法鼓山中山精舍

連結天上人間的慈悲──大悲心水陸法會
水陸法會作為一普度法門，其教化對象涵蓋法界一切眾生，但人也是六凡的一環，在法會中本該學習超脫世俗，離絕塵勞的自我修行。

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作業題目：你覺得生命中的苦是什麼?為什麼你覺得它是苦?它是怎麼產生的? 你是如何走這段路的?
我的父母從大陸逃難來臺灣，母親在台北生下我時，已是40歲高齡，加上前面有2位哥哥，雖說當時家中的境況不是十分寬裕，但父母親對我是寵愛有加，該有的，我都享有。自成長以來，我從不知人世間的苦厄困頓，以為每個人都跟我一樣嬌寵、幸福，直到高中畢業那年，母親突然因病離世，剎時初嘗到生離死別之苦，尤其母親是猝逝，我的心理上毫無準備，日日都抱著枕頭哭著睡著…..現在回想起來，痛失親人固然是一種苦，最苦的還是心中的無限後悔…
後悔沒能陪母親多說說話(母親常說家鄉的事情 而我卻無從去想像、理解那種思鄉之苦 而說些解憂安慰的話)
後悔沒能讓母親享福(當時我高中剛畢業，已經可以分擔家計了，難料母親卻再不能讓我盡孝道)
後悔沒能學下母親的巧手藝(母親的針線活兒.包子.饅頭.酒釀…都無人能比 而我卻常常坐享其成) 直到現在，覺得最該懺悔的是，當時不知、不懂佛法，沒能為母親念佛誦經……為母親祝福，希望母親早日能去西方佛國淨土…….每當憶及，當真是苦!
經過生死離別之苦，當時不懂事的我，卻已然瞭解到天下無不散的筵席，憶起失母的痛苦，隨時好像都在提醒著我，好花不常開，好景不常在，想是我的福報好，在人生的後半輩子，我依循著因緣也皈依了三寶，更在佛法中尋得了如何處理身心安頓的方法，悲歡離合隨著因果因緣示現，我也將隨著因果因緣去面對、處理、接受、放下。

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作業題目：你覺得生命中的苦是什麼?為什麼你覺得它是苦?它是怎麼產生的? 你是如何走這段路的?
失去親情.友情 是生命中的苦
覺得孤獨，沒有人能與自己分享喜、怒、哀、樂，所有的情緒無宣洩之處，壓抑再壓抑，又不會內化它，所以覺得苦
婚姻中產生的夫家是大家庭，又很重視親情倫理、長幼有序，我是兄嫂，一切都是默默的，不停的做、做、做，有做不完的事，與自己的家人.朋友都失去了聯絡，曾幾何時，我像一隻籠中鳥，可笑的事，我每一次都向雙親報喜:我很幸福、快樂
得老天的厚愛，我用私房錢偷做股票，沒有數字.財經.會計的任何概念，全憑自己的感覺走 有買必賺 每日辛苦做家事 心情鬱悶的時候 我就會內心數著今天股票進帳的數字，一遍又一遍，非常歡喜，就這樣伴隨著歲月的消逝，當然孩子的天真可愛，也是撫慰了我心靈很大的慰藉，由2位數字發展到可買一棟北市的房子了(在當年) 。
但自從分家各自生活之後，我獲得了自由，可以隨意自由生活， 鈔票也回到原來的點，但我一點都不遺憾，還萬分感謝上天的恩賜，『它』雖是紙上一場富貴而已，但卻伴我走過那段辛苦的日子，也深深體會有得就有失，有失就有得，有些精神上的收穫非金錢能滿足，【苦】是人生少不了的一味。

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作業題目：你覺得生命中的苦是什麼?為什麼你覺得它是苦?它是怎麼產生的? 你是如何走這段路的?
當呱呱墜地的那一刻起，就註定是苦的 (因為被打哭的)，也註定來到人世間是苦的，嬰兒時期因喝不到奶粉而哭，是苦!兒童時期因要不到玩具而哭，是苦!少年時期因考不到好成績而哭，是苦! 青年時期因戀愛失敗而哭，是苦!壯年時期因養兒育女兒拼命養家工作，是苦!老年因身體病痛而不便，是苦!
有了這麼苦的經驗，人們為什麼還要如此執著，而深深戀棧?因此佛法也指出了苦的事實，目的是要我們遠離諸苦，但是要如何離苦呢?先人也說過吃苦當吃補，佛法的基本思想，無非是知苦與離苦，知苦是生活的事實，離苦則是生活的目標，相信自己這一生所受的苦，是肇因於過去無始劫以來所造的業，相信三世因果，有了正知正見之後，便能離苦得樂 。

作業題目：以一個你經歷過的苦為事件 試著套入十二因緣的流轉與環滅
我的母親往生前，曾因腦中風臥病在床有半年之久，曾經為了要不要插管治療陷入掙扎，我們姐妹又達成共識，絕不讓我們最愛的母親插管，但在命危時刻，天人交戰，我們還是違背了當初的決定，雖然留住了母親，我們錯誤的決定，卻是母親身軀受苦的開始，也是我愧疚的開始。
無明:不懂佛法無智慧，對於死亡的害怕與想永遠留住母親的愚痴
行:因無法面對死亡，做了嚴重的錯誤決定插管治療
識:眼睜睜看著母親無意式的插管躺在床上
名色:身心狀態隨著母親的病情起伏
六入:眼睛可看到母親，雙手可觸摸母親，耳朵可以聽到母親呼吸的聲音
觸:但已經不是我以前最愛的母親
受:發覺留住母親是受苦的
愛:自以為愛母親而把她留下來受苦，應該不是真正的愛她吧?
取:以他受的折磨來成全我們執著的愛
有:有以上的業因
生:已成為這一生最無法釋懷的苦
老死:雖然母親已往生十多年了，內心的悔恨還是無法磨滅
如果當初有修智慧，認清死亡也是一種因緣的聚散放手讓母親好走，才是真愛，一切的苦，就不會發生了!

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作業題目：試著以「因果因緣」的觀念，本週改變一些生活習慣，並描述過程。
因為參加佛法講座的機會，法師又以深入淺出的解說學佛的方法，以因果與因緣，時間與空間的關係，讓我們更加了解成因與助緣的結果，使得我們在日常生活裡，更要謹慎自己的生活行為，才能更精進，已達到來這裡學佛的目的。
文/張國榮菩薩

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作業題目：試著以「因果因緣」的觀念，本週改變一些生活習慣，並描述過程。
今生的富貴，是前世種下的善因而得來；錢是若沒有種下善因，就要靠現在去努力。
每天早上有爬山的習慣，跟姊姊一起去，常常姊姊遲到，我都很不耐煩，無名火就上來，常鬧著不愉快，所以心情常起瞋心，就惡口損人，自從上星期去上課因果與因園課程，知道因緣果報，變得很有耐心調伏心情。心隨著自己的好惡上下起伏，這就是情緒。能時時管理好自己情緒的人，人能掌握自己的未來。 
文/陳信聰菩薩

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作業題目：試著以「因果因緣」的觀念，本週改變一些生活習慣，並描述過程。
我常在做事實會胡思亂想不專心，以致於發生一些有損身體健康的事。例如：切菜時切傷手指，熱電鍋燙傷手臂，手上的災難經常發生，疤痕處處，這種不專心的生活習慣，以行之有年，也曾思量想改掉這個習性，但總不徹底，這次藉由參加學佛般的機會，正視這個問題，再次檢視自己的心。
通常我會準備當天晚上的飯菜與第二天的中午便當，四口之家八份飯菜量，前置作業需花兩小時，在這段時間我常會意念紛紛，神遊太虛。我的對治方法是默念「南無阿彌陀佛」或「南無觀世音菩薩」將心思拉回現實的動作上，或當下甚麼都不想，只在動作上。當我實踐這種方法一小段時間，我立即能感覺到定靜的況味。但持續不了多久，我的思緒又飄走了，突然清醒似的察覺，將心念拉回現實當下，就這樣反覆來回。
雖然還沒有徹底練到全程都很專心，心無旁鶩，但因提醒自己的次數多了<有了善的循環，常常的提醒數反而減少了，甚麼都不想專注在每個動作的時候反而增加了，準備飯菜的時間好像縮短了一些(無法精確的判斷，因為每一次的菜色菜量不同)，也體會到了聖嚴師父教導的「身在那裡，心在那裡」修行的方法。

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作業題目：試著以「因果因緣」的觀念，本週改變一些生活習慣，並描述過程。
針對這個題目仔細思量的許久，近日找不到甚麼需要改變的生活習慣，所以想分享去年女兒所發生的一件事。
去年女兒解剖學重修，她從小到大在學業的表現一直都很順利，因此在解剖學當掉的時候，心情非常沮喪，我一直鼓勵她：「當掉一定有某種不知的因原存在，沒關係，只要在努力就好。」在她重修前也不斷的為她加油，不料開學二個月後，有一天晚上，我突然作夢夢見她解剖學二當，醒來十分不安，總學得女兒在學習上一定遇到了甚麼困境，於是除了與女兒連絡外並趕緊連絡她的導師、同學了解他的學習狀況、心理狀況，得知她無法突破自己和學弟妹一起修課的心理負擔，於是放棄自己，翹課、躲避進實驗室等等種下惡因，果不其然在小考、其中考上嚐到了苦果。

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作業題目：你喜歡到寺院嗎 ? 為什麼 ?
早期的寺院大都在深山之中，初家人靠自己自食其力的修行。現代的出家人走入人群，奉獻他們的智慧與慈悲，為眾人服務，於是寺院精舍處處可見。
我喜歡寺院，因為寺院供奉莊嚴的佛像，當你心中有煩惱時，你可以跪在祂面前盡情的訴說，祂永遠親切的對著你微笑，讓你的心靈得到平靜安定。
我喜歡寺院，在寺院裡有法師為你講經說法，讓我們深入經藏得智慧。院中還有屬不完的法寶(佛經)級師傅的著作，也可以請回去細心閱讀，記得對佛經要恭敬。院中還常常舉辦各種活動，讓男女老幼都有機會接觸佛法，真正做到老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
我喜歡到寺院，因為寺院就像一個大家庭，祥和、安樂、溫暖。我欣賞法師們與世無爭的優雅氣質，我喜歡義工菩薩們親切的笑容，熱心的服務，人人一副好心腸。
佛度有緣人，希望人人與佛有緣，常到寺院來取經。