法鼓山中山精舍

　　　　　　　一念生淨土《阿彌陀經》

看見幸福的《阿彌陀經》

《阿彌陀經》是人們非常熟悉的一部經典，

經中佛陀為我們開示了方便易行的念佛法門，

一聲佛號，與阿彌陀佛的慈悲相應，

一聲佛號，是一句光明無限的祝福，

只要發菩提心，行菩薩道，累積善根福德因緣，

西方淨土的美好也可以在人間實現。　　　　　　　　　　　　　■ 編輯室

宿鳥破空歸巢忙，訪客登車返家鄉，

山間的僧眾，正在準備黃昏時的梵唱；

似見西方的彌陀，遙放眉間的毫光，

把全山的建築，化成了浮空的宮殿，

把全山的景物，化成了寶樹寶網。

〈夕照中〉 聖嚴法師                              

在法鼓山創辦人聖嚴法師眼中，每到黃昏時分，法鼓山上的景致，在晚霞的渲染中，彷彿化為一個莊嚴的淨土世界，一切充滿了無限法喜，夕照中，法師看到的是光明與永恆的希望，如同《阿彌陀經》帶給娑婆眾生的無限希望。

當晚課課誦梵唄傳來，四眾弟子齊聲持誦「極樂國土，有七寶池，八功德水，充滿其中……」或是「微風吹動，諸寶行樹，及寶羅網，出微妙音，譬如百千種樂，同時俱作……」，也讓人生起對極樂世界的無限嚮往。

起信生悲心的經典

由鳩摩羅什大師所譯的《阿彌陀經》，文字優美、簡潔易讀，是淨土經典中流傳最廣的一部經典。內容主要講述由阿彌陀佛本誓願力所成的極樂世界，相對於五濁惡世，那裡是沒有痛苦，只有法喜的佛國。

由於經文易懂、念佛法門易修，往生極樂世界成了許多人的心靈歸依處，知道只要信深願切，繫念「阿彌陀佛」，生命的中繼站就是通往光明與希望的佛國，此經因而成為大乘佛教流傳最廣的一部淨土經典。

淨土法門的修行首重信、願、行，《阿彌陀經》尤其強調信心的重要，唯有相信阿彌陀佛的慈悲願力，藉由發願、修行念佛法門，與阿彌陀佛相應，發願度脫世間苦。不過，也因《阿彌陀經》的易入易行，讓許多人一開始總是難以置信，尤其是知識分子，總以為淨土法門是鄉夫村婦的信仰，所以佛陀在經中一連說了這是「難信」之法。

研究咒語多年的林光明，學佛之初接觸禪宗，對淨土法門一直無心接受，直到學佛二十多年後繼父往生，蓮友沒有門戶之見，主動幫忙助念，讓林光明十分感動，也對淨土法門有了不同的體認，在聲聲「阿彌陀佛」的聖號下，一顆心被慈光所照亮，因此發願讓大眾更了解《阿彌陀經》蘊含的慈悲本懷，而完成《阿彌陀經譯本集成》一書。

極樂淨土創造的價值

不過，因為人們常誦《阿彌陀經》為往生者祝福，常讓人誤解《阿彌陀經》是一部專為往生者所用的經典，阿彌陀佛甚至被當成了「死神」，讓許多不明就裡的人對《阿彌陀經》產生「難信」的距離。

臺大緩和醫療病房的前護理長王浴，就以自身為例駁斥這種誤解，王浴說，她每天與「死亡」為伍，心理壓力讓她一度面臨崩潰，但她從《阿彌陀經》學「活」，經常與臨終病人分享經典中的「一心不亂、極樂世界」八字箴言，聲聲佛號安定了病人的心，也讓病患與家屬了解死亡不是結束，而是透過念佛通往西方清淨莊嚴的幸福國度，繼續修學佛法。

阿彌陀佛以大悲願力創造了西方極樂世界，接引信願行具足的淨土學人。在西方極樂世界裡，寶樹圍繞、金沙鋪地、莊嚴宮殿、七寶池塘、八功德水、巨大如車輪的蓮花發出青、黃、赤、白等光；各種奇妙雜色之鳥、雅音宣流；微風吹動寶樹，就像百千種樂音一般，都是阿彌陀佛願力變化所現。在那個國度裡，眾生沒有痛苦，時時在諸佛護佑下念佛、念法、念僧，往清淨圓滿的覺醒道路前進。

累積善根福德因緣

怎麼做才能往生這樣的幸福國度呢？佛陀以大悲本懷「無問自說」的《阿彌陀經》，為末世的眾生開啟了一個方便易行的希有法門。告訴我們只要勤修念佛法門，若一日若二日若三日若四日乃至若七日，能夠一心不亂，臨命終時，阿彌陀佛就會率諸聖眾，接引我們到淨土，是三根普被、可以當生成就的捷徑。

然而，經中也說，「不可以少善根福德因緣得生彼國」，要往生西方極樂世界，必須要增長善根，多積福德，廣結善因緣，勤修念佛法門，如此才能在一切境界之中保持一心不亂。更重要的是要發起上求下化的菩提心，從自利利他的菩薩行中去累積淨土資糧，積極地為了使人間更美好而努力，讓西方淨土的美好就在人間實現，這是信願行的積極力量，也是淨土法門的真正意義。

（更多內容請看人生雜誌344期）