法鼓山中山精舍

安己 安人 安樂眾生 ~《佛說善生經與心靈環保導讀》最終回
 放鬆不僅是禪修的首要功夫，更深深影響我們的生活、工作與人際關係。中山精舍《佛說善生經與心靈環保導讀》圓滿日，常持法師除了介紹人與人之間的六種倫常，希望能從《善生經》中的倫理思想，為彼此建立一種和諧共存的倫理關係之外，講座前，法師親自引領大眾一步一步學「放鬆」，體驗將「心」安住在身體的感覺，透過身心的放鬆，大家的心情都覺得非常舒暢、安定而喜悅。
於是，大家帶著這份淡淡的、輕輕的法喜，快樂輕鬆學習佛陀在《善生經》中，分別從六個面向，講述不同人群之間應具備的基本倫理。《善生經》在論述父母與子女之間應當恪守的人倫關係時說，子女應「以五事奉敬供養父母」，第一、子女應當設法為家庭、為父母增加財物，擴大財產。第二、要為父母分擔憂勞。第三、要盡力滿足父母的欲望。第四、不應違背父母的意願行事。第五、一切財物都要敬奉父母。法師特別強調子女對父母盡孝的同時，父母對子女也應盡一定的義務，佛陀在經中概括說：第一、要愛護、關懷自己的孩子。第二、孩子尚未成人時，父母必須盡撫養之責。第三、要教育孩子持家，不可負債。第四、在適當時機為子女選擇合適的配偶。第五、時機成熟時將家產託付給兒子。佛陀在經中分別對父母與子女各自應盡的人倫之責，做了詳細的解說，目的是為了每個家庭成員都能夠扮演好各自的角色，建立一種相親相愛、幸福美滿的和樂家庭。

  皈依三寶
一、如果你已皈依，你覺得如何實踐皈依三寶？
前不久我女兒一直鼓勵我皈依，但是我總覺得我進入法鼓山才不到一年多，對佛門還不太深入。皈依對我來說，好像時間未到，所以目前尚未皈依。今天早上聽到法師講解後，才稍微懂得一點皮毛，總算知道皈依的意義。皈--回轉，歸投，依--依靠、信賴。三寶是生命的明燈，彼岸的解脫。既然有這盞明燈指引我們，更應皈依三寶，依靠這盞明燈，踏上根基走入佛門。
二. 請問你每一天早上醒來的第一個念頭及晚上睡前的最後一個念頭是什麼?

  
   十講課程
講座照片2015年:12/11,12/18,12/25,

生命中的苦有什麼?
為什麼覺得它是苦？它是怎麼產生？如何走這段路
不如預期 患得患失 是我的苦
學佛前，常問自己活著是為了什麼？因找不到答案，日子一天過一天，無暇深思。一樣日出日落，一樣吃飯睡覺，一樣讀書考試工作。直到結婚生子，教養小孩才驚覺，我還要繼續複製自己的疑問嗎？在對孩子的未來有任何期望前，是否應該先解答自己此生的疑惑：我這一生活著是為了什麼？

 
兒童營照片   影片

         訓練耳根，開啟慈悲的手眼
觀世音菩薩是人們最熟悉的菩薩大士，觀音菩薩與娑婆世界的眾生最有緣，他所證悟的耳根圓通法門，也是最適合眾生修習的法門，尤其身處於眾聲喧嘩、口水滿天飛的現代社會中，透過耳根的訓練，練習當個吸音板，與人互動時，不起對立，進而聽出對方真正的心聲，以慈悲的手眼，給予最適切的回應。
靜下心來，閉上眼睛，打開耳朵，讓聲音不斷地進入耳朵，叭叭……叮咚……吱喳……颼颼……嘩嘩……遠的、近的，大的、小的，輕柔的、尖銳的……您聽見了什麼？
《楞嚴經》提到，比起其他五根，人們的耳根是最聰利的，對於聲音的感受特別敏銳。正因如此，在這個紛亂嘈雜、口水滿天飛的時代，一句話、一個聲響，都可能掀起情緒的軒然大波，即使「說者無心」，但「聽者有意」，圖個「耳根清淨」似乎遙不可及？

試著以因緣果的觀念，改變生活習慣或態度
佛學班下課回家後，接到一通師姐的電話，當時，她向我訴說自己身體的狀況及心情的起伏變化，由於她跌倒受傷，開刀後行動極為不便，雖然老公會在家陪伴，給予生活上的照顧，但她卻很不開心，電話中不斷數落著老公的不體貼。
基於對她們的認識，印象中師兄是個內斂不善表達的傳統男性，而師姐是熱心、虔誠的基督徒，喜歡與人分享宗教心得，可惜夫妻間少有交集的話題，互動也比較冷淡。
師姐受傷後，在行動上渴望有人照顧，但她覺得，有時候師兄不但不會主動攙扶，還刻意甩開她的手，讓她很難過。聽完她的傾訴，我適時地把「因緣果觀」的觀念與師姐分享。佛教的立場與根本思想，不離因果和因緣的法則，她們夫妻倆不離不棄共處約三、四十年的時間，雙方須懷感恩心來看待這份因緣。受傷是轉寰彼此關係的好機緣，如能以同理心站在對方的立場，試著改變說話的語氣，以柔軟的態度，主動表達自己的需求，甚至帶點撒嬌說出：「老公，我怕跌倒，請你牽住我的手」，相信他不會冷漠不理的。

 
生命中的苦有什麼？
為什麼覺得它是苦？它是怎麼產生的？如何走過這段路
人生的老病死，苦是必須經歷的過程，也是每個人都知道的事，但為何人們還是抓住權利，享受歡樂、慾望、執著，對一切都不滿足，已經擁有的還要更多，結果就招來更多煩惱。想一想，強壯的身軀也抵不過病魔的折磨，更無法抗拒衰老的到來與死神的招手，這些是肉體上的苦。我是一名膝蓋退化性關節炎的病患，有時痛到寸步難行，腳重得抬不起來，感覺真是苦啊！

 皈依三寶
一、如果你已皈依，你覺得如何實踐皈依三寶？
皈依三寶是要守持戒，皈依佛、皈依法、皈依僧。三寶是學佛的基本，我會依照佛教的根本戒律，
就是不殺生、不偷盜、不邪淫，不妄語、不飲酒等，護持三寶，成為一個正信的三寶弟子。

  尋訪善友 和樂人生 ~佛說善生經與心靈環保導讀第五堂活動報導
 在宗教發展十分蓬勃的當今社會，應如何確定自己所聽、所聞是合乎真理、合乎正見之法？隨著《佛說善生經與心靈環保導讀》講座即將邁入尾聲之際，常持法師於第五堂課一開始，慈悲地提點大眾，聞法應有的十個原則：一、不可因為他人的口說、傳言，就信以為真。二、不可因為奉行傳統，就信以為真。三、不可因為是正在流傳的消息，就信以為真。四、不可因為是宗教經典，就信以為真。五、不可因為合乎邏輯，就信以為真。六、不可因為根據哲學，就信以為真。七、不可因為符合常識、外在的推測，就信以為真。八、不可因為符合自己的預測、見解、觀念，就信以為真。九、不可因為演說者的威信，就信以為真。十、不可因為他是導師，就信以為真。常持法師鼓勵人人應親身體驗真理，還必須靠自己親自去力行，就能破除真、假之疑惑。
了解「聽法十原則」後，接著法師為眾人講述以「正命取財」才能獲得「現法安樂」的方法。《雜阿含經》云：「有四法，俗人在家得現法安、現法樂。何等為四？謂方便具足、守護具足、善知識具足、正命具足。」常持法師解釋，方便具足、守護具足，是佛陀教導我們正確取財的方法。所謂「君子愛財，取之有道」，要符合不殺、不盜、不淫、不妄，不擾害他人清明智慧等良善因果法財，才是正確取財的要件。而善知識具足、正命具足是指，對我們的財物或謀生的方法，能以合法、合理的方式，將財物運用得宜，進而將個人的生財、用財之道，推己及人至社會，讓企業裡的每一個人，如理如法地追求財富、運用財富，就能為社會提供正面的力量，享受財富帶給人的好處。誠如聖嚴師父在「企業中的佛法」一文中曾說：佛教在《善生經》中提到居士的收入，可分做四份，除了生活所需及儲蓄之外，也有屬於營業及投資用的資本。在這當中，酌量取出做為對社會的回饋，包括對三寶的護持與供養，對貧窮人的救濟，及對社會的奉獻。如此，社會才能更進步、更繁榮。