法鼓山中山精舍

 就讀聖嚴書院的因緣

一、為什麼想讀聖嚴書院？

回首大半輩子，只能用三個字來表達─〝忙〞、〝盲〞、〝茫〞。忙得天昏地暗；盲目地看不清目標；茫然地不知所措。但每當到寺院禮佛，心裏總能得到短暫的平靜與喜悅，但卻又不知如何其門而入。

三學、三慧、八正道

在八正道中，選一項自己認為最應該成長的內容，說明本週日常生活中如何實踐？心得為何？ 

在八正道中，我認為我最應該成長的是「正見」。去年中旬，在我初觸及佛學理論時，曾十分地雄心壯志拜讀了聖嚴師父的「三十七道品」，在一番埋首苦讀後，只覺得每個文字都懂，然其意涵卻離我好遠。隨著佛學課的步伐，這週又讀了東初老和尚所撰的「佛法真義」，或許我離「正見」又近了一些了。

第一個念頭

每天早上醒來的第一個念頭：

嗯…，法師我只記得今早醒來的第一個念頭(因為記性越來越不好)，今早第一個念頭是嚇一跳，因為看到時鐘顯示6點，我心想怎麼睡到這麼晚？要趕快煮晚餐了！很緊張的從床上爬起來，又發覺自己怎麼午睡穿著睡衣啊？不對呀！仔細觀察週遭環境，有小夜燈還亮著 ，家人還在睡 ，自己身上的睡衣…..哦！我搞錯了啦 ，現在是早上不是下午！

宗教的定義和種類

民間宗教、民族宗教與世間宗教如何來分辨？分辨的條件是什麼？

民間宗教：由原始宗教（超乎自然現象、無法理解、產生敬畏）所衍生的傳統信仰及文化現象，是一普世性宗教，也是一種族群的宗教。最能深入民間基層、也最具禮俗影響力，只求個人與家庭之「富貴財子壽」這些現世功利。民間宗教沒有教主（創教者）、沒有經典（文獻）、沒有入教儀式（受洗、皈依三寶等）、沒有教團組織、沒有宣教行為、沒有宗旨（基督教以博愛、公義為宗旨）。

讀書心得~學思歷程-聖嚴師父

是怎樣的情操及環境造就一個人有這麼大的力量，聖嚴師父的謙虛及好學不倦，不因周遭環境變牽而動搖。相較起現在的我們是如何的幸福，拜讀聖嚴師父的大作，來了解如何學佛的方法與佛學的深奧及戒律應如何修持。

  就讀聖嚴書院的因緣

一、你為什麼想讀聖嚴書院？

記得在求學的時候，曾經看過一格漫畫，畫的是一位印度人，衣衫襤褸坐在路邊，雙眉緊蹙又像在思考，路人問他你在想甚麼？他反問你知道人生是甚麼嗎？

 三學、三慧、八正道

生命的目的是甚麼? 生命的意義是甚麼? 生命的價值是甚麼?

我們這個年代的人，學生時代一定都背過這兩句話︰「生活的目的，在增進人類全體之生活；生命的意義，在創造宇宙繼起之生命。」話是背得很熟，但這繞口令似的蔣公名言到底要告訴我們什麼，年輕時的我還真是不太了解。

 第一個念頭及一生的任務

一、請記錄每天早上醒來的第一個念頭及晚上睡前的最後一個念頭是什麼？

 學佛五講的自我期許

佛學浩瀚無比，深奧難懂，必需跟隨老師學習打好基礎，才能理解而應用於生活並遵循修行。

這學期主要學習『學佛五講』，希望在知的方面能把觀念搞的更清楚明白，不要老是一知半解，每當要開口說道理就急忙把到口的話吞回去，深怕漏氣被認為胡說八道，或自己常按文索驥，就字面上意義來解釋不但是錯誤而且容易誤導他人，意義扭曲牛頭不對馬嘴，所以搞清楚佛學深澳的觀念，是我學佛最基本的期望。

 讀書心得~雪中足跡聖嚴法師自傳

(一)摘要 : 

「我今年77歲，我的一生是近代中國社會的縮影。這本書可說是我一生的回憶、印象及記憶所及，所以不是完整的紀錄；對我來說，個人生命中的細節是不足為道，但對讀者而言，或許會覺得有趣。」敘述師父這一生所經歷的特殊生命行旅。

四眾佛子共勉語

背誦四眾佛子共勉語句，並默寫在作業紙上。

信佛學法敬僧，三寶萬世明燈。提昇人的品質，建設人間淨土。

八正道

我的生命的目的、意義、價值是什麼？

學生時期，常對著學校大禮堂舞台兩側掛著的標語：「生命的意義創造宇宙繼起之生命；生活的目地在增進人類全體之生活」期勉自己奉為圭臬，也很景仰「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的范仲俺行誼，在論語、孟子、四書五經、青年守則、四維八德的陶冶下，認為生命的目的是為了學作聖人；生命的意義是要以天下為己任；生命的價值就在於「人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養」的實現。

  生命的最後十分鐘

一、您為什麼想讀聖嚴書院？

96年到法鼓山當義工，聽了果慨法師大悲懺的懺法之後，才知道原來除了當義工-修福之外還要學習佛法-修慧。

  暑期讀書心得 ~ 雪中足跡 

仔細閱讀完後，我覺得我們現在要修學佛法實在太幸福了太便利，尤其我們法鼓山這塊寶山，給了我們身心靈的啟發，提供我們學佛路上的資糧~我們更要秉持一顆感恩、謙卑、慈悲與智慧的心來領受一切。

若是在以前那些高僧大德要學習佛法就必需至遠地薰習甚至必需離鄉背景，書中師父有段話提到~當你沒有任何東西的時候，你是自由自在的；一旦你擁有東西，就會被它羈絆住。這句話可跟俗語說由簡入奢易，由奢入簡難可以做呼應。

人生的願望

人生的願望為何？

很感謝佛菩薩的護持，在做人的這一世，雖然歷經一些苦，但都是我所能承擔的，也為我帶來很多成長，讓我更有同理心，去疼惜別人的苦，進而能去布施、行善；更感謝菩薩能讓我有機會親近與修習佛法，讓我能時時帶著歡喜走在正確的道路上。

四眾佛子共勉語

默寫及默唸四眾佛子共勉語

信佛學法敬僧   三寶萬世明燈  提昇人的品質   建設人間淨土

八正道

在八正道中選一項自己認為最應該成長的內容，說明在本週日常生活中如何實踐？心得如何？

在八正道中，本人認為「正語」這一項是日常生活中最容易，同時也最不易察覺到所犯的毛病。人往往在言談中，常會不經意，也許自認是無心，但脫口說出的話在無形中已造成對方的不悅及不舒服感，甚至連自己也沒感覺到，這不就試所謂造了口業嗎？

解經文---顯義

請將下面一段文字換成白話文:

觀真空人，先有無量布施、持戒、禪定、其心柔軟，諸結使薄，然後得真空，邪見中無此事，但欲以憶想分別邪心取空。譬如田舍人，初不識鹽，見貴人以鹽著種種肉菜中而食，問言:『何以故爾?』語言此鹽能令諸物味美故，此人便念:『此鹽能令諸物美，自味必多。』便空抄鹽，滿口食之，鹹苦傷口。............無智人聞空解脫門，不行諸功德，但欲得空，是為邪見，斷諸善根。

 解行並重

如果你已經在學佛了.請檢視一下你是解行(戒定慧)均衡發展?或是有偏重?

因為親人的往生，讓我有多餘的時間親近佛法，了解佛法是如何可以使人離苦得樂、身心自在，因為皈依三寶受了五戒，更自認是佛子，所以認為持戒是必須的，正所謂諸惡莫作眾善奉行，在習定方面因驟失所愛的親人，在心思上是慌亂無助的，且常會胡思亂想、心神不定，所以無法也不敢禪坐，更別說冷靜的思考或專注在一件事情上了。

淨土法門

為成就家庭淨土發願…… a環境b家人

為成就家庭淨土，我發願--我的家庭是一個佛化家庭，家中每位成員均具有佛的慈悲心，具有佛的智慧。每成員均修學佛法，持戒身、口、意業的清靜，能修禪定求內心的自然平安，更不起煩惱心，修持布施廣結善緣，修學禪定而獲智慧，就能以平常心懾住自心，心平氣和，愉快自在，家庭淨土即成。我們所處的環境以「提昇人的品質，建設人間淨土」為理念，成就「得心自在」、「和樂無爭」的境界。