法鼓山中山精舍

 高僧傳心得~萬世譯經師 – 鳩摩羅什

在初接觸佛法時，首先得到的觀念是因果報應的原則，總以為力行善事，必定無災無厄。想像中的高僧大德必定是修集諸善業，所以龍天護法、善神都會護佑他，沒有災厄。因為德行超卓，所以會有很多信徒擁護、供養，就可以很順利的以佛法教導大眾。

直到拜讀高僧傳後，才知道善根福德具足的高僧大德，為了救渡眾生，也是面對諸多障礙與痛苦，只待因緣成熟時才得以弘法利生。

鳩摩羅什大師，以皇親國戚的身份，自幼就展現出世的決心，若無多生多世善根福德的累積，如何能在七歲的年紀就具足入佛門的因緣？大師雖然天資聰穎，卻仍努力不懈怠的學習經典；反觀自身，資質遠遠不如大師，卻仍不時處於懈怠之中，不思精進。

除了大師本身的聰明、努力，善知識的引導、護持也是非常重要。大師的母親一路用心的為大師規劃學習的路程，引導大師走上正確的修行路，實在功不可沒。

因為擔心大師在優渥的環境中，無法得到更深刻的生命體驗，於是帶著大師不辭辛勞，奔波於西域各國之間參訪明師，遍習佛法。但是大師福德深厚，所到之處常有殊勝的因緣，讓大師如同在本國一樣豐足，大師的母親擔憂大師年紀尚輕就飽受敬重，會耽溺於其中志得意滿，從而造成修行的障礙，還是選擇透過新環境的磨練，讓大師在修行上能避免驕縱、傲慢的習氣，並能珍惜所獲得的一切。

即使大師已受完具足戒，是學識豐富的大法師，已能利益廣大的眾生，仍不忘提醒大師不要荒廢自己的功課。所以我們若要道業有所成就，慎重的選擇正信的道場與老師是非常重要，同時要不怕困難、辛勞，全心全意聽從老師的教導。

大師原來是修習小乘佛法的，在小乘風行的國度要碰到大乘佛法也是極其難得的因緣。大師在接觸大乘佛法後，以其深厚的善根，立即就投入大乘佛法的學習與弘揚，讓當地人民也能接觸究竟解脫的大乘佛法。

大師的師父槃頭達多法師，在聽到大乘佛法後，更展現大修行人的行儀，以其顯赫的聲望，虛心向大師學習並稱大師為其「大乘老師」，正如六祖慧能大師的剃度師-印宗禪師，在為六祖慧能剃度後反過來拜六祖為師，古大德對法的渴求與恭敬心是我們遠不及的。

大師的母親早就預言，大師將背負佛法東傳中國的大任，而大師將遭遇莫大的痛苦與磨難，大師以其菩薩心願表示為救渡廣大眾生，即使受盡苦難也不退避，正顯示大乘菩薩為眾生、利人忘己的精神。果然如大師的母親所言，大師的故鄉遭遇了無可避免的災禍，雖然當地佛法盛行，國王愛民如子、樂善好施也難以倖免，說明了業力難逃。

以獲取鳩摩羅什大師為目的的戰爭結束了，但前秦的軍隊並沒有立即返回中國，反而因中國政治局勢的詭譎多變，而延宕了十七年，期間大師遭遇前秦將軍百般的羞辱、折磨，但大師視這些磨難為宿世的因緣，往昔的業障，安然忍受。心中還是以人民的安危，眾生的利益，佛法是否能順利東傳為重，絲毫不以自身苦受為慮。

終於抵達長安時，大師已經五十八歲了，前面的障緣已除，但也不是就此一帆風順，就在大師成為長安城內聲望最高的人之時，大師又被迫破戒，接受皇帝安排的十名妻妾，只為了讓譯經事業能順利進行，利益後世眾生。可見要成就振興佛法的大事業，也不是一蹴可幾。

我們今天有幸能讀誦大師翻譯的佛經，應當心懷無限的感激，努力學習，才不辜負大師忍辱負重，百般辛苦的將佛法傳至中國。而大師更以其接受破戒的狀況，告訴我們蓮花出汙泥而不染，學習佛法應該取那蓮花，而不要取汙泥，其高卓的行儀教誨、也是讓人引起無限的省思。

文/黃吉立 菩薩