法鼓山中山精舍

 趙州與婆子

不知怎的，當我想起趙州禪師，總是跟《功夫》片中的包租婆聯想在一起。

去年的冬天特別多雨。整排的流蘇被一層深綠色的苔蘚罩得一身黯然，偶遇陽光臉的時候，百鳥齊鳴的嘈雜，更是凸顯晴天的難得。眼前的金山平原也是經歷一整個冰冷冬季，等待耕作的田地一畦一畦地透著點閒耐，彷彿數著夫家歸來的新婦，被這雨下得有點懶，有點無奈。不過，站在大殿前方的木欄杆眺望金山平原的種種，雲霧雖來來又去去，總還是新鮮的氣象。雨下得再多，也只是過客，午後的暖陽再怎麼教人眷戀，也總是會隨著夜幕再會，人生的舞臺啊！要瀟灑地說，也無風雨也無晴，很簡單，要像八十趙州如此快意，又如此淡泊，卻是非常難得。

不知怎的，當我想起趙州禪師，總是跟《功夫》片中的包租婆聯想在一起。包租婆明明一身的俗豔粗枝，典型的兒時鄉土大嬸味，卻是這樣的角色讓《功夫》一精彩萬分，也是那樣的「獅吼」，一喝教天地雙「殘」得徹底。不管劇裡戲外，租婆的形象確是形塑本片成功的一個重要因素，而她與男主角阿星間不打不相識的劇情安排，恰是該角色由粗轉細、由剛變柔的趨向；而趙州從諗禪師駐錫河北觀音院後，與幾個婆子的精彩交手，剛好也是剛中有柔，機鋒處處，或許是這樣，才引發我如此荒誕的連結妄想吧？

別以為你長得帥我就不打你

「阿婆，這麼冷的天，你往哪去呀？」趙州禪師掛著一身的清冷，向著迎面而來的阿婆噓寒問暖著。
「嘿！全天下就你從諗不知道，我偷你家的觀音筍去！」沒想到這婆子衝著從諗禪師沒頭腦的來上這麼一句，犀利！
「呀？這麼白？那，你半路遇到趙州怎辦啊？」不慌不忙的從諗禪師好整以暇地回道。
「啪！啪！」話才剛說完，迎面兩巴掌火紅的印在臉上，剛好餵了老禪師臉上兩個辣辣的供養。
從諗受了這麼真誠的供養之後，也只能「歡歡喜喜」地回院裡顧好自家老筍了。
沒想到趙州禪師才剛回寺沒多久，這婆子後腳跟進。
「還來啊？」「您上來做啥？這季節咱可沒筍布施啊！」從諗禪師說。
婆子：「您說誰來著呢？我是來討單的！」
趙州：「……您當這哪裡啊？」
「呵呵呵！」瀟灑的婆子轉身而去，不留轉寰，身後趙州掩門，奈何奈何。

怎麼只轉半藏？

又有一天，正在禪堂裡面安坐的趙州禪師，接到徒弟送來的一份供養，說：「師父，這是阿婆供養您的，阿婆請您老人家幫忙轉藏經，做點功德。」
趙州禪師一聽，輕咳一聲，半開眼睛緩步下床，稍微伸個懶腰，活絡活絡筋骨以後，原地繞著禪床轉了一圈以後，又坐到床上如如不動了。
「師父，您……您這是？」
「幫我告訴阿婆，轉完了！」
徒弟雖然無奈，也只好乖乖奉命把師父的「轉藏」過程一五一十地告訴阿婆：「阿婆啊！咱師父已經為您功德迴向完嚕！」
「這老和尚……」倏地，阿婆用飛快的身影，就像《功夫》裡面與阿星的追逐，凌波微步地來到了觀音院的齋堂，正好時序近午，一門出家人靜謐莊嚴地過堂。
「你們這一堂師父、徒弟，都是老婆子我生的！就是最老的那一個最不孝！」
趙州禪師一聽，趕忙探頭。可就像秋天傍晚偶爾出現在僧大校門口的那陣風，阿婆迅雷不及掩耳地進出齋堂，留下迴盪在整個空間裡，響徹耳際的獅吼回音。

猶有這個在

從諗禪師習慣在用完齋後，漫步田間享受每日午後的悠閒，阿婆一陣風來又一陣風走的事件並沒有影響他，對趙州禪師來說，萬物如來如去，就像觀音院前的柏樹葉子。而佛事也不過喫茶、喝粥、洗缽等，日用當下就是深深的報恩。
不知有意還是無意，趙州從諗禪師一走，就走到了阿婆的跟前。
「我說妳啊！這麼光天化日的，遇到老虎怎辦啊？」
「無一法可當情！」阿婆立馬豪爽地回答。
「嗏！」從諗禪師作勢ㄔㄚˋ了一聲。
「嗏！」沒想到阿婆也同樣作勢ㄔㄚˋ了一聲。
「阿婆啊！你還是有『這個』在啊！」
像是諄諄告誡徒弟一般，趙州禪師目光清潤，身子盈快地漫回了觀音院。

生活之中見禪機

趙州禪師與婆子之間的精彩互動，讓歷史的公案不斷成為鮮活的疑情，以上只是我閱讀《善女人傳》後，用帶點詼諧的語句，以及借用《功夫》包租婆的形象，捨棄自己力有未逮的臺州婆與凌行婆的故事，稍加串連與改編而成的妄言妄語罷了。在禪宗語錄裡面有好幾位著名的「婆子」，而果真要跟「包租婆」扯上關係的話，那「婆子燒菴」的故事絕對是名副其實的一則千古公案。

我們從這些婆子與禪師的互動過程中，得以一窺當時禪風盛行的一些蛛絲馬跡，以及禪門一方面機鋒險峻，另一方面卻又日用活潑的「道在平常」。

細觀生活中周遭的親友師長，與我們互動之間發生的趣聞逸事，不也像趙州禪師與婆子們那般，上演一則又一則親切可愛的「公案」？

文/常耀

本文轉載自法鼓文苑第四期