法鼓山中山精舍

五戒十善

請選擇十善中的其中一項作為本週力行的重點，每天做出善行的紀錄？為何選擇此項？

十善是從五戒演生而來，但五戒是那五戒呢？便是1.不殺生2.不偷盜3.不邪淫4.不妄語5.不飲酒。而這五戒的前四條，乃為一切人類的基本德目。再則，因佛教是主張智慧，並是重視理性的宗教，故以為若要做一個有道德的人，應當於前四條之後加一條不飲酒，且不飲酒的確可有防止破犯前四條戒的功用。

由五戒之前四條的伸張，發展為十善，即是將妄語一戒之內分列出為妄語、綺語、兩舌、惡口。更發現犯戒的動因，是由於心念中的貪欲、瞋恚、愚癡的主使，合上殺、盜、邪淫，正好成為十種惡業。

對治十惡的方法，便是反過來修行十種善業。十種善業的表達，是由於身體、口舌、意念而形成，所以稱為三業。身業不殺生、不偷盜、不邪淫；口業不妄語、不綺語、不兩舌、不惡口；意業不貪欲、不嗔恚、不愚痴。

本週的力行重點在於意業的三善，住家這從今年八月就一直開始開會要自辦都市更新，因我們用的是自地自建，與坊間使用的合建分屋是不同的，所以鄰居（大部分都是一些很高齡，但是都要掌權的老人家）就常混淆不清，更會來個張冠李戴弄的、人云亦云的。

好玩的事，這些老人家又都愛用以老賣老的方式，要求你要幫忙協調，但是若是牽涉到分配時，就跟你馬上劃清界線，當中就見到了人性的貪欲、瞋恚、愚癡。他們總是希望用比較有利的方式對自己，但是付出絕對不是他們要的。

換言之用比較口白的來說，就是他們希望可以有新房子住，也希望有好條件的補償，最好是蓋好之後房子都是歸還給他們。但是天下那有那麼好的事，怎麼可能不花我們任何成本，可以得到那麼好的條件。所以心中很難過，為什麼人總是那麼無知那麼不懂的因果關係。

反觀現今社會好像也是，只要對自己不方便或是不滿足，馬上就先怪別人，因為千錯萬錯都是別人的錯，而從不知要自我檢討。因為“瞋”是心中火，能燒功德林，“一念瞋心起，百萬障門開”。

所以我希望我能好好用功的修行佛法，好好運用佛法教導的方式來處理此事，希望如此就能使大家做善的循環，進而互動更好，就算“都更計劃”沒談成至少大家仍舊是好鄰居、善知識。

文/王慧瑛 菩薩