法鼓山中山精舍

 解行並重

1.如果您已經在學佛了，請檢視一下，您是解、行(戒定慧)三學均衡發展？或有偏重？

解與行，我似乎較偏重於解。聽聞了許多的佛法，看似了解了很多，但就實踐來說還是常常沒做到，事後才來慚愧懺悔。也常常在懷疑慚愧懺悔對我有效嗎？會不會變成了例行公式，犯戒後慚愧懺悔一下，然後呢？過幾天又忘記了又再犯，然後又再慚愧懺悔一下，然後幾個小時後又忘記了。這真的有懺悔到嗎？

我常常覺得我的口業修得不是很好，常常很衝的就會說出不恰當的話，尤其是當瞋火升起時更是口無遮攔，還自以為說出一番道理來，常常在冷靜下來後想想，才覺得很慚愧，也期許自己不要再犯了。不過這週還是又再犯了，對象竟是路邊攤的生意人。老實說，我能同理擺攤做生意的辛苦，但是對他們為了做生意霸占了整個人行道，讓行人常常就只能側著身走或是繞道而行，這實在讓我很難忍受。我開始只是請他們考慮到大眾行走得方便，請他們可以將位置往內挪動一些，那老闆有些不悅，還說我為什麼要在他的客人面前說這些，越說越大聲。這時心中油然升起一股正義之氣，跟他論理了起來。那股氣的威力可真不小啊！一直在我身體裡上上下下竄動著，就連晚餐也吃不下了。

情緒較平復後，我開始冷靜得思考自己對這件事得處理方式，我設想若我是佛陀、一個大修行者我會如何看待此事、處理此事。突然發現自己的慈悲智慧像是紙上談兵似的，我發現到了自己的漫心，還自以為化身正義之士跟人家論理；也發現到自己的修為還無以忍辱，三兩下瞋怒之火就被挑起造起口業來。這讓我想起幾天前看過一篇廣欽老和尚的故事中，老和尚所說的一句話「不要講別人用冷飯給你吃，你要說你沒有福報吃熱飯」。是啊！已經沒有福報擁有良好的行走環境了，還繼續造口業。真是愚痴啊！要怎樣的慚愧懺悔才會達其效果呢？我想或許還需要經過幾次的大澈大悟後吧！

2.如何為自己佈置一個小小的修行角落？

家裡本來就有祖父母留下來的一間廳堂，供有民間信仰的神祇與祖先牌位。這是我作早課的地方，與天人、歷代祖先們一起念佛、學佛、修佛的小天地。而我另一個習慣是起床後在床上早坐一會兒在下床，也是我的禪修小天地。

文／呂玟儀菩薩