法鼓山中山精舍

念佛四個心對我來說，哪個心最容易，哪個心最不容易
念佛有四個心:1.信心2.至誠心3.深心4.發願迴向心。對我來說「信心」最容易,「深心」最不容易,為什麼?
孩提時代,做了一個夢,至今仍印象深刻,一隻五彩小鳥,棲息於一片竹林中,在一棵竹子末梢,隨風搖曳,唱出美妙清亮歌聲。我常想,小時未曾見過五色之鳥,為何有此夢?那種祥和,美麗境界是我要追求的,年紀漸長,有幸聽聞佛法,佛所說的法我沒懷疑過,更相信有西方極樂世界,那世界是我夢寐以求的莊嚴的國土,善良的眾生,不會爾虞我詐,阿彌陀佛四十八願,依願修行,我當效法,只要發心,相信有朝一日,亦能成就無上菩提,廣度眾生。
諸佛之中,我要一心專念,一佛一觀世音菩薩,專修觀音法門,方式簡單,只是念觀音拜觀音,心中恆常有觀音,平時念觀音,曾在孤獨無助時,觀音菩薩安定了我心,使我不再恐懼,安然度過危機,所以對我而言,念佛四個心中,「信心」最容易。

每天練習迴向並寫下心得
自己每次做完功課都有將功德回向， 剛開始是以自己家人為對象, 進而擴至好友。 經過一段時間後，也漸漸知道一點點回向的意義, 現在也能將回向擴展至法界一切眾生。.
曾經有過一個經驗， 某次參加職訓局自我進修的課程, 與班上的同學有一些因緣的發生，久久不能釋懷, 也不知道要如何處理才好，正當一籌莫展時, 靈光乍現 – 為何不將每日做功課的功德迴向給他。 經過一個月的時間, 沒有特別處置的情況下，所有問題竟然迎刃而解!

練習做別人的觀世音菩薩
每天我對外的交通工具是台北捷運-淡水線，每次進入捷運站會習慣性觀察週遭的乘客，在車廂內也會留意視線範圍內乘客的舉動同時也會注意『博愛座』。既定印象『博愛座』是老弱婦孺專屬座位，以自己目前狀況不可能成為座上客。
2016年自己重新定義所謂『博愛座』不須要特別標記，而是適時禮讓給真正需要座位的人；不侷限老弱婦孺者族群。告訴自己當空出座位不急著就座，讓「需要者」優先使用。
自從去年開始上聖嚴書院佛學班之後，在車上只要時間許可會在心裡默念『南無觀世音菩薩』並祈求觀世音菩薩庇佑所有人都可以快快樂樂出門、平平安安回家，同時感謝捷運公司同仁每天辛勞付出帶給大家的便利。

阿彌陀佛48願中最喜歡的三個願
阿彌陀佛48個願望中，我最喜歡的三個願望為：
02.設我得佛，國中人天，壽終之後，復更三惡道者，不取正覺。
35.設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界，其有女人，聞我名字，歡喜信樂，發菩提心，厭惡女身，壽終之後，復為女像者，不取正覺。
37.設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界，諸天人民，聞我名字，五體投地，稽首作禮，歡喜信樂，修菩薩行。諸天世人，莫不致敬，若不爾者不取正覺。

念佛和持咒有什麼不同？
念佛與持咒，都是幫助我們修定的方法之一，持咒與念佛功德平等，無有高下，只是每個人修持佛法的根機有別，各有相應，有些人喜歡持咒，有些人喜歡念佛，但修持的宗旨都是讓心專注，進而開發智慧。所以站在整體佛法的立場來說，仍是彼此呼應的。
念佛的方法有兩大類：一是散心念，二是專心念。前者可在任何時間的任何場合，以出聲念或心中默念，甚至一邊跟人談話一邊照常念佛。至於後者是剋期取證的念佛法，也就是在特定的專修期間所修的方法，如佛七、念佛禪七等，通常用連續念、高聲念。此外，民初淨土宗印光大師提出「數數念佛」，數數與計數不同，計數是用念珠或計數器計算念了多少佛號；數數是每念一句佛號，就默數一個數目，例如「阿彌陀佛1」、「阿彌陀佛2」……念至十句，再從第一數起，如是周而復始，便會達到專注，避免昏沉或散亂。
至於持咒的方法，和念佛類似，同樣強調口誦、耳聽、心惟，身、口、意三業相應，才能得力，所以不僅是密教，漢傳佛教各宗乃至於明朝以來的禪宗，也都會持咒。一般常見的咒語包括〈大悲咒〉、〈準提咒〉、〈藥師咒〉、〈往生咒〉、〈楞嚴咒〉等，可以用念珠計數念，也可以計時念。

我對五蕴（色受想行識）最在乎的是什麼
古云：「菩薩畏因、眾生畏果」，因而五蕴中我最在乎的是「識蕴」，尤其是第八識「阿賴耶識」裡所收藏的累世累劫的業力種子，因它隨著生死流轉持續堆積、成熟、現前，循環不已。令人畏懼的是每顆業力種子不會自行消失，所謂：「不是不報，是時候未到」，個人所種下的因都須由自己承擔果報，他人無法代受，即便是最愛的親人也不能頂替，俗云：「個人造業個人了」就是最貼切的警示。而如何「斷一切惡業、修一切善業」，不再增加惡業的種子到八識田裡便是我今生最重視的人生課題了。
然而這樣的省悟卻在人生已過半百時，反觀年輕時沒有智慧及福報得以深入瞭解佛法，前半場人生被世間的名利地位所迷惑，都在追逐舒適生活中汲汲營營的渡過，期間更不知學習調伏貪瞋癡，恣意隨無明的心性造做，惹來一身的塵垢及煩惱，無形中又增添了不少的業力。因此，下半場人生想常隨佛學，學習觀音菩薩的慈悲與智慧，積極行善止惡、自利利人，並時刻檢視自己的身口意業，懺悔前業，祈願多深植一些善因種子，以堅定世世都能走在菩提道上永不退轉的願心。 
在止惡方面，藉由每月參加菩薩戒會誦持的菩薩戒律，時時覺照自己的起心動念，也因此察覺到瞋心最難防，心急時常伏不住怒火而起惡口，脫口後即生懺悔之心，惟下次境再現前時還是怒氣難擋，但隨著一次次的懺悔已漸能降低火氣的溫度及爆發的頻率；其次是口業難守，很容易在不經意間陷入人我是非的閒聊中，但慶幸話到嘴邊時總會想起「口離妄言、綺語、兩舌」的戒條而轉換話題。另自去年11月起固定參加每週的念佛共修及每月的大悲懺法會，藉此懺悔前業，在每次起腔念佛淚流滿面的懺悔中，心靈感覺猶如獲得一次次的洗滌、淨化。祈願能經由持戒及懺悔，早日找回自己的本來面目，清淨無染的自性。

練習做個「吸音板」並記錄過程及心得
平常只有我一人在家的時間相當多，居家環境單純，任何聲響都顯得突出。這週有兩次練習做個「吸音板」的機會。
定期檢查慢性中耳炎的時間到了，一走進診所掛了51號，叫號版上出現9號，心想還要等好一陣子就來練習吸音板。候診間人來人往，電視新聞播報的聲音，學齡孩子吵鬧的聲音，媽媽叱責小孩的聲音、小貝比看診時大哭的聲音、路上公共汽車啟動引擎發出的聲音、… 聽著，專心聽著聲音，只是聽著，累了，就念佛號，念完佛號再回到吸音板練習，到傍晚六點多終於輪到我。因為有方法使的這次等候雖有三個多小時，感覺卻不久也不累，反倒感謝醫生持續不停地仔細看診，紓解病患的苦，應該也是人間菩薩。
周一傍晚走路經過以前常吃的熱門炒飯店，看到沒人排隊，心想順便帶點回家好了，應該很快。老闆娘說等一下就好請我坐著等。一坐下來心也靜下來，聽著馬路汽車摩托車的聲音、爸爸媽媽幫孩子買餐的急促聲、老闆娘接訂單的電話聲、老闆趕著炒飯鏟匙鍋子碰撞聲、客人焦急詢問還要等多久的聲音、抱怨等太久的聲音… 聽著聽著，竟聽到老闆娘說:“這位太太已經坐在這裡等了快一個小時了!”咦…? 她在說我嗎? 是啊，放眼望去只有我一人是坐著。專心用方法，就不會被外境的聲音影響內心的平靜。

 練習迴向並寫下心得
練習迴向，很妙的是，一邊想著要迴向給誰，要怎麼迴向，同時感恩的心就源源不斷的出現。
要感謝的人太多，需要迴向的受苦受難的眾生更多，越迴向越覺得幸福滿滿，真是神奇。
用方法生活，看事情的角度竟會大不同。為了每日的迴向功課，想到父母恩，師長恩，姊妹手足相互成長成就的恩情，孩子成熟懂事體貼，家中小犬們的際遇，路上流浪貓犬的饑渴困頓，街上遊民的無依無靠，… 由自身的點滴感恩，轉換成幸福滿滿的感謝。更加相信”無緣大慈同體大悲”，我們覺得沒關係的未必是真的，只是因為我們還沒認清楚真相。

     
活動照片:9/9,9/23,9/30,10/7,10/14,10/21,10/28,11/11,11/18

每天練習"迴向",並寫下心得
上課時,法師說了一個譬喻:將看到花所得到的無比快樂迴向給所有的人.當聽完這個譬喻時.我發現原來人的心量可以如此大.以往總覺得給別人要有意義的東西才叫做給,但是一個笑容,一個心念,只要是利他的,原來可以這麼廣.
一個機緣去報名安和分院聽[改變的起點--梁皇寶懺]果慨法師講座時,因為第一堂課公司有事要處理所以沒有去上課,不知當天要帶禮物去交換,於是想起用自己誠摯的祝福來回向祝福要交換禮物的對象, 並跟他說明我沒有帶實質禮物,但我用一顆誠摯的心來祝福她身心平安,快樂永隨.他也用開心的笑容祝福我, 並把禮物送給我. 後來我又把禮物拆開再分送給其他的人, 並祝福他們. 就這樣,一個簡單的交換禮物, 發現可以讓自己的心量越放越大, 越來越沒有分別心,並把手上的禮物再分享給更多的人,讓更多人快樂.
迴向的心量越大, 更覺得慈悲心出現得更寬廣.以前在迴向時, 總覺得要迴向給家人. 親人. 現在迴向給更多的人時,就跟分享禮物一樣,練習能捨[貪∙嗔∙癡],沒有分別心,以對方的需要為出發點迴向,並祝福他們喜樂平安,原來迴向的意義是如此深遠,自己的慈悲與智慧也盼在迴向中不斷增長與深植在第八識.