藥！藥！藥！就是要讀《藥師經》
《藥師經》宣揚莊嚴清淨的東方淨琉璃世界，並願眾生無有病苦，消災延壽；經中更廣開方便法門，只要憶念佛名就能除病免；可說是可深可易，施設種種法藥方便有情眾生領受法益。
就如同許多大乘經典一般，《藥師經》也是漢地流通廣遠的一部經典。一句「我之名號，一經其耳，眾病悉除，身心安樂」、「隨所樂求，一切皆遂：求長壽得長壽，求富饒得富饒，求官位得官位，求男女得男女」，使得《藥師經》自歷代以來，普遍受到了信眾的青睞和喜愛。每年法鼓山大悲心水陸法會，以恭誦《藥師經》、持藥師聖號為行門的藥師壇，總是最先額滿的壇場之一。
熟悉又陌生的《藥師經》
《藥師經》，全名《藥師琉璃光如來本願功德經》，是釋迦牟尼佛宣說西方彌陀極樂淨土之後，繼說東方藥師琉璃淨土的一部佛法要典。佛陀於此經宣說東方淨琉璃世界，有佛號「藥師琉璃光如來」，藥師佛於行菩薩道時，發十二微妙上願。佛陀於經中進一步廣開「憶念佛名」、「持咒」、「供養」三種修持法門，具體表述了藥師信仰的修持方法。
每當遇有親朋好友生病、身心不調時，許多佛教徒第一件事就是鼓勵他、或為他持誦《藥師經》，而持誦一○八遍〈藥師咒〉加持的「藥師水」，也普遍受到大眾喜歡。
不只一般民眾，也有許多法師深感《藥師經》的殊勝，而廣推不遺餘力。慈濟功德會創辦人證嚴法師，1966年創辦佛教慈濟克難功德會時，為感恩護持慈濟志業的社會大眾，於每個月24日，以最虔誠的心，諷誦《藥師經》，感恩回饋所有大眾。
擁有「癌症心靈導師」之稱的體証法師，曾於1987年罹患骨癌，患病期間，動過七次手術，並靠一部《藥師經》，用一句一拜方式走過癌症，尋求身心安定。法師深感藥師佛加被，於南投縣國姓鄉創辦東方淨苑，推廣藥師法門。
《藥師經》看似普及，但一般信眾卻多只把《藥師經》的殊勝，停留在消災延壽、所求願滿的功效，對《藥師經》的認識十分有限，專以《藥師經》做為修行更是少之又少。
十二大願為藥方
對此，太虛大師的弟子，已故的竺摩長老在〈藥師法門講要〉一文中，指出這是因為宋代以後，淨土法門盛行所導致，他說：「一句彌陀，天下披靡，所以淨土法門獨盛，人皆偏於念佛往生，送死度亡，致使消災增福，現生可以隨願所求的藥師法門，反而隱晦不揚。」因此，即使到了今天，以誦《藥師經》、持〈藥師咒〉為主的「藥師法會」，參與的人數及規模也遠少於「佛七法會」。
誦《藥師經》、念〈藥師咒〉，希望能消災延壽，是人之常情；但果若如此，實則窄化了《藥師經》的內涵。《藥師經》的主要內容，還是在強調藥師佛的本願功德，也就是藥師佛感受眾生的苦痛，慈悲所發的十二大願。
過去無量諸佛，都是先發願到苦難中救濟眾生，做眾生的慈航，最後才成佛的。聖嚴法師生前曾鼓勵要以佛的圓滿人格，來自我期許，也就是要發願成佛，幫助、成就一切有緣的眾生。
《藥師經》的十二大願，不啻是做人的人生的方向。經中提到「令邪歸正，導小向大」、「具足戒行，毀犯清淨。」就是提醒學佛之人要自求福德，淨化身心；而「令諸刑難，解脫憂苦」、「令諸飢渴，得妙飲食。」則要人仰仗佛陀願力，進而幫助他人，改善社會。每個大願，無不是針對眾生迫切的需求而發，是立足於現生，求得現世安樂，不同於一般的淨土寶典，只將希望寄託在命終後往生到淨土。
文/張錦德菩薩
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