法鼓山中山精舍

十二因緣

釋義 (明，楊卓《佛學次第統編》

本事件解析

一、無明

以行蘊中無明為體，不取餘法，斯乃與行得為因緣，此通現行及種為體。　　

因波及公司政治鬥爭，我被惡整而起煩惱無明

二、行

造作為行，以身語意三行為體，心心所為體。行體是思，此身語意三，在欲界名福非福，身語在色界，意亦通無色，名為不動，此支亦通現行種子。　　

我因心懷不滿，面對整我的主管時無法平靜地說出柔軟語(也拒絕同意他的請求)，加深對方的反感而造惡業

三、識

了別名識，唯取阿賴耶識親因緣為體。果報主故，此唯種子，不取現行。　

此事產生惡因(認定對方及相關利益關係人一定會持續找我麻煩)種入我的阿賴耶識中，亦即代表我有強烈的受迫害意識及分別心。

四、名色

即除六根觸受法種，皆名色攝，謂色蘊中除根，餘色除受蘊全除行蘊觸除識蘊中本識意根餘想蘊全三蘊少分為名色支體，此唯異熟性也。　　

這惡因種入我的精神及行為中。

五、六處

生長門義名為處，是內六處唯取彼異熟種，即五色根及前六識，若有異熟居過去世，說為意也。　　

用我的六根去看、聽、說、處理公司的諸多工作

六、觸

觸境名觸，除第七識，取第八相應觸全，六識之中異熟觸，此唯種子。　　

我會運用(受迫害意識及分別心)的意識來解讀所有跟我相關的事件，配合我的六根運作如下：

■我會與別人抱怨，談論相關是非(一直以自己是受害者的角度解讀)

■我會刻意去看新主管的缺點，甚至批評她們

■我會揀擇工作(挑他們不擅長或逃避的工作，我刻意做得更好、更有效率，甚至產生所謂撈過界的批評，引起對方強烈反感)

■我不給對方好臉色(無表情也不打招呼或寒喧)，對方也記恨在心

七、受

領納名受，此亦同前觸，應知亦唯種子。　　

解讀後更覺苦受：

■認定別人做得比我差、而我又只能被冷凍旁觀

■認定別人是刻意打壓我(其實是我無法客觀地站在對方角度去看如此安排，只用我執、我慢去解讀)

八、愛

耽染名愛，唯取愛數一法為體，正唯修斷，助潤通見，此通現種。

代表我因愛受苦，還是很在乎我對公司能貢獻什麼，也隱隱沉溺於以往自己曾創造的光芒。

九、取

追欲名取，通取一切煩惱，正唯修斷，助潤通見，此通種現。

對於不受肯定且被冷凍的狀態，我偶爾會執取難過受傷的感覺(雖然歷時很久，已漸漸淡化受傷的感覺，但仍未消失)；代表我仍執著在這種煩惱境界中。

十、有

愛取合潤，能引業種及所引因轉名為有，俱能近有後有果故。

惡整我的主管對我的負面印象(不挺他)無法淡化，因此我持續受惡業報。

十一、生

蘊起名生，即五果現行，不取種子。以異熟五蘊為體，謂從中有至本有中未衰變來，皆生支攝。　

該高層主管用超級放大鏡及佈眼線來監督我的言行，還對我放話：「不管是不是妳的錯，都算是妳的錯」。而不停產生一次次新事件。

十二、老死　

變異名老，滅無名死，亦以異熟五蘊為體，不取種子也

每次打擊及傷害，會週而復始的發生、結束，又產生另一起新事件。若我不從改變成長自己著手，惡因緣及逆增上緣一直都會反復流轉中，我的無明及苦受也無法解除。