去淨化身心。時時提醒自己要有正見、正思惟，才是正精進、正念。
文/顏寶桂菩薩
 

請記錄您印象最深的分享，或是自己的心得
今年四月下旬在法鼓山中山精舍上了快樂學佛人課程(誤打誤撞上了這堂課程)，是我初次與佛法的相遇。未接觸佛法之前，心態上對佛法是敬而遠之，聽了常嘉法師上的快樂學佛人課程，顛覆了我以往對佛教及法師的偏執偏見，觸動我對佛法的興趣，但在報名聖嚴書院佛學班之前，內心還是交戰許久，畢竟是三年的課程，但回首當初的決定，這應該是我人生中，第一次送給自己最棒的禮物。
在佛學班的十堂課中，對師父及法鼓山這個大家庭充滿感恩，更要感謝常超法師，帶給我許多初學佛法的啓蒙及感動，每堂課總會善巧的引用佛教典故、及日常生活中的小故事來說明佛法的觀念，法師心思細膩對週遭人事物的觀察心得及體證，巧妙的與每堂課程中不同的主題結合，來引導我們體悟佛法的受用，再透過每週作業的練習體驗，讓我對佛法從原本是有著深奧難以親近的距離感，確實地感受到佛法與生活及生命的結合，佛法是實用的、是可以改變生命的，覺受到自己的身心，從未學佛法之前，常處於燥動不安、起伏不定的狀態中，漸漸地感受到安穩平靜，對週遭人事物也多了關照及體恤之心，生命也從原本不知究竟為何而忙的困境及疑惑之中，找到人生存在的意義及目標。
文/王麗萍菩薩

請記錄印象最深的分享,或是自己的心得
個人與農禪寺結緣很早, 但障礙很多因緣不足, 一直未能接近佛法. 一直到去年經由家姊的接引參加福田班, 才有機會再次接觸佛法.
月前, 讀到一句 “常隨佛學” , 因不明其理, 經查明後才知, 我們不但要讀經書, 也要同時以 佛陀為榜樣來學習. 個人愚痴, 佛陀離我們已有兩千多年, 要學習 佛陀的行為實屬困難; 那就隨法師學, 但法師非常忙碌, 也不是能常常見面, 直接學習的機會也是微小. 那該如何? 終於想到為何不隨師姊師兄學?! 有那麼多精進的師姊師兄可以學習, 而且見面相處的機會也是很多.
因此, 經由一位師姊接引, 目前在法鼓山微笑館擔任義工. 因為山上環境特殊, 上一次山 心就能靜一次, 再加上微笑館的工作讓我不知覺的布施微笑(*一天的微笑次數比自己在山下一個月的都多).

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活動照片:3/25,4/8,4/15,4/22,4/29,5/13,6/3,

暑期修學心得分享
很快在聖嚴書院已經上了一年的課程，接著就放暑假。正好利用暑假這段期間，好好省思自己，在這一年當中我學到甚麼？瞭解多少？如何應用在日常生活中？
自己學佛資歷甚淺，資質平庸，只能一步一腳印。我決定修持觀音法門，除了平日念觀世音菩薩聖號，同時也把常嘉法師剛教過的「聖嚴法師教觀音法門」重新溫習，以虔敬心觀賞果峻法師在法鼓講堂教的觀世音普門品。同時以普門品為定課，每日要求自己靜坐半小時，禪淨兼修。這當中背大悲咒對一個六十多歲的人來說實在是一大考驗，於是把小冊子帶在身邊，不論假日爬山，傍晚散步，或車上，等車時，不斷練習。大悲咒總算背起來了，為求熟念，這段時間我不停的背誦，接著在暑假期間發生了幾件事，當然不是奇蹟，但對我來說那是一年來學佛後的心靈啟迪和善緣巧合。

從正法中獲得解脫智慧~《佛說無常經》第六堂活動報導
春節過後《佛說無常經》講座已邁入第六堂課。今晚，許多菩薩陸續湧入中山精舍，有的為聆聽講座而來，有的齊聚大殿藉集體共修力量，以持咒、念佛凝聚同心同願，齊力迴向台南強震傷亡民眾。期盼將這份自利利人的善念，成就自身的功德，並化成對全世界的祝福。
   課堂中，常持法師藉此勉勵大眾，要正視無常的逼迫性，把握光陰努力在佛道上精進學習。平常應以念佛法門淨化身心，才能與阿彌陀佛光明清淨的功德相應。法師表示，念佛要兼具信、願、行，信心不夠、願心不足，臨終不一定念得出，唯有信、願、行兼具，念佛修行才得力。

活動照片:3/1, 3/8,3/15,3/22,3/29,4/19,4/26

五停心‧四念處 樂在修行~《佛說無常經》第五堂活動報導 
在快節奏的現代社會中，我們往往處於身心緊繃狀態而不自覺，1月22日《佛說無常經》第五堂課，常持法師在上課前藉由短短幾分鐘，帶領大眾以平心靜氣的覺受，享受呼吸、保持對心的清楚，達到身體的放鬆，體驗靜坐是最好的安心法寶。
     透過身體的感覺、清楚呼吸的狀況、察覺心念的變化，身心就能體驗真正地輕鬆自在。為了清醒地將心維持在一個方法上，訓練心的集中，法師接著為大眾介紹「三時調三事」在日常生活的運用，所謂三時：入靜、止靜、出靜。三事：調身、調息、調心。法師指出，無論行住坐臥任何一個階段，都應清楚所緣的對象、當下的因緣，與調身、調息、調心之間的關聯，讓念頭從局部成為一個整體。法師舉出以看電視為例：當打開電視是「入靜」的階段，看電視之前先將坐姿、呼吸與心情調好，看電視的過程是「止靜」，清楚心的狀態，享受看電視的樂趣，最後把電視關掉便是「出靜」。法師強調生活中，即便在刷牙、洗臉，先放鬆身心察覺身體情況，入靜的調身、調息、調心要確實，須善用其心，便能在平常日用中實踐佛法，了解禪修生活的真正意涵。