法鼓山中山精舍

樂佛，讓生命充滿佛力

樂佛很簡單，把腳步放慢，練習自我覺察觀照，讓佛陀的教法進入生命之中，以智慧解除生活的壓力和煩惱；以慈悲幫助眾生離苦得樂，成就眾生也樂佛。

二十一世紀初，全世界掀起一股「樂活（Lohas，Lifestyles of Health and Sustainability）」風潮，鼓勵大眾反思個人的生活方式，關切整體社會、環境的永續發展，追求簡樸的生活，改變了許多人的生活型態，這股「樂活」風至今仍方興未艾。

對佛教徒而言，佛法提示個人清淨身、口、意三業的觀念與方法，從內在的心念到外在的言語、行止，提供了全面的軌範與修行法門，幫助人們在生活中運用智慧，解決人生的煩惱困厄，追求心靈的淨化、人品的提昇，培養一種「念念覺醒、趣向解脫」的生命習慣，不妨稱之為「樂佛」。

樂佛第一步 信戒施聞慧
如何做一個快樂學佛人？佛陀在兩千六百年前，曾提出好樂佛法的在家居士應具備的五個條件，就是「信、戒、施、聞、慧」五法具足，首先要對三寶生起深切的信心，還有持守五戒，廣行布施，進而多聞正法、長養正見與智慧，這是正信在家居士（優婆塞、優婆夷）的基本條件。
有了學佛的基礎之後，還要進一步學習、實踐，以佛法來提昇生命品質。資深節目製作人戴玉琴就從佛法中深刻獲益，因為個性急又要求完美，她經常在錄影時生氣、罵人，一度被稱為「全電視臺最凶的女人」；成為佛教徒之後，共事多年的同事形容她變得「面容慈祥」，再不曾生氣、罵過人。戴玉琴笑說，其實是因為學佛之後，懂得在氣話說出口前，先念三句佛號。一轉念，氣也就沒了。

習禪多年的《四季禪食》作者林孝雲，多年來養成規律的「禪式生活」：每天保持規律作息，定時禪坐沉澱身心，提昇腦部能量，將生活簡單化，減少煩惱，時時心懷感恩，關懷別人……。讓她在忙碌的餐廳經營中總能從容自在，也利用時間出版了多本適合修行者飲食的料理食譜。

立凱電能董座張聖時則因為接觸禪修，懂得運用禪的觀念，學習放下自我中心、消融自我，從員工口中難以接近的「暴君」，變成能自省、懂關懷的親切老闆，他甚至在公司開辦禪訓班，營造禪修的企業文化，讓員工也獲得改變生命的法寶。

親近善知識 多聞熏習
關於佛法的修學次第，佛陀在《雜阿含經》中曾揭示「四預流支」：「親近善士，聽聞正法，內正思惟，法次法向。」說明預入聖流必備的四大條件。其中第一項親近善知識，是學佛者修學智慧的先決條件。所以，印順法師在《學佛三要》中曾指出：「初發心學佛，就要親近善知識；依善知識的開導，次第修習聞、思、修。」

大乘經典也有書寫、供養、施他、諦聽、披讀、受持、諷誦、開演、思惟、修習等「十法行」。這些修行項目中，前八項屬於「聞慧」，第九項屬於「思慧」，第十項屬於「修慧」，都含攝在三慧之中。多聞熏習，是慧學中最重要的一個起點。

曾幫佛教團體製作弘法節目的戴玉琴，經常有機會親近有德行的法師。她觀察到，大師們的智慧開示，總能穿透現象、直指事件根源，還有他們待人處世那種單純又恰到好處的自在境界，值得我們跟隨學習。

從事心理輔導的社工督導黃憲宇，從小就學佛，他說，多閱讀經典，能確保自己走在正信且安全的修行道路上，但切忌自己解讀，最好藉由聽經聞法入手。張聖時則透過每週一次的讀書會共學，與善知識們相互切磋佛法，增長正知正見。

經常回道場共修，也有「大洗一番」的效果。黃憲宇在2012年進入監獄內服務受刑人時，面對這些加害者，心中的瞋與慢卻不斷生起，自我內在衝突不斷。於是每逢休假，他便到道場報到，和法師們一起做早晚課、當義工，從法師們關懷大眾的身影，他找回自己奉獻的初心，化解內在的矛盾，也能平等地看待自己所輔導的對象。

成就眾生也樂佛
樂佛，不僅能轉化自己的內在氣質，還要做菩薩道的行者，在群體中帶動佛法的熏陶。親近佛法三十多年的羅東高中校長游文聰，認為佛法不是聽完就算的理論，還要和生活、生命產生連結。例如在校園推動生命教育時，他把佛典中周利槃陀伽掃塵除垢的故事帶進生活學習中，親自帶領學生清掃廁所，讓「謙卑、感恩」的觀念，自然進入學生的生命裡，將菩提種子播撒在年輕學子的心田。

游文聰說，當他看到生命教育的終極目標，是在培養「悲智雙運」的圓滿人生，特別感恩佛菩薩給予他從事生命教育的機會，也更能體會「佛教是佛陀的教育」這句話的深意。

以鋼琴教學聞名的師大音樂系教授林明慧，也把在禪修營中學到的「放鬆」方法傳授給學生，往往只要五分鐘，就讓學生從緊到鬆，彈出的琴音也更優美了。

樂佛心主張：心五四、健康五戒
樂佛，不一定要滿口佛言禪語，法鼓佛教學院校長惠敏法師曾提出「身心健康五戒」：微笑、刷牙、運動、吃對、睡好。法師表示，運用這五戒不僅可以促進身心健康，也有助於禪定與智慧的開發，利人又利己。
法鼓山創辦人聖嚴法師在1999年提出的「心」五四運動，更是最能適應當代的樂佛提案。「心」五四將佛法名相學理，轉化為一般人能夠理解接受，並在生活中運用的觀念和方法。從淨化人類心靈入手，進而改善社會環境。

細分來講，「四安」是提昇人品建立新秩序的主張；「四要」是面對煩惱安定人心的主張；「四它」是解決人生困境的主張；「四感」是幫助自己成就他人的主張；「四福」是增進全人類福祉的主張。

多年來，「心」五四已廣為社會大眾用來調伏自己的煩惱、習氣，改善困境，開發智慧。像是「面對它、接受它、處理它、放下它」、「需要的不多、想要的太多」，都已是社會大眾朗朗上口的智慧法語。

樂佛，是一種生命習慣，無論是哪一種樂佛提案，只要持之以恆，每天抽出一點時間將全部的身心交給佛法，小小的改變，將為生命帶來大大的不同。一起「樂佛」吧！

BOX. 聖嚴法師的樂佛提案「心」五四
四安：安心、安身、安家、安業。
四要：需要、想要、能要、該要。
四它：面對它、接受它、處理它、放下它。
四感：感恩、感謝、感化、感動。
四福：知福、惜福、培福、種福。

文／ 黃佳卿

（更多內容請看人生雜誌358期）