《華嚴經》部帙浩繁，許多人望之卻步，但是七年級生林益丞，沒被深奧的境界嚇跑，更把〈淨行品〉活用在生活中。時時發願利益眾生，不僅煩惱少了，心量也變大了！
發願，時時刻刻善用其心
我從小就對宗教很有興趣，但一直沒有機會接觸佛教。大學時期因為好奇「華藏世界」的意思，就請了一部《華嚴經》，可是不知道讀經的脈絡，就此擱了一、二年。2012年底考研究所時，我發願念《藥師經》，想到自己還有一部塵封已久的《華嚴經》，因此也發了念《華嚴經》的願。
考上研究所之後，我重新閱《華嚴經》，並到華嚴蓮社上課，開始將誦《華嚴經》做為每日定課，一天花30～60分鐘，坐在書桌前誦一或二卷。我覺得《華嚴經》非常務實，把凡夫應該透過什麼修行而成佛的過程寫得很清楚，與我的個性相契合，因此便以華嚴為法門。
生活無處不修行
第一次參加華嚴蓮社的華嚴誦經會時，正好念到〈淨行品〉，住持天蓮法師開示，這品的重點在於「善用其心」，打破了我對修行的刻板印象。原來不是穿著海青在寺院誦經才是修行，而是時時刻刻都可以善用其心，不論是如廁、洗澡，或是在其他汙穢、不堪、所謂多數人認為不適合修行的情境都可以，而且不是念完一部經才可以發願迴向，任何時候都沒問題。
四句一組的句式也很有意思。頭一句是日常的情境，第二句固定是「當願眾生」，後面兩句都可以帶到佛法，還一點都不突兀。像是孝養父母，後面聯想到侍奉佛陀；得柔軟食，聯想到心意要柔軟，巧妙地把世間的事帶到出世間的願，讓你覺得學佛跟生活有關連，可以實實在在地用在生活中。
我把日常相關的偈子都背了起來，凡是吃飯前後、洗手、如廁都會念。我很怕熱，天氣熱的時候，我就會發願：「盛暑炎毒，當願眾生：捨離眾惱，一切皆盡」，讓我生起正念，暫時忘卻熱惱。有一陣子壓力大睡不好，深深感受到好好睡一覺是多麼珍貴，所以我在床頭貼上「以時寢息，當願眾生：身得安隱，心無動亂」，睡前都發願祝福眾生。我誦經的書桌也貼著：「諷誦經時，當願眾生：順佛所說，總持不忘」，提醒自己祝福所有眾生都記得佛陀的教法。
天蓮法師也鼓勵我們發明自己的偈子，不一定要是工整的句子，或很高深境界，就是誠心發一個願。我們學校腳踏車停車狀況較為擁擠，我停車的時候發願：希望有一天可以看到腳踏車停得很整齊，出入順暢；看到捷運月臺乘客搶快上車，我也發願：希望大家多考慮別人的感受，不貪快，有秩序。發願的好處在於，遇到不愉快，不會拿那段時間來生氣、罵人，消極面來說，可以保持意業、口業的清淨；積極面來說，還能祈願眾人生活更美好。
啟動善的循環
運用〈淨行品〉以來，我發現發願真的不難，難的是當偈子念成習慣，發的願是否真誠？於是我念偈子時，會多思考一下，為什麼在這個時候用這句話？比如說上廁所時念的「大小便時，當願眾生：棄貪瞋癡，蠲除罪法」，我想它是在提醒不只身體要排毒，心靈也要排毒，這麼做幫助我體會更深刻。
我們這一代生活在自我意識抬頭的時代，大家會以滿足自己為優先，忽略是否會對別人帶來傷害。就算是許願，大多也是許「我要出去玩」、「我要iphone」之類的願望，雖然不會害人，但也就只對自己有利而已，這種利益是短暫的，而且還會帶來其他煩惱。
跟著〈淨行品〉發願，可以讓自己練習「好的不喜歡，壞的不討厭」，時時都是修行的時機，因此事事都安定、自在。祝福所有人都過得更好，也打破你我的高牆。很多人以為，別人好跟自己無關，其實當別人好，善的力量也是會回饋到自己身上。
文/林益丞（臺大中文所碩士生／國際青年華嚴學者學會執行長）
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