法鼓山中山精舍

向大師學習「平常身心」

從韜光養晦的大藝術家，到戒行清淨的苦行僧，弘一大師每一段生命的轉折，讓人驚歎也讓人費解，「做一樣，像一樣」的精神背後，流露怎樣的人格特質，讓他在放下提起之間自在無礙？

瘦高挺拔的身材，雙眼炯炯有神，眉宇間泛出俊秀瀟灑，這是藝術家李叔同；轉過身來，一身舊夏布衣掛，光腳丫上一雙草鞋，清臞絕俗的臉龐，有慈藹溫雅的微笑，這是弘一大師。李叔同與弘一，兩個名字，兩段截然不同的生命風光，在同一條河上，波光熠熠。

弘一大師的生命形式就像一個萬花筒，每翻轉一次就變幻出迷人光彩，讓世人驚歎也讓人費解。繼程大師在《一代人天師範》中指出，多數人懷念或景仰大師，總著眼於他的多才多藝或傳奇事跡，而忘了萬花筒內，那些平凡而簡單的元素。且讓我們一起穿透三稜鏡反射的絢爛奪目、多姿多彩，走入弘一大師的內心世界，學習他的平常身心。

步步踏著：凡事認真，躬行實踐
從風流倜黨的富家公子、開藝術風氣先河的留學生，到一介恂恂儒雅的布衣教師，再到持戒嚴謹的苦行僧，弘一大師的摯友夏丏尊形容他「做一樣，像一樣」，學生豐子愷也說：「當教員，像個老師；做和尚，像個高僧。」而他之所以能夠做到這樣，是因為他「做一切事都『認真地、嚴肅地、獻身地』做的緣故。」

凡事認真、躬行實踐，是弘一大師最為特出的人格魅力。在俗時，他學一樣成一樣，無論詩詞、書法、繪畫、音樂等，只要涉足其間便卓然成家；在東京反串演出《茶花女》，他節食瘦身，只為了演活瑪格麗特一角；讀到介紹斷食的文章，他便要親自試驗一番。認真而且追求極致的性格，讓弘一大師在嚴肅枯索的律宗門下，選擇從個人的修持做起，踏踏實實地，做一個無愧於心的和尚。

從出家到圓寂的二十四個年頭，弘一大師遵循佛制，學律持律；嚴格實踐過午不食，一缽一衲，過著雲水行腳的生活。他以閱藏、念佛、研律、拜佛為常課，入夜即就寢，絕少點燈。平日的洗衣、縫補、日常灑掃，從不假他人之手，每到一處掛單，一定親自打掃房舍，臨別時恢復原狀才離開。

弘一大師持戒精嚴，還可從許多生活小事看出。豐子愷在〈為青年說弘一法師〉一文提到，他請大師到家裡坐，大師每次都會先輕輕地搖動籐椅，才緩緩坐下，因為籐與籐之間恐怕有小蟲伏著，如貿然坐下便會傷了小生命。此外，豐子愷曾寄宣紙請大師寫佛號，由於宣紙多，所需的佛號少，弘一大師還寫信問他如何處置多餘的宣紙；另一次則是多寄了幾份回郵，沒想到多餘的部分，大師仍原封不動退還。

這些行為在我們看來或許過於迂腐，但正是一般人以為的細微煩瑣、可以馬虎隨便之處，在他則無一不是修行的著力點。

弘一大師重視細行、行住坐臥如理如法，流露他一貫到底的認真嚴謹，但大師也提醒學人，「學戒律的須要『律己』，不要『律人』。」因此他雖有著一絲不苟的認真，待人反而盡是慈悲寬厚。

研究戒律學多年、玄奘大學宗教學系系主任昭慧法師便說，從弘一大師所著的《四分律比丘戒相表記》來看，大師陳詞懇切，不曾以犯戒毀戒來威脅恫嚇大眾，而是真心希望出家人能生起慚愧心、發殷重心、端正僧格。而且弘一大師總是以身作則，其治學嚴謹、淡泊行持的芳範，至今仍深深影響著漢傳佛教的僧俗四眾。

平等平等：惜福愛物，一切都好
弘一大師曾說，在當代善知識中，他最景仰服膺的是印光大師，不但經常以印光大師惜福愛物的故事勉勵後進，他自己也是身體力行者。

弘一大師的生活相當簡樸，總是一領衲衣、一雙草鞋往來大江南北，今日在泉州開元寺的弘一大師紀念館仍可見到他生前的用品：青灰相間的僧袍，多達224處補釘，一把纏了好些鐵絲的舊雨傘，蚊帳也滿是補丁……，他穿的用的多是剛出家時的舊東西，只要堪用，綴綴補補，又像新的一樣了。

飲食也是如此，大師平常以清水煮白菜、只用鹽不用油，從不浪費。
晚年大師曾與一位青年比丘慧田共住閉關；一天，慧田在廚房煮飯，撿菜時順手丟了幾個壞掉的小蘿蔔，弘一大師不知是慧田丟棄的，散步時看到便撿回來，還歡喜地說吃生蘿蔔最補氣。慧田一聽，急忙要去田裡摘些好的蘿蔔，大師卻告訴他，洗乾淨就能吃了，扔掉可惜，於是灑了些鹽便甜蜜蜜地吃了起來。

還有一次，是夏丏尊邀他到白馬湖畔小住。看到大師取出一條又黑又破的毛巾到湖邊洗臉，夏丏尊不捨想幫他換一條，沒想到大師說：「哪裡，還好用的，和新的差不多。」隔天幾個老朋友帶了幾樣菜來拜訪大師，夏丏尊一嘗就皺眉：「這太鹹了吧！」大師倒不以為意：「好的，鹹有鹹的滋味，也好的！」

看到弘一大師鄭重地夾起一塊蘿蔔，滑入口中，那愉悅丁寧的光景，讓夏丏尊慚愧自己囫圇吞棗過了大半生：「在他，世間竟沒有不好的東西，一切都好，小旅館好、統艙好、掛搭好、粉破的席子好、破舊的手巾好、白菜好、萊菔好、鹹苦的蔬菜好……什麼都有味，什麼都好！」
表面上捨棄了藝術生活，弘一大師卻以一顆平等心，活潑潑地體現「生活的藝術」，行住坐臥、應機接物，他如實觀照領略，不被過去的成見所束縛，「好的不貪戀，壞的不討厭」，讓人深刻體會到「真正的藝術，不在詩裡也不在畫裡，到處都有，隨時可得」。

文/許翠谷菩薩

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