法鼓山中山精舍

請描述三學(戒定慧)落實在生活中的過程與狀况
今天聽法師禪釋三學‧三慧‧八正道：原本看不懂的，有些粗略了解。“持戒、習定、修慧”是三學，它跟我們生活中諸事都可以相結合。
前陣子，兒子提出想換工作的意念，在上個月底真的辭去原本的工作，而投入候選人助理的職務。對這種完全不同的職場轉換，說真的當下我真無法接受，怎麼辦呢？一直在思考如何處置。突然間聖嚴師父的“四它：面對它、接受它、處理它、放下它”出現在腦中，耐著脾氣先了解他轉換職場的動機。因為他一直在生技公司的研發室工作，趁年輕時想嘗試完全不一樣的工作經驗；這份有挑戰性的工作也是短暫性的，或許也能激發其他的潛能。經過這番討論，我接受了。
於是他開始了忙碌的生活，常常晚上10點以後才下班；但是沒聽到他有任何怨言。心想就祝福他平安、順心吧！

請描述在一天生活中，將三學(戒定慧)落實在生活中的過程及狀況
從事服務業，所以每天接觸形形色色的人。昨天來了一位態度高傲的女客人，一進門就口氣不好，拿出禮品要包裝就表明你要包好看一點，不然我不付費。
但我告訴自己「冷靜」，別和她爭執，所以我照原本的節奏去完成這個客人的需求。以往心情過於緊張或隨外在壓力下，我很容易亂了手腳，更會把事處理不好，但發現外在緊張情緒及負面事情太多時，自己反而要守住原本的心才能一一做好。
文/羅立穎菩薩 

以一個經歷過的苦為事件,試著套十二因緣的流轉與還滅
小時候曾經與母親去逛街,在路上看到一個非常可愛且漂亮的娃娃,很想要把它帶回家,但是母親卻堅持不買給我,而且直接上了公車,讓我不得已趕緊跑上公車,免得被丟在路上. 於是每次看到可愛的娃娃,總會多看幾眼,就是無法擁有. 就在我有賺錢能力時,只要看到喜歡的娃娃,能力所及就會把它買回家. 但是我並沒有因為擁有而開心,反而越來越有選擇.為了有限的經濟能力而有了買喜歡東西的煩惱,買了娃娃又有了比較的煩惱,為了沒有地方放這些娃娃,而有了更多解決的念頭.隨著年紀增長,無常出現,慢慢發現,娃娃並不可能陪我一輩子,因為無常隨時現,自己因學佛而觀自己的心念,發現自己只是心裡太過愛戀當時的娃娃,所以想要更多的娃娃,如果不要買娃娃,自己一樣可以過著簡單的生活,還可以不要浪費自己努力賺來的錢,放在有意義的地方.所以最後決定不再去買了.即便看到很喜歡. 也會判斷自己當下的念頭. 斷除自己的貪念.
在十二因緣的流轉中,因為自己的眼睛看到(六入),觸摸到(觸),於是產生了喜愛及愉悅的感受(受). 於是起了貪念,愛念(愛), 而想擁有它(取).於是有了許多許多的煩惱(有).如果繼續貪著,繼續沉淪在每次的貪戀中,於是繼續決定購買(行),
繼續滿足自己潛意識那個不滿足的欲望(識),那這樣的貪欲之念,應該會讓我無法解脫(生老死).自己因為(無明),沒有智慧,而導致不斷流轉在貪欲愛戀的每一次因緣. 懂了自己的貪與痴,進而從簡單的生活來斷除貪念.從了解自己因為沉迷而感受到愛.取.有的煩惱重重,從此斷之. 因而沒有煩惱債而一身輕,因為當下斷念,自然後面的所有煩惱都將全部消失. 十二因緣的流轉與還滅,不知是不是如此,我還不是十分理解?感覺是每一個念頭起,就是一個十二因緣的輪迴,懂得斷了當下的念頭,才可能不再造業,更可以沒有煩惱,應該是這樣吧.

'
日期:2015年12月12日

學佛五講<佛法正見的核心-緣起論>  
作業題目：
1. 如果有個人對你說:「我是一個理性主義者。我相信人類可以憑自己的理性解決所面臨的一切問題，創造理想的世界，這也是人之所以存在的價值；反之，去信仰一個全知全能、至高無上、支配一切的主宰，一切順從祂的旨意，那無異是對人類理性的否定，扼殺了人類獨立行使理性能力的權力，剝奪了人類的自由。所以任何宗教都不值得信仰！」您聽了會怎麼回應他？
作業內容：
　　我的回應如下：
　　對於宗教，我曾經和你有相同的看法，我也無法接受「把自己交給上帝」這種說法，所以某種程度，我也算是理性主義吧。但是因為理性，所以更不能否認，儘管人類科技文明再怎麼發達，對於人類的身心靈、地球乃至宇宙，甚至有形無形之事物，仍有許多未知及無法解釋的現象，宗教與哲學只是提供一種解釋。一個理性的人，應該是能夠理解和接受各種言論，而不是一概的推翻與否定。
　　再者，每個宗教的教義與形式各有不同，就我接觸較深的佛教來說，就不像你所形容的宗教，反而佛教是一種向內自省，內求的宗教。或許佛教的部份儀式讓你覺得像是崇拜偶像，但這是一般人的誤解，佛教真正傳達的是人除了有人性、理性，還有佛性。什麼是佛性？就是覺醒、覺悟的自性。所以我理解的佛教是以人為本的宗教，建議你可以去看聖嚴法師寫的一本書「正信的佛教」，相信你會有所收獲。

請描述一天生活中將三學(戒、定、慧)落實在生活中的過程及狀況
10/14下午我先生請特休，幫我照顧小二兒子，陪他作功課。我到精舍上金剛經。整堂課總不斷提及「空」、「無常」、「菩提心」，提醒我們有沒有在生活中落實。
下課時碰到二位老菩薩，即使行動不方便，依然精進來上課，看了好感動，覺得他們好有福報。同時我也想到自己的媽媽(身體不適，行動不方便…，只能待在家裡)，回家後趕快打電話給媽媽話家常。
晚上幫孩子檢查功課時，發現他小日記沒寫，還有其它功課也沒做好。以往我會生氣罵小孩，此時我反觀自省自己功課(法師交待功課)也還沒做。不如趁機練習寫作業吧。“戒”戒掉因慎心而說出惡語。我既要學佛，即應學佛的身、口、意。我想佛陀他是那麼慈悲有智慧，一定不會如是對待小孩，於是我就深呼吸守住我的”口”，定下心來面對，接受眼前狀況，趕快協助他完成功課，其餘不多想，終於在21:30把全部功課完成，鬆了一口氣。睡前看他在床上翻來覆去，我就向他說：「媽媽要作功課唸500遍心經(白天我拿了一張唸佛祈福卡)，我現在唸可以嗎？」他說：「好。」我唸到第三遍，發現他睡著了，我也累了，睡去了。

您周遭的非佛教的親友同事，對現今一般佛教徒的觀感如何
我是個虔誠的佛教徒，是觀世音菩薩的絕對忠誠的信徒。周遭親友認為，在電視、網路上有不少流言說：某佛教拿台灣人民的捐款去幫助外國人，這點我是不清楚，但他們沒深入佛教、不知佛教的好，還說我迷信。
我認為不要被別人的想法、意見所影響，而妨礙到自己的修行。
文/楊富美菩薩 

簡述親近道場的目的為何
親近道場是因為曾發生車禍，致身心嚴重受創，內心陰影揮之不去，在過馬路時常會緊張害怕，聽到車速疾馳而過或緊急煞車聲時，身體會不自在，希望藉由禪修讓自己的身心更安定。
文/王齡儀菩薩

日期:2015年12月6日

以一個經歷過的苦為事件，試著套入十二因緣的流轉與還滅
十二因緣：生命之流的十二個階段
 智慧型手機的發明改變了全世界的作息，各式各樣的網路平台(GOOGLE、FB、LINE、有線電視…)讓人目不暇給，網路無國界零時差縮短了人與人之間的距離，不管「螢幕」尺寸大小已成為老少咸宜形影不離的最佳伙伴，同時也衍生了現代人的文明病眼睛的問題，最近特別留意發現眼科診所都大排長龍！
因為工作、社交關係必須使用LINE「叮噹」的聲音已經成為生活中的一部份，資訊快速五花八門，少數群組每天固定早、晚問安訊息感佩其持之以恆但也讓人困擾。『因滅果就滅，無因果不生』隨著年齡增長視力逐漸退化中，自我衡量是想要還是需要，強制要求自己減少「螢幕」時間：晚上21:00停止電視，3C產品(LINE、FB)。