法鼓山中山精舍

選擇十善業中的一項作為本週力行的重點，每天做出善行的紀錄
目前我已從職場退休，日常生活力求簡單樸實、家庭和樂，朝十善健康的退休生活方式邁進，聽了法師授課後設定以意(不貪不瞋不癡)為重點努力奉行，本週起：

一、居家日課時：增列迴向(1)10/21普悠瑪火車出軌事件18位罹難者得以超度，受傷者早日康復。(2)祈願法鼓山文山辦事處能有更適合的共修道場接引更多的人來親近佛法，修學佛法，護持佛法，弘揚佛法。(3)拜懺時加註往昔服務公職多年如做了不對的事、或道出在同修家族承受不平等對待，心懷怨懟而犯口業等，皆由無始瞋恚心所引起，在三寶佛聖像前懺悔慚愧，願捨棄妄想我執放下糾結，不再造業、並心懷感恩成就我一心向佛因緣。

 寫下 自己善的身口意行為 ，及惡的心口意行為

有一天，坐捷運雖然坐在敬老位子上,在石牌站正巧有一對老夫妻上了捷運,正慢慢地走上車,看起來年紀並不大,但那位男士走路慢看起來很痛苦,我不加思緒的站起來，幫助那位婦人一起攙扶,慢慢請他坐下,隨後他們在芝山站下車,我還是幫忙攙扶,這時我才感到放心。

有一天，我在洗碗時,無意中用抹布擦到了螞蟻,心中很難過,後來一直持誦阿彌陀佛聖號,我犯了戒了, 心中滿是懺悔,於是用了一碗水把糖罐放在水中,免得不小心犯了殺生戒.

2018/11/22 法鼓山中山精舍長青班秋季班活動報導

在八式動禪的專注及安定中，展開了第六次的長青班課程，今天更加碼體驗靜坐唷！一動一靜皆是禪！

這學期銀髮長者已經學會智慧與福報兩個單字，黃金發老師今天為大家介紹「布施--Giving」。布施是一種分享和關懷，無法施予人是最貧窮的；而不吝惜付出自己擁有的一切去幫助有需要的人就是最富有的人。布施有三種：財施、法施及無畏施。老師說布施時的心態應該要誠心誠意、無所求，並說能布施的就是知恩報恩的人。老師期勉大家要對周圍的人都本著「上報四重恩，下濟三塗苦」的願力來布施。聖嚴師父四眾佛子共勉語「布施的人有福，行善的人快樂」，正是對佛弟子最懇切地提點。

祝福您 心安平安 無事無礙

選擇十善中的其中一項，作為本週力行的重點，每天做出善行的記錄。

 五戒十善是一切戒的基礎，五戒就在十善之中，十善的內容分為三類：

 今天認識的學員中你最記得是何人?

人生對我而言是太重,是難以割捨之苦,是長的看不到盡頭又好像短的不知如何說再見。一甲子時間忽焉而過,恍然才體認埋藏在我內心深處的那個痛始終沒離開過。因此一直以來努力追求生命的解答,卻終究未看透,仍始終執著自我價值之判斷。與家人間的愛恨情仇並未因生死離別而停止糾結,糾葛之情緒不斷輪迴。

經朋友引介,進入法鼓山,上了快樂學佛人課程後,隨即皈依法鼓山。因緣際會取得聖嚴師父著作:[觀音法門的修持方法]-書冊,開始我唸經道路·自「心經」、「觀世音菩薩普門品」,「大悲咒」,依據聖嚴師父提供之順序唸經,也因此已可熟背。在唸經的當下,身心靈獲得暫時的安定。惟再度回到生活現實時,仍不斷為紅塵所苦,或許是對生命的本質不夠了解,才會有恐懼的黑礙。

生命中有那些難忘的苦?自己以何立場角度認定這是苦?
佛法中所說的八苦:生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦求不得苦、五陰熾盛苦。除第八苦是在學佛法後才驚覺它的存在而不自知外,其他的七苦生命中或多或少或深或淺也都曾經歷過,然而曾經讓自己因無明而感受的苦,在遇到佛法後,那些較為粗的苦的感受都一一的被調伏了,而剩下來那些較細微的目前仍觀察不到的部分,只能等到因緣降臨時才知道,自己方法是否用得上了。

生命中有那些難忘的苦?自己以何立場、角度認定這是苦的?
記得國小二年級那一年,再出去校外旅行時被人在胸口上踢了一腳,當然那只是一場溜滑梯意外,從此胸口就有了蠻嚴重的內傷卻不知道,以後只要天候變化我就會氣管不好,而且嚴重的時候就像要被拍死一般,我從此從健康的人變成了藥罐子,每年秋冬,胸肺還會經常疼痛仿佛室息,每天都感覺能多活一天就是一天。而且父親去的早,也連帶我家也陷入家道中落的情況,所以我的苦便是從小就經常生病,對於外境沒有有充分的佛法認知,媽媽又為了改善狀況信奉外道,讓我的生活和親子關係更加雪上加霜,所以我內心經常充滿了嗔怨的火,我恨惡當初的事故,恨惡生活的不順,恨惡家裡的不好,種種不順遂我皆恨惡,為了能找到出路,甚至修學惡法,欲想成為惡修羅,後來在有德善知識的引導開示,慢慢放下心中的怨恨,學習拜懺,身體也慢慢開始改善!現在生活只有經常出來鬧一下的妄念,基本每天都充滿自在喜樂,所謂的苦,我覺得是像過去的我常為瞋怨心奴役,內心不得解脫的煩腦,心中不斷地塞著負面的能量,看自己看世界都是不善的。

 寫下本學期您對自己的期許?
首先期許自己能全勤上課；其次期望透過佛學班之課程與参加大悲懺法會、做義工以及禪修等相互配合，期能對佛法有進ㄧ步的認識與實踐，進而消融自我、法喜充滿，並期望影響周遭之親友能加入法鼓山擔任義工或護持法鼓山。

在本學期期許自己經由學習佛法及親近善知識、廣結善緣，隨時提醒自己能力行五戒十善，先由以誠實語離妄語，以和諍語離兩舌，以愛軟語離惡口，以質直語離綺語。以達自我消融；除每日依日課表審查自己的身口意，另每日以禪修觀念及方法來減少妄念及去除緊張；以因緣觀離邪見，了知因緣、因果，心中就不會起煩惱。察覺緊張，就以觀世音菩薩聖號來放鬆身心。

 持守戒律的重要性

戒，像面鏡子，時時提醒我們內觀。

 寫下本學期你對自己的期許
在不到三個月的時間，突然經歷原生家庭老菩薩的不告而別，又接連自己受傷開刀，就這樣，我所有的領職及護持化為〝零〞。

感恩觀音菩薩，感恩佛法，在每一個當下讓我很快覺察到自己內心的起動，也很快領悟到一切皆為無常，只要〝明〞即不為境所苦，腦裡突然閃過法師教四聖諦時，提過「厭離心與出離心」，瞬間心開意解，慶幸自己未掉入〝苦境〞，反而悟到〝苦諦〞，讓我坦然接受現狀，不管是無常或業力現前。

法鼓山中山精舍新樓層啟用，歡喜迎新家！

   歷經一年的努力，感恩眾人護持成就，6月30日上午10點，中山精舍於增購的七樓新樓層，舉行啟用灑淨祈福法會。由法鼓山安和分院監院果旭法師主法，共有四百多位信眾，與貴賓及中山辦事處歷任召委等，皆到場獻上祝福。

   如何安裝中山精舍app

“蘇西的世界”心得感想 
死亡之後，是個怎樣的世界？

印第安小女生對蘇西說：「你應該放下一切，向前走。總有一天你會明白，每個人都會死亡…。」這麼年輕就橫死的蘇西，怎麼也放不下對兇手滿腔的恨、對這一生的牽掛，所以，一直存在於人世和天堂之間的“封閉境界”，猶如雪球中的企鵝一般，不肯離開。可是，在這個封閉境界中的蘇西其實並不平靜：有時漫無目的的在美麗的幻境中飄啊、跑啊的，有時又被人世間、曾經屬於她的事物牽拉著（例如，她的手鏈被丟到湖中，她也跟著一起沉到水裡；爸爸一個接一個地打破瓶中船時，她也看到了一個個巨大的瓶子破了、巨大的帆船擱淺了…），而且每天晚上都還做著同樣令她不舒服的惡夢，在這個封閉的世界中，她仍然一樣的身不由己。

貪著五欲的過患

有一位在某公家機關上班的公務員,原本過著平凡、幸福的日子,妻子也在另一個公家機關工作,雖然不能稱得上富裕,但也固定一個月七、八萬的收入,還享有許多公務員的優惠福利及將來退休後的退休金。其實一家人及三個可愛的子女,原本也可以過著安樂的生活,卻在老公得到一筆意外之財後,整個家開始變調了。

原來這個老公簽了地下六合彩,不小心中了新台幣八萬多元,但他食髓知味,起了貪慾,竟將八萬多元又拿去下了大注;或許他時來運轉,竟真的讓他美夢成真,簽中1800多萬元，此筆意外之財,讓他全家頓時陷入了欣喜若狂的快樂氣氛中。但好景不常,在一個朋友起哄要他請客的情況下,這位老公生平第一次來到了酒店,在他眼前呈現的燈紅酒綠,鶯鶯燕燕,豈是平時省吃儉用、安分守己的他所曾見識的！在朋友的喧染下,坐在他身旁的小姐很快知道,這是一頭既嫩又好宰的肥羊，於是便使出渾身解數,用<談感情>的方式擄獲了這位老公的心！之後便以一個月二十萬的代價包養了這位小姐,也著實過了一段<人財兩得>的快樂時光。

貪著五欲的過患

我平常喜歡以”吃”紓解壓力,尤其是對<甜食>、<油炸食物>,更是不忌口。約半年前,每隔兩三天,便會買鹹酥油炸類素食、蛋糕甜點、韓式辣炒年糕等解饞。趁7-11推出優惠折扣期間,每天至少喝兩杯咖啡,或含糖茶飲。

 《受報與祈求》讀後感

太上感應篇．太上曰：「福禍無門．惟人自召．善惡之報．如影隨行」。

到法鼓山是修行六度最好的增上緣
法鼓山聖嚴師父將義工稱為萬行菩薩，我想所謂萬行菩薩就是在擔任法鼓山的義工時，以菩薩行的六度行門來修己利人，此六度行門包括：布施、持戒、忍辱、精進、禪定及智慧。法鼓山提供了一個很棒的場域，讓大家來這裡練習以六度來利益他人，並在此過程中修正自己身口意的缺失。以下依照我所認知的狀況來說明如何在法鼓山修行六度：

首先說到「布施」，我從103年開始擔任法鼓山的義工，期間大多擔任大寮義工，也擔任攝影義工，還有到文理學院擔任過住宿組的義工。不論是任何項目的義工工作，其實都不輕鬆，除了攝影義工之外，都需耗費相當大的體力，我明白這就是在練習布施，布施自己的體力及時間，目的在於練習自己的一顆捨心，練習著把自己奉獻出來，這樣的捨心可以對治慳貪。在布施的部分，除了練習布施像時間和體力這種內財，還可練習布施自己的外財，將身外之物像是金錢、財物等布施出去。在這個場域與他人互動中，也可練習法布施，試著將所知道的佛法分享給其他人。當我們在法布施的時候，其實獲益最大的是自己，因為我們必須透過如理思維、如法實踐，才能將佛法分享與人，而在思維、實踐及分享的過程，亦增進自己法布施的能力。

 漫說無常

一個人自從出生即邁向死亡，多一歲就是少一歲，從孩童到青年、壯年、乃至中老年，每個過程的變化都是無常。

世間的一切人事物也都是無常，緣生緣滅。當因緣際會時形成的現象，在因緣消失時即不存在。父子情如是，夫妻緣如是，朋友之間的情誼也是如此。所以了解凡事有得必有失，要讓自己養成豁達的性格，就是修得平常心，看淡凡塵事。

＜受報與祈求＞讀後感

近代高僧虛雲老和尚曾說：「因果」二字足以概括佛陀說了四十九年的法。祖師大德勸勉學人深信因果，眾善奉行，所謂種瓜得瓜，種豆得豆，因果報應絲毫不爽。有道是眾生畏果，菩薩畏因，没造惡因哪來惡果?
所謂定業難逃，皆是前因所作，既是前因，當果報現前時，只能坦然接受，好比之前向人借貸，如今債主登門，只能償還一樣。那定業能轉嗎? 有人說既是定業就不能改變，否則有違因果定律。又有人認為存善心行好事，以正面的態度，定業還是可以轉的。比如有人犯了錯，在法庭上態度良好，誠心懺悔，往往可以得到較輕的懲罰。

快樂學佛人-中山班1070324活動報導 　

「讓我們一起發願，細心呵護未來的佛子，從佛法中獲得利益，慈悲快樂。」在班長黃吉立菩薩的帶領下，悅眾們及關懷員，歷經一個多月的籌備，於3/24上午，用願心迎接學員來上課，成為快樂的學佛人。