法鼓山中山精舍

心經中的哪一句話令印象最深刻 ，如何用它來化解日常生活中的煩惱
默讀《心經》以來,最讓自己感到深刻的一句話是[照見五蘊皆空,度一切苦厄].
尚未上佛學班時,讀這段字句時,以為就字面上解釋,好像要把甚麼都放空,空空如也,自然就可以無事一身輕.直到上課以後,才知道原來五蘊跟我的眼、耳、鼻、舌、身、意是那麼的貼切,如果自己沒有因為這六根起念頭,又因為這個念頭而又與自己的六塵相應,出現了感受,想要擁有,想要留住美好,因好惡而有了排擠,批判,就不會有這麼多的煩惱.
今年拜讀《心經》上課以來,深刻體會到反觀自我的重要性,當自己念頭起時,會開始認真想一下,到底是自己過往經驗的念頭判斷,還是因別人一句話而有想法, 當自己因為喜樂而有想要抓取擁有的念頭時,會問問自己,真的是自己想要的,還是一時的愛取,那個感受是甚麼?一種欲望,還是真的有這個需求, 真的想吃,還是因為自己貪念,想多吃一些, 剛開始會很煩惱, 好像念頭一大堆,經過幾次練習, 發現念頭變少了,事情看得更清楚了,也可以自在的選擇放下,捨棄,更能欣賞美的景色,但
念頭不會有遺憾,看過了,幸福了,滿足了,人生也就開心了.

 想想讓您快樂的事物有哪些，會帶給您什麼樣的煩惱
剛染好髮的「我」，看來年輕許多又有精神，心情是愉悅的。
想到兩個月後，頭髮又發白的「我」，須在染髮對眼睛、身體不好而掙扎，結果還是「染」了吧！這樣的事情就是煩惱。
文/吳秀玫菩薩 

 寫下我的願望與行願計畫
從接觸佛法後，一直感受到身心輕安自在。信！所以走得輕鬆走得法喜。明！ 讓我瞭因明果，終於在菩薩戒的三次懺摩中平靜地放下50幾年來，心中對外界所給予的一切怨瞋了。但最近發現或許太明白太能接受，心中平靜到沒半點波瀾似乎已準備好等“入滅”的來臨... ...！這個發現讓我很意外，我的想法竟這麼的消極！於是我問自己的心:「這是我追求的不是嗎？家人全力護持無後顧之憂，對『境』不再輕易起心動念，但為何連“動力”也跟著消失？我並未“明”了因緣因果而裹足不前，在受戒前所發“利益眾生”的願心，仍力行實踐中啊！只是怎會感覺到自己不再如初始快樂？也不知往後還有什麼能讓我再一次心動？」
這個疑問我請教了老參師兄，他要我問自己，我要的快樂是甚麼樣的快樂？我說:「初發心的快樂就是求平靜、用同事心去陪伴與我同遭遇的人離苦得樂，但現在走在往目的地的路上了，也做好隨時告別這一期生命的準備，卻又不甘願傻傻地等，似乎認為我要再有一段燦爛的歲月才叫圓滿，而不是這麼平靜。」隨後師兄送了我一句老子的話:「熟能濁以靜之徐清？熟能安已動之徐生？」讓我自己參。
因智慧不夠參不透其含意，還是請師兄開示後，我隱隱知道心為何不再怦然心動?是該說我太「著相」？還是該說我太急？而讓我的初發心變質？變得有些自私貪婪， 忘了「拉長情，擴大愛」的精神？還好身邊貴人加上現在佛學班上的《無量壽經》48 願，讓我的心很快清亮，普賢十大願中「第六願請轉法輪、第八願常隨佛學、第九願作業內容：恆順眾生」我都只是背誦而卻未紮實修行，難怪忘了初衷的快樂，只想著設法往外緣求！ 

在生活中運用五蘊皆空的觀念
心經每天不斷的持誦,照見五蘊皆空的法門.須知道五蘊的內容。五蘊出自佛家的概念,代表構成<人>之生命的五個要素,即是色、受、想、行、識。色,指的是有形的具體存在的物質體。我們的肉體,鳥獸,山河,林木,屋宇,餐具….都是。五行的<金、木、水、火、土>皆可以涵蓋在色蘊之內。受、想、行三者指的是心理的功能,受即感受,覺受的受。受苦受樂,感覺憂傷,恐懼或失望。<想>即思考、思想、想像、念想、猜想。<行>指的是心理的作用心理的變遷、變化,與流動。<行>的特質,即是<相續流轉>,就是不斷地變動,流轉著,如後一水滴推動前一水滴一般,流轉,變動個不停。精確地說,受與想都屬於行的一部份,是流動的心理狀態中,更明顯、更容易被觀照、覺察的部分。<識>包含了三個層面,其一,是認識、認知。其二.是分析、辨別,其三,則指從前一生至這一生,從這一生到下一生,能夠儲存生命種種行為、印記的一個記憶的<藏庫>或<主體>。
色蘊指構成肉身的物質、肌肉、骨骼、毛髮、皮膚、血液….一切五臟六腑。身體本身恆常於新陳代謝中,變化不已,我們飲食,而後排尿、排汗、排便…一切緩緩變換消失,皮膚、頭髮、牙齒,隨著歲月不斷的變化、變形、變老了,這是我感受最深刻的地方。
文/彭敏財 菩薩

    
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練習運用「吸音板」的觀念於日常生活中
觀照「八風」利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂等日常生活情緒如「吸音板」不抗拒、不追隨、不尋找、不給名字、了了分明，是對耳根聲聞心念往內收攝的修行，如此不就無七情六欲及喜怒哀樂?
故事1 - 解決工作難題而獲得上司贊許，正享受著職場順利被肯定而雀躍不已沾沾自喜，心中瞬時浮現課堂講義「八風吹不動」，告訴自己-「它」是暫時的、虛妄的勿嗜寵而驕，歡愉之覺頓時中止，而轉化另一股精進的動力，提醒自己要傳承功夫，不藏私的讓同儕都能體悟「忙的快樂 累的歡喜」真諦，即不會因時間換取金錢而感人生之苦。
故事2–接獲朋友因生病恐懼而苦惱如何慰藉，困擾之時想到師父的話「心安才能平安」也告知朋友擔心是多餘的折磨，唯有把病交給醫生,把命交給菩薩，如此一來自己就是沒有事的健康人，也要學著感恩關懷身邊的親友，唯有自己有顆安定的心，才能面對外境種種考驗，語畢，自己煩惱痛苦也順時而解。

分享我與觀世音菩薩的因緣
大約10年前身體狀況出現了重大問題，當時家中有臥病在床的老父親，白天又有工作的壓力，明知道不能逃避要勇敢的面對和解決，但就是害怕畏懼一直不敢跨出第一步，所以每天承受痛苦不堪的壓力，整個人好像被框在狹小的空間，連呼吸都不順暢，也許是已到了崩潰的臨界點，有一天突然想起有位師兄曾經跟我說，如果你在人生的過程中遇到難關時，只要虔誠地向觀世音菩薩祈求，一定可以度過難關，那時的我好像在茫茫大海中抓到了一根浮木，而得到了一線的生機和希望。
隔天一大早就出門前往農禪寺，到大殿佛前雙腳一跪，所有的痛苦情緒馬上潰堤，進而全部宣洩出來，淚流滿面地向觀世音菩薩訴說自己的遭遇和痛苦，就這樣每天一早，就到觀世音菩薩面前參拜祈求，大約一個星期後的某一天，心裏有一種很堅定的聲音，對自己說要趕快去看醫生，很奇妙的是以前很畏懼猶疑不決的負面情緒竟然全部都不見了，於是看醫生動手術都在很短的時間內完成了，之後的恢復也都一切順利，事後回想起來，自己也覺得非常的不可思議，我相信觀世音菩薩的慈悲給了我勇氣和力量，我願效法觀世音菩薩的大慈悲、利益眾生的精神，在日常生活中圓滿週遭的一切人事物。
文/鄭玉絹菩薩 

觀察自己平常最在乎、執著的一件事，以性空分析它的不實在，並練習放下
我喜歡吃新鮮、多樣化的食物，讓自己營養均衡，但是媽媽覺得放在冰箱的食物都不容易壞，很喜歡囤積食物，很多乾貨更是大量購買，導致冰箱可用空間大為減少，幾經溝通無效，甚至還惹她不快，所以我常有被食物追趕(會壞掉)的壓力。
在一次不愉快的爭吵後，我發現食物的不新鮮與媽媽對我們的愛相比(她認為都是為了我們而買)，不管食物在冰箱、肚子裡、吃不完腐敗都是無常空性，對這種東西不值得執著，倒是媽媽的愛比起食物(花費、腐壞)更加重要，既然無力改變就接受吧！食物真的吃不下就轉送鄰居、腐壞就丟掉，也不要造成自己太大壓力，所以決定以後不要再為這種事跟媽媽吵架了！

試著從心經的學習或角度，寫下看完"美麗境界"的心得  
這部影片已看過第二次了，第一次就只是覺得奈許博士的妻子非常偉大，包容自己的丈夫有這樣的疾病，而且是在早期醫療的年代。這次看完後有更深刻的體會，以一個天才型22歲便拿到博士學位的人，在他的童年及青少年卻沒有朋友 而且他又那樣的自負，所以他渴望有朋友，且是一個懂他的知己好友，因此漸漸在內心中塑造了一個知己，甚至在麻省理工教書時，覺得他的聰明才智應該為國家做些什麼？產生幻想而無法自拔，精神疾病長期伴隨而不自知。
心經說：「諸法空相。不生不滅。」，所以主角產生的幻覺皆因心起，慢慢的逐漸擴大，心魔也無限加大讓自己無法辨識是不是在現實生活中，甚至一度不相信那是假的、所有一切的幻覺都是假的。奈許博士曾經進入精神病院回家休養，當他再度發作傷害家人之際，他拜託他的妻子別再將他二度送入醫院，所幸他的妻子答應了。博士如果沒有妻子的愛與慈悲及鼓勵則家庭不能圓滿；如果博士沒有從幻覺中清醒，就不知道心中想法都是虛幻，而且他一生幻覺都如影隨行，但是他如同心經所說"不增不減"的努力去克服；如果沒有以前普林斯頓同學的慈悲與關懷願意給他機會，也就不會有偉大的諾貝爾獎得主。
心經提到「心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想」所以，心中若無雜念能夠定心一切皆無罣礙，內心的恐懼害怕終將遠離，並能克服心中一切的苦與虛假。

請試著從心經的角度，寫下看完美麗境界此部影片的感想
「三界唯心，萬法唯識」是我看完這部影片後最深的體悟。男主角約翰企盼岀人頭地，希望畢業後能進入國家一級研究單位工作，成為舉足輕重的人物，以成就個人在專業領域的聲望地位，因此全心投入邏輯演算，廢寢忘食，希望能提出創新的理論脫穎而出。因為「心」的力量，在他的努力不放棄下終於如願爭取到理想的職務。工作後，「不能失敗」的自負，讓他不斷的追逐更高的成就來肯定自己的重要性，使他漸漸走向偏執、目中無人的狀態，在高度壓力下，導致身心無法負荷而精神分裂，內心產生幻覺而不自知，在不能辨認真偽的情況下，他持續餵養幻覺，以致精神崩潰住院治療。「心」是問題的亂源，約翰因「心」的狂亂不歇，似景的人生就此嘎然中斷。
真心能讓人從夢中清醒，妻子愛麗絲亞以「真心」守護約翰，不離不棄。為回歸正常生活，約翰放下往昔的身分、地位、身段、高傲、自尊，重新回到他熟悉的校園，坦然面對自己的失能，忍受他人的羞辱，承受眾人異樣的眼光而無所懼。在羅森醫生認為不可行的情形下，約翰以意志力成功的取代住院治療征服精神病症，這一切都歸功於他心念的轉變，願意放下一切與自己內心妥協，在無所求只專注在自己最愛的邏輯演算中，漸漸找回自性本心，認清生命實相，擺脫室友查理斯及特務威廉的幻象刺激，不再眷念虛幻不實的名利追求，才得以以平常心踏實的走出他人生最高的成就--獲頒諾貝爾獎。
正如約翰在諾貝爾頒獎典禮的致詞，他一生追求邏輯的真理，因執著而一度迷失，進而幻想、癲狂，最後因一念真心才又再回到現實。他一生的歷程，從青年得志，到跌入谷底，再爬上人生的巔峰，都是「心」的作用使然，成者因心的堅持，敗者因心的偏執，調整心態以不鬆不緊的人生觀再度出發，終能看見生命的美麗境界，「心」是關鍵的力量。
這部影片讓我領會到幻覺是自我內心的反映，室友及特務都是約翰追逐名利，自我激勵的內心想法所投射出來的影像，當約翰與他們對話時，我們可以很清楚知道那是虛幻不存在的心相，但約翰卻牢牢執取，以為真有，情緒並隨之波盪起伏。再反觀我們平日行住坐臥所感受到的六識，其實不也像”室友及特務”一樣是幻有的，但我們也跟約翰一樣痴狂，以為是實有，執取不放。
經典裡總說世間一切都是虛幻假有，來也空去也空，如夢幻泡影，人生的成功失敗、快樂憂傷、都不必太認真計較，凡事宜淡然處之。這些觀念我始終都僅止於文字上的瞭解，但看到影片中約翰一生都活在自我內心，不時與幻相對話、拉距，這幕讓我警覺到，其實我們不也是活在這一世狹小的自我認知空間裡，若從生命無盡的洪流觀看，這世不過是洪流裡的一滴小水滴，故對是否功成名就或風光與否，也又何必太認真看待。人生在世最重要的是認清生命的本質及意義，若不能降服自心，則易迷失在幻有的迷思裡，以虛為實，以假為真，以暫有為恆有，不斷追逐世間的名聞利養，鎮日與煩惱為伍，終難自在解脫，枉走人生一遭。