法鼓山中山精舍

 解行並重

1.如果你已經在學佛了，請檢視一下你是解行（戒、定、慧三學）均衡發展？或是有偏重？

在生活中學習，在學習中付諸於生活，無論是「知難行易」或是「知易行難」，這都是「知行合一」的寫照。當然，修學佛法也是一樣，「解」佛學「行」佛學，將所學的佛法，實踐於日常生活中，這種修學佛法才能算是完整。

三學的「戒、定、慧」能使行善、止惡的作為，持久堅定，而不受貪、嗔、癡的危害。「戒」在於自身的修持，也是修持佛法的基本道德規範；自視自己在修學佛法前，也算是「善人」，在行善止惡上，並無跨越道德規範，在修學佛法後，對於戒律深入了解，堅守佛戒，更有系統整理，生活道德該做的、不該做、可做、不可做，也就更加清楚了。「定」是對外境的影響而能自持，在了解當下的自我，了解自己的立場，更有能力對外境處置，自我修行的另一層次那就是「禪坐」，堅信自我，調身、調息、調心，達到增長智慧；對施行佛法，可提高到更高的境界；而「定」也是我正在修學，除了精進學習，更要以如何行之於生活上為考量，在「解」後隨時檢視自我「行」的實踐，以做為學習的目標。

修學佛法、了解佛法、而行佛法、實踐佛法於生活上，是我們三寶弟子的要務，也是修學佛法最大意義。

2.如何為自己佈置一個小小的修行角落？

家中在九年前裝潢時，就規劃了一個小佛堂，清淨、明亮，更以莊嚴為最大考量；佛堂的佈置，以供奉觀世音菩薩居中，左方為祖先牌位，佛桌後置的牌匾，並非一般「觀音彩」，中間以高雅、莊嚴的描繪觀音像，右匾額為心經，右邊則是大悲咒，佛桌高度110公分，下配供桌，佛桌前有兩米多x四米多的空間，配有書桌，兩個座椅、一個茶几，小而美的空間，要誦經、念佛、打坐均可，只待善加利用了。

文／楊清祥菩薩