法鼓山中山精舍

 八正道

一、在八正道中，選一項自己認為最應該成長的內容，說明本週在日常生活中如何實踐？心得為何？

八正道中的每一項目都是我所欠缺，也必須去學習與精進的，其中又對「正思惟」感覺最為欠缺。「正思惟」乃是以正見為基礎做深入的思考。

這種需要用腦力去思考，對我來說應該較為吃力。自認不聰明，書讀得普普；人生得過且過；從不願去想太多，姊弟常笑說我是「單細胞生物」。所以要學習「正思惟」，我想這要先具有智慧，才能去學習培養思考的能力，最後才能付諸行動。

例如最近食安問題，引起社會不安。尤其我們這些家庭主婦，更是不知要如何為一家大小的餐點，做安全的把關，這時我心裏就冒出很多問號，人要到多富有才能滿足？

為什麼有人沒有錢，但還能笑口常開，有些人卻窮得只剩下錢？！這一連串的疑問，在我慢慢的思考下，有了一點小結果，便是慾望！人的滿足感與慾望是成反比？慾望愈高，滿足感便愈低，愈不快樂。反之，慾望不高的人，愈是快樂。所以如何學習清心寡慾，也是得到快樂的方法之一。　

二、你想留下什麼樣的遺產佳惠於人？給誰？為什麼？從現在起要如何做？　

很想像徐志摩一樣：「揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩」，但我即不是文人雅士，也沒有讀書人的氣質。從沒想過要留下什麼給後人，只想不要留下任何負擔、責任給兒子去扛。

所以便打算簽「預立安寧緩和醫療暨維生醫療抉擇意願書」，希望能在需要時可派上用場，讓先生與小孩不要背負救生、救死兩難的抉擇。

也從很久以前跟兒子閒聊時，就提起身後事的處理方法，一切從簡，把其他省下的費用能做布施，除了有功德，也能希望兒子們與同修能了解布施的意義，進而接近佛法。

但這些想法並未完全得到他們的認同，人生無常，希望在往後的日子，我能循序漸進的告訴他們，我的用心與意願，做良好的溝通，並能得到他們的支持。

文/張文薰 菩薩