法鼓山中山精舍

以因果因緣概念，改變一些生活習慣並描述事件過程 
老實說，這一週改變的，主要是一種「觀念」，要變成一種習慣，我知道自己還要一些時間去努力培養。

對象是家中幾個月前收養的一隻落巢的鳥兒，當時我們並沒有傷鳥救護的概念，不知道應該設法將牠放回巢中，交由親鳥照顧，就是直覺地認為牠好可憐，又好可愛，就將牠留下來餵養。日子一天天地過去，鳥兒也適應了，我們對牠的依戀和執著竟然越來越深。原本認為將牠照顧到能自立的階段時就要把牠放飛。結果這個想法在上個週末破了功，鳥兒在出籠展翅的一瞬間躍上枝頭時，全家人第一時間的反應竟然都是：「趕快把牠捉回來！」

後來想想，跟著我們生活的鳥兒，雖然不愁吃住，也沒有天敵，但是蜷居籠中的生活對牠來說是真正的慈悲嗎？我們與牠的相遇，也許是因為曾經結下某種妙不可言的因緣，但是我們收留他的「最終的目的」是什麼？是滿足自私的「佔有慾」，還是讓牠延續生命並且自然地繁衍後代？如果是後者，我們現在看似豢養，實為限制的飼養，並不能為牠真正的幸福創造善的因緣，牠的生命可能終結在我們的手中，而且沒能留下後代。讓牠回到自然，牠才有擇偶繁衍的機會。即使有遭遇天敵喪命的風險，那也應是牠的因緣。我們要克服的是自己貪著的佔有慾，不應該用「保護」當藉口，剝奪牠的自由。

可憐的鳥兒，在被擒回的過程中受了傷，現在仍在休養中。現在我終於改變了想法，希望牠能在康復後回到自然。佛法的慈悲不是為私慾找藉口，真正慈悲者，應該是徹底了知真空妙有之理而放下執著的聖者。阿彌陀佛！

文/梁絮萍菩薩