法鼓山中山精舍

 是否有以「念佛的四個心」來念佛

談這念佛的心以前，先談談一直以來我對念佛這件事的矛盾心情，以及我對「念佛」的最新體悟。

詳細分析自己對於佛教的信仰，般若、唯識、禪宗是我最為服膺的。緣起性空的中心思想我更認為是無可擊破的人生究竟。但淨土思想我則有些排斥，認為是佛教被許多人視為迷信的主因之一。但，淨土一向是信眾最多的宗派。

我能體會淨土法門給人一個方便，讓無助的人很容易有個依靠，尤其過去的人大多連識字都有問題，高深的佛法更是難以進入。淨土法門，為眾多迷失在汪洋中的小船點亮一座燈塔。

如果能以正確心態念佛，我完全認同這法門，但是，念佛的心若想著藉此能到西方極樂世界，我無法認同。偏偏，我觀察到的人多半是後者──心有所攀緣、有所住。我接觸佛法多年，卻一直沒有想到要參加任何佛教團體的原因也在於此，常聽到太多矛盾說法，與我認知的佛法有出入。

我隱約能了解高僧大德藉由一些方便法門接引眾生的用心，但，觀念上若是一直「有所住」，真的能體悟究竟佛法嗎？又，當一些法師講的道理與我認知的佛法有出入，到底他是善巧方便地接引眾生、還是他有別的想法？我認為，就是這些模糊地帶，才讓妙天、妙禪這些打著佛教名義的團體壯大。這些是我長久以來的困惑，也是我選擇法鼓山學佛的原因，因為接觸許多聖嚴師父的文字，言行，我認同他的理念、相信他的教導。

回到念佛的實踐。這個禮拜，我只要有空檔就默念佛號，無法一心、無心，只能在散心中試圖專心。

念佛號時，我腦中浮現的是京都永觀堂的回頭阿彌陀佛，同時不斷感受佛的智慧與慈悲，也提醒自己「六度」的實踐。我有信心，不是能往生淨土，而是相信自己也能成就那樣的智慧與慈悲。我誠心、發自內心的念著，不時想像著阿彌陀佛回頭對我說: 快跟上啊！有時候，我也試著在念佛時，選定一個人，祝他/她幸福。

這禮拜的念佛，我用這樣的思維來進行，感覺很不錯。因為隨時隨地都可以做，也因為有觀想的標的，比起呼吸更容易定心。這讓我考慮以後可以將此法門與禪修法門並用，在生活的空檔，隨時隨地就可藉念佛收攝我的心，同時強化智慧與慈悲的種子，並提醒自己隨時精進。

我想，只要心存正念，淨土法門真的不錯。突然之間，我對淨土法門的認知轉化了。

文／陳晉茂菩薩