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20181209社會與生命關懷講座_A4輸出用(20180925)  

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20180430失智預防與照護之道_A4網頁用 (4)  

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  時時提起無常觀~《佛說無常經》第七堂活動報導

浮萍佛法不是深奧的學理,而是生活的實踐,多培養與佛法相應的正知見、升起正確的信仰,那就是得到法的利益,就會有法的喜悅。

《佛說無常經》第七堂講座常持法師期許大眾,修學佛法要具備兩種心,即「出離心」與「菩提心」,這是一切修行的基礎。「出離」不是離開這裡到另一個地方去,而是出離生死中的種種苦難,不被五欲勾引、不受塵境動搖。

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'阿彌陀經要解2    

活動照片:3/25,4/8,4/15,4/22,4/29,5/13,6/3,

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從正法中獲得解脫智慧~《佛說無常經》第六堂活動報導

春節過後《佛說無常經》講座已邁入第六堂課。今晚,許多菩薩陸續湧入中山精舍,有的為聆聽講座而來,有的齊聚大殿藉集體共修力量,以持咒、念佛凝聚同心同願,齊力迴向台南強震傷亡民眾。期盼將這份自利利人的善念,成就自身的功德,並化成對全世界的祝福。

   功德堂阿彌陀佛課堂中,常持法師藉此勉勵大眾,要正視無常的逼迫性,把握光陰努力在佛道上精進學習。平常應以念佛法門淨化身心,才能與阿彌陀佛光明清淨的功德相應。法師表示,念佛要兼具信、願、行,信心不夠、願心不足,臨終不一定念得出,唯有信、願、行兼具,念佛修行才得力。

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五停心‧四念處 樂在修行~《佛說無常經》第五堂活動報導 

在快節奏的現代社會中,我們往往處於身心緊繃狀態而不自覺,1月22日《佛說無常經》第五堂課,常持法師在上課前藉由短短幾分鐘,帶領大眾以平心靜氣的覺受,享受呼吸、保持對心的清楚,達到身體的放鬆,體驗靜坐是最好的安心法寶。

 禪修入門    透過身體的感覺、清楚呼吸的狀況、察覺心念的變化,身心就能體驗真正地輕鬆自在。為了清醒地將心維持在一個方法上,訓練心的集中,法師接著為大眾介紹「三時調三事」在日常生活的運用,所謂三時:入靜、止靜、出靜。三事:調身、調息、調心。法師指出,無論行住坐臥任何一個階段,都應清楚所緣的對象、當下的因緣,與調身、調息、調心之間的關聯,讓念頭從局部成為一個整體。法師舉出以看電視為例:當打開電視是「入靜」的階段,看電視之前先將坐姿、呼吸與心情調好,看電視的過程是「止靜」,清楚心的狀態,享受看電視的樂趣,最後把電視關掉便是「出靜」。法師強調生活中,即便在刷牙、洗臉,先放鬆身心察覺身體情況,入靜的調身、調息、調心要確實,須善用其心,便能在平常日用中實踐佛法,了解禪修生活的真正意涵。

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日常生活的四念處觀~《佛說無常經》第四堂活動報導 

水中石

   一元復始萬象更新,新的一年是除舊佈新的時候,中山精舍每週五舉辦的經典講座,從佛法探索生命的歷程中,幫助菩薩們將心打掃乾淨,除去過去的污穢,讓生命的長河在慈悲與智慧的引導下,悠悠遠遠繼續向前流。

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樂在修行~《佛說無常經》第三堂活動報導

功德堂阿彌陀佛  中山精舍《佛說無常經》講座,於12月的最後一個星期五邁入第三堂,菩薩們在歲末年終之際,把握、珍惜聽法的因緣,用心學習將佛法的認識與實踐落實在生活中,為光明遠大的來年做好準備。

課堂中,常持法師擷取靈峰蕅益大師宗論的法語,配合簡易的念佛方法,為心靈空虛、苦悶的現代人,介紹如何從念頭生滅的當下,獲得安心解脫的方法。當身心楚於緊張不安,法師以親身經驗,為大眾介紹念佛計數法。分享念「阿彌陀佛」時,以四句為一單元,每兩個單元掐一顆佛珠,念佛時,要念得清楚,記得清楚,聽得清楚,讓心繫在佛號上,如是攝心,妄念自息矣。

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 無常的曙光 ~《佛說無常經》第二堂活動報導

中山精舍《佛說無常經》講座於12月18日進入第二堂,聽講的菩薩依舊踴躍,出席的人數塞滿整間教室,有的是慕名而來,有的是經朋友推薦。因此偶而出現幾張生面孔,也為課堂添增些許熱鬧氣氛。大家互為同行善知識,學習從無常觀中找到啟發,相互策勵,共同為求精進修持佛法而來。

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印光大師死字「死」是助道的因緣~《佛說無常經》第一堂活動報導

「無常」在生活中隨時都可能經歷,每一剎那無不在身旁流轉,它是我們最熟悉的陌生人、也是最陌生的熟人。該如何善用無常來改變人生,讓自我從中找到一絲生命的曙光?繼十月份《佛說善生經》之後,中山精舍再度邀請常持法師以《佛說無常經》為主題,引導眾人對無常的認知,並探討生死是每個人必然會經歷、無法逃避的問題,如能運用佛法的智慧來解脫生死煩惱,無常反而是創造圓滿、光明人生最好的方便。

 時常關懷臨終病人,見多了老病死,也經歷無常的常持法師直指「死是很實際的問題」,上至達官顯貴、下至販夫走卒誰都無法閃避對死亡的面對,連釋迦牟尼佛也感受到人生充滿了老、病、死等苦,觀察、體會所有人都無法超越生老病死,才希望藉由修行得到解脫。

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真正的媽媽 (1)

講座照片 

 

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安己 安人 安樂眾生 ~《佛說善生經與心靈環保導讀》最終回

 放鬆不僅是禪修的首要功夫,更深深影響我們的生活、工作與人際關係。中山精舍《佛說善生經與心靈環保導讀》圓滿日,常持法師除了介紹人與人之間的六種倫常,希望能從《善生經》中的倫理思想,為彼此建立一種和諧共存的倫理關係之外,講座前,法師親自引領大眾一步一步學「放鬆」,體驗將「心」安住在身體的感覺,透過身心的放鬆,大家的心情都覺得非常舒暢、安定而喜悅。

於是,大家帶著這份淡淡的、輕輕的法喜,快樂輕鬆學習佛陀在《善生經》中,分別從六個面向,講述不同人群之間應具備的基本倫理。《善生經》在論述父母與子女之間應當恪守的人倫關係時說,子女應「以五事奉敬供養父母」,第一、子女應當設法為家庭、為父母增加財物,擴大財產。第二、要為父母分擔憂勞。第三、要盡力滿足父母的欲望。第四、不應違背父母的意願行事。第五、一切財物都要敬奉父母。法師特別強調子女對父母盡孝的同時,父母對子女也應盡一定的義務,佛陀在經中概括說:第一、要愛護、關懷自己的孩子。第二、孩子尚未成人時,父母必須盡撫養之責。第三、要教育孩子持家,不可負債。第四、在適當時機為子女選擇合適的配偶。第五、時機成熟時將家產託付給兒子。佛陀在經中分別對父母與子女各自應盡的人倫之責,做了詳細的解說,目的是為了每個家庭成員都能夠扮演好各自的角色,建立一種相親相愛、幸福美滿的和樂家庭。

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佛說無常經_   

我要報名   十講課程

講座照片2015年:12/11,12/18,12/25,

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  尋訪善友 和樂人生 ~佛說善生經與心靈環保導讀第五堂活動報導

 在宗教發展十分蓬勃的當今社會,應如何確定自己所聽、所聞是合乎真理、合乎正見之法?隨著《佛說善生經與心靈環保導讀》講座即將邁入尾聲之際,常持法師於第五堂課一開始,慈悲地提點大眾,聞法應有的十個原則:一、不可因為他人的口說、傳言,就信以為真。二、不可因為奉行傳統,就信以為真。三、不可因為是正在流傳的消息,就信以為真。四、不可因為是宗教經典,就信以為真。五、不可因為合乎邏輯,就信以為真。六、不可因為根據哲學,就信以為真。七、不可因為符合常識、外在的推測,就信以為真。八、不可因為符合自己的預測、見解、觀念,就信以為真。九、不可因為演說者的威信,就信以為真。十、不可因為他是導師,就信以為真。常持法師鼓勵人人應親身體驗真理,還必須靠自己親自去力行,就能破除真、假之疑惑。

了解「聽法十原則」後,接著法師為眾人講述以「正命取財」才能獲得「現法安樂」的方法。《雜阿含經》云:「有四法,俗人在家得現法安、現法樂。何等為四?謂方便具足、守護具足、善知識具足、正命具足。」常持法師解釋,方便具足、守護具足,是佛陀教導我們正確取財的方法。所謂「君子愛財,取之有道」,要符合不殺、不盜、不淫、不妄,不擾害他人清明智慧等良善因果法財,才是正確取財的要件。而善知識具足、正命具足是指,對我們的財物或謀生的方法,能以合法、合理的方式,將財物運用得宜,進而將個人的生財、用財之道,推己及人至社會,讓企業裡的每一個人,如理如法地追求財富、運用財富,就能為社會提供正面的力量,享受財富帶給人的好處。誠如聖嚴師父在「企業中的佛法」一文中曾說:佛教在《善生經》中提到居士的收入,可分做四份,除了生活所需及儲蓄之外,也有屬於營業及投資用的資本。在這當中,酌量取出做為對社會的回饋,包括對三寶的護持與供養,對貧窮人的救濟,及對社會的奉獻。如此,社會才能更進步、更繁榮。

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佛教的財富觀~佛說善生經與心靈環保導讀第四堂活動報導

 佛法要我們以智慧理財,取之有道,用之有理,如能將有形的財富化為功德法財,不僅現世得安樂,還能開顯生命的光明與真正的富貴。繼上周五,常持法師以人間化的佛法,引領我們認識「如法以獲財,得利與人共」的自利利人理財觀之後,眾人對「如法求財,不以非法」的理財觀念有了更清楚的認知。

 但是,物質需求是人的基本所需,人們的生活也需要物質來維持,在家居士該如何追求財富才合乎佛陀的教法?第四堂講座中,常持法師以《中阿含經》為補充教材為大眾說明,佛弟子追求基本生活所需,應當遵守一些道德規範。例如:1.不能以賭博、博彩等方法獲取財物。2.須遵守一定的客觀規律安排工作作息。3.不可通過飲酒作樂等手段圖利生財。4.不可結交壞人以謀取錢財。5.不能用伎樂等方法作為生財之道。6.不能好逸惡勞,以不正當手段謀求財物。

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 耕出全心的幸福 ~《佛說善生經與心靈環保導讀》第三堂活動報導

中山精舍舉辦《佛說善生經與心靈環保導讀》講座,於第三堂課開始,正式進入經文內容的講述。其主要內容是說,有一次佛陀與千二百五十大比丘弟子一起進城乞食。當時羅閱祇城內有一位名叫善生的青年,清早出城,到園林中遊玩,在沐浴過後,便向六方禮拜,當佛陀了解善生子禮拜六方的緣由,便善巧地向他說明行六方禮的方法。

接著,常持法師向眾人解說,佛陀所謂的禮拜六方的恭敬之法,是指人與人之間的六種倫常。分別代表父母與子女、師徒、夫妻、親族、主僕和宗教師的關係,其中的關係深具人倫道德,並將五戒十善等基礎修行的觀念和方法融入日常生活中,教導在家佛弟子妥善處理人際關係,創造和諧圓滿又富足的生活,也是立身處事最好的準則。

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 真善美的幸福人生~《佛說善生經與心靈環保導讀》第二堂活動報導

為期六堂的〈佛說善生經與心靈環保導讀〉講座,於10月23日進入第二堂,學員們為了吸取更多幸福的觀念和方法,紛紛踴躍前來聆聽常持法師講述《佛說善生經》的要義,期盼能運用佛的智慧,透過語言、思想、行為的改變,來開啟本具的佛性,進而創造幸福的人生。

「幸福人生不是一個目標,是一種生活過程」,常持法師為加深學員們的印象,特別在上課前,做前次內容複習。並強調《佛說善生經》是一部幸福人生指引,只要根據佛陀在《善生經》所教導的方式和準則過生活,不但可使家庭生活幸福美滿;各種人際關係達到和諧平衡,還可使生活過得有意義、有價值、又很安樂。

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航向幸福 ~佛說善生經與心靈環保導讀第一堂活動報導

這是一場幸福的盛會,於10月16日起航。當天晚上7點鐘,100多位學員在中山精舍的大殿裡相遇,許多人懷抱著追求幸福與達到幸福人生的渴望而來,從每個專注的眼神中可看出,這是一堂幸福人生的必修課,也是重新建構迎接幸福的開始。

 如何運用佛法的觀點,為深陷工作或家庭中的現代人,解決各式各樣的問題,以達到情緒紓解與觀念疏通?有鑑於此,中山經舍於10月16日起,連續舉辦六堂〈啟動幸福人生密碼〉的講座,並禮請關懷院常持法師授課。法師以《佛說善生經與心靈環保導讀》為題,引領學員藉由完善人際互動的每個當下,啟動幸福和諧的人生。

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將心比心學地藏~《與地藏菩薩同行》活動報導最終回 

  中山精舍〈與地藏菩薩同行〉講座圓滿日當天,果竣法師將《地藏經》共有三卷十三品的內容要義,藉由最後一堂課,向聽法大眾介紹並讚揚地藏菩薩,長久以來在娑婆世界救苦度眾的因緣,並明示稱念佛名是成佛的正行,強調念佛的名號等同念佛的功德。並詳示布施功德的因緣,不在比較功德的高低多寡,而是藉此檢視自己是用什麼心態來行布施?透過法師一一解析,將有助於我們完整認識地藏法門。

在〈稱佛名號品第九〉中,地藏菩薩為眾生廣說生時、臨命終時,稱念諸佛名號,可獲種種功德利益之事,以此品明示稱念佛名是成佛最根本、最主要的原因。因佛的功德就在名號之中,念佛的名號等同念佛的功德。何謂功德?是「慈悲與智慧」,也可說「斷惑為功、見性為德」,「自利為功、利他為德」。對此,法師解釋,凡夫念佛的功德,一旦因緣成熟,會由念佛的功德而悟佛的功德、修佛的功德、最後證佛的功德。因此,強調念佛是成佛之因。

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 廣稱善因 勸修善果 

~《與地藏菩薩同行》第五堂活動報導

中山精舍《與地藏菩薩同行》講座於9月18日進入第五堂,因課程即將進入尾聲,菩薩們紛紛把握最後兩堂課的因緣,歡喜前來聆聽果竣法師講述整部《地藏經》的要義。課程中,法師普勸大眾須深信因果,常檢點平時所作所為之事,真誠懺悔、努力改過,進而修持五戒十善,以念佛之助行,作生西方淨土之資糧。

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