法鼓山中山精舍

中山精舍   4/11 長青班  活動報導

中山長青班第四次課程開課囉！4/11一早，許多老菩薩齊聚在大殿裡，藉由共學、共享的快樂時光，燃起學習的活力。

 淨土法門
選一種方式念佛，並記錄之
嘗試由數息改為念佛為打坐的方式，已經有一段時間了，更改方法後的心得為：因為數息用習慣了，還是覺得一開始用數息，最能放鬆、心也比較快能定下來。所以，我每次上坐後，還是會先用數息的方法，等到數字“聲音”變大聲（這是我判斷自己專心程度的方式，有時一炷香可能心比較散亂，要坐比較久才會覺得數字的聲音變大聲、不間斷）後，再改為念佛。這時候，覺得數數念佛比較複雜，所以只有單純的念佛號。

 如何實踐皈依三寶
先有了解，才能談實踐。我了解的「皈依三寶」簡單的說就是：依照佛法僧的教導去生活。目前我從三寶中學到的東西有：因果、反省改進、放下、不強求、慈悲、平等、包容、恭敬、卑下心、禪定（和諧安定、敏銳觀照、通情達理）、布施供養。這些事情做到越多，就越是「皈依三寶」。

例如：當被人諷刺時，用禪定讓自己保持平靜不起煩惱，用卑下心去面對就能避免衝突。再去觀照前因後果，比較能去找出問題並想到解決辦法。

法鼓長青中山班 3/14 活動報導

3月14日上午9點，來自四面八方的長者團聚一起，快樂上學趣。中山長青班開課前，老菩薩們先端身正坐，虔誠唱誦觀音聖號安定身心，再藉由坐姿動禪的引導 ,體驗禪修心法的內涵，感受身體由緊到鬆的變化 ,身體放鬆了,也展現出活到老學到老的歡喜。

幽默風趣的黃金發老師,在「跟著佛陀學英語」單元中，透過英文「 SANGHA」 (僧團)的教學, 延伸到對佛法僧三寶的信仰與護持，分享對僧團應有的尊重及禮儀。讓與會大眾對聖嚴師父撰寫〈四眾佛子共勉語〉第一句「信佛學法敬僧」，有了更深刻的了解。

 我與阿彌陀佛的因緣
從小在中部長大，觀察路旁的電線桿上總會貼著「南無阿彌陀佛」聖號的字樣，在日常生活中，有些長輩遇到突發狀況，也會隨口念佛一聲。感覺周遭的人，好像和阿彌陀佛並不陌生，尤其「四眾佛子共勉語」最後一句《處處觀音菩薩，聲聲阿彌陀佛》，處處觀音菩薩對我來說比較好理解，但為何要聲聲阿彌陀佛，心中存有一絲的疑問，法師在課堂中教導大家，念佛能從心升起慈悲心、慚愧心、懺悔心、大悲願心、感恩迴向心，原來在稱念佛名的同時，也和佛的悲願同在，心中就不會散亂了。

另外和阿彌陀佛親近的因緣，源自蔣勳教授著作「捨得捨不得、帶著金剛經旅行」一書，因為《金剛經》的因緣才讓我接觸了佛教，剛好我也喜歡旅行，所以拜讀此書，其中一篇「回頭」提到京都禪林寺永觀堂聖地，看了令人嚮往，於是去年年底和同修一起到永觀堂參加撞鐘祈福，當晚許多人依序安靜排隊，當地的法師也準備熱飲給等候的大家，從法師們聲聲《南無阿彌陀佛》親切的問候聲，和莊嚴幽遠的撞鐘聲，在寧靜的夜裡直達人心，彷彿已在我的心中，與阿彌陀佛結下殊勝緣份。因緣際會去年五月又到了永觀堂，當天因行程延誤，恰巧又聽到了撞鐘聲響，圓滿了看書時的嚮往，記起書中永觀禪師的傳奇故事其中一幕，阿彌陀佛回首向他說：「永觀，你遲了。」他們之間的對話，猶如當頭棒喝，自己不知遲了多久了…，想想真是慚愧，今後定要提起精進心，勇往直前。

今年在修學上有哪些想做的事
我是一個很有福報的人！當我人生跌到谷底時，善知識一個接一個在旁邊引導我，連家人也都在護持我。接觸正信佛教雖然只有短短的一年9個月，但在這中間我最大的受益，應該是學到隨時警覺自己是否又落入我執？或是起了慢心？也學會遇到逆境不再怨天尤人、不再鑽牛角尖、不再認為所有的事情對我不公平、不再認為我付出的任何事情必須有回報！從佛法的薰習中讓我懂得覺察自己這些心念，都是從我在寫功課的行為中，一次又一次地發現自己的習性及意念，都會影響很多事情的結果。

以前我不敢面對自己的錯誤，只要犯錯我就選擇逃避；現在我會如實地觀照自己的想法，勇於面對自己的錯，再去對我犯錯的境做懺悔。這是學佛以前，對凡事求好，卻總在失敗後，懦弱選擇逃避的心幫助最大。我發現沒辦法放下及面對自我的原因，是我知道這一切都在於自已的“我執”。

 我與阿彌陀佛的因緣

從小和外婆很親，她常住在我們家。外婆自幼是童養媳，沒上過學，不認識字，早年守寡，獨力帶大三個孩子，走過戰亂的年代，吃了不少苦，偶爾聽她提起往事也總是輕描淡寫，在我心中她是傳統的，認命的，堅強的女性。

我的家在基隆的一處小山坡上，山坡下有個小漁村，外婆喜歡拜拜，拜土地公，拜保佑討海人的媽祖娘娘，每當她備好供品總會帶上我一起去，我愛跟著外婆。有一天，外婆很高興的告訴我另一個山坡上有座新的廟，要我跟她上山去，一如往常，一手提著供品一手牽著瘦弱的我，沿著海邊走了好久，又努力爬上一個高坡，那是座觀音寺，裡面住著比丘尼，供奉千手觀音。那裡背山面海，居高臨下，視野遼闊。我高二那年，外婆索性住到觀音寺裡，得空就回來走走看看，直到她行動不方便了才由舅舅接回。

相聚開學好歡喜　學習放下真自在
——法鼓山長青中山班2018春季班開學日活動報導

「有你真正好！」3月7日一早，中山精舍的大殿傳來熱鬧的歡呼聲，原來是2018年春季長青班歡喜開學，近一百二十位長者菩薩共同開心迎接新一季課程的開始。這一期的學員中，有一家兄弟姊妹及姊夫共五人一起來參加的，也有關懷員介紹哥哥嫂嫂一起來，甚至連主持人李瑛菩薩的母親也是本梯次長青班的新學員，可以說中山精舍長青班是名副其實的大家庭，大家彼此照顧、彼此關懷，在這裡共學、共好。

  本活動因故取消  

學佛以來最大的受益是甚麼，我改變了那些
自認未學佛以前，經常拿著一把尺到處衡量別人，凡事都不想吃虧，常抱著自掃門前雪，不管他人瓦上霜，只想把自己份內的事做好就好，只管自己的感受，不在乎別人的想法，學佛以後就全然改過來了。遇到事情也比較不激動，會冷靜下來，也比較有愛心，看到人家好，會讚歎、會隨喜！最大的受益是心很實在，覺得很平安，遇到事情比較不埋怨，順其自然，心就不會那麼苦，日子就不會那麼的難挨了。

文/李玉英菩薩 

學佛以來最大的受益是甚麼？我改變了那些？
學佛以來，法師所教導的一切方法對我都是最大的受益。讓我看清自性，學會向內觀察自己的惡習，進而一步一步認真去修正。五戒十善的內容是日常生活中的指導原則，時刻提醒要觀照自己的身口意行為。佛法讓我學會用慈悲心看待一切人與事，不計較得與失，全力以赴承擔任何事情。進而心胸變寛、縮小自我，性格上改變很多，欲望降低，處理事情也不會太緊張。由於思想行為改變，連帶和姐姐惡劣關係也修復好了，更接引她一起“學觀音做觀音”開始接觸佛法。這是我學佛最大的受益。

中山精舍佛一班第一學期結業的心得感想 
我是佛一班第四組關懷員兼活動組的學員李曼綾。
這學期上課雖然無法將常弘法師的每一句話記住在頭腦裡，但有幾句話感到十分相應，特別有感受和觸動。

 何種情境不易實踐愛語，要如何克服實踐愛語的困難

記得有次生病,全身痠痛,腳痛、腳底痛、嘔吐,頗難受,家人都不能理解我的感受。,此時的我，許多煩惱、思緒、邪念不斷升起,，愛語、感恩、謝謝的話，全被負面情緒給掩沒了。後來躺在床上心想,生病是正常的事。人是業報體，當果報、苦、無常來臨時,不擔心、害怕。學習以慚愧心向三寶佛、十方佛禮懺,不讓煩惱升起。聖嚴師父曾說;「把病交給醫生,把命交給菩薩」，不但安自己的心，也安他人的心。當我面對病中的一切,也用「數息觀」對治散心及妄心。法師說:生命如鳥飛過,無痕跡。只要心靜下來,明就升起。面對生死勿執著,沒有永遠不死的生命，沒有永遠無病無災的人生。病中用禪法(禪坐)調身，運用四它,憶念師父的身教。練習用愛語，謝謝感恩身邊的人,以智慧處理困境，發現家人也被我感染了那份快樂，不再因我而憂愁煩惱了。

感恩 師父的寶(佛法)，感恩法師弘法。

選擇十善中的其中一項，作為本週力行的重點 

今天上五戒十善，聽了法師講解之後才真的懂戒律是很有彈性的，非常有人性化。五戒十善內容是知道，但要我去受戒，心中就起恐懼會排斥。上了這堂課才知道，若五戒只能守三條，另二條不要念但要起慚愧心。持了戒做事會更小心。我願從今天起，先守好五戒中的「不偷盜」及「不妄語」。想守不偷盜戒，是經常沒有經過先生及孩子的同意，而動用他們的東西，原想一家人，共用家裡的東西應沒關係，結果我錯了，這也是犯戒。我也常愛生先生和孩子的氣，一生氣就沒好口氣，想試試看在這一星期中能不犯錯嗎？

2018年法鼓山中山精舍 兒童心靈環保體驗營

報名簡章

 對家人實踐愛語的經驗

感謝小姑照顧公婆
見面時先謝謝她這段時間,照顧爸爸和媽媽。

從「了凡四訓電影」這個故事中，得到的啟示

 雲谷禪師第一開示即入如來法藏：「凡人所以不能成為聖人，只是因為被妄念相纏。凡人未能達到無心，無心就是外不著相內不動心，外面不會被五欲六塵、名聞利養所誘惑，內心不起貪瞋癡欲的妄念，達不到這個境界，終為陰陽所束縛，不能超越陰陽五行數理的範圍，安得無數。」在我們一生當中，總為錯誤的目標營營汲取，六根被六塵牽引造作總總生死業果，現在反思，真是懺悔慚愧…。

六祖壇經云：「一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。」自己思惟如能精進向內心裡面去求，內感則外自然有應，感應道交圓滿種種。「命由我作、福自己求」，至於天道，或許只是因應其材而順其自然罷了。

實踐愛語

何種情境不易實踐愛語?要如何克服實踐愛語的困難?

當心情不佳時(鬱悶、生氣憤怒、憂傷難過) ，以及和人發生爭吵後，情緒煩躁不安，思維混亂，身口意皆受影響。想講話也不知道要說什麼，自然也沒辦法講出愛語和柔軟語了。

2017秋京都奈良參學之旅

2017年秋，我追隨法鼓山中山精舍佛教藝術班鄭念雪、王育坤兩位老師的腳步，來到了日本京都、奈良參學。

 首先來到京都，這個千年古都，就如同川端康成筆下「古都」中所描述的京都，纖細優雅而又帶著淡淡的哀愁。短短四天，遍歷了東福寺、三十三間堂、京都博物館、平等院、龍安寺、大德寺、南禪寺、永觀堂、銀閣寺、東寺、MIHO美術館等名勝，接著又到奈良，參觀了興福寺、東大寺、奈良博物館、飛鳥寺、法隆寺、藥師寺、唐招提寺。尤其是奈良博物館正倉院特展，更是難得的機會可以親眼目睹天皇秘寶。在老師細心準備的豐富資料及解說下，對於日本佛教的藝術及歷史有了更深入的了解，享受了一場豐富的心靈之旅。限於篇幅，無法一一敘述，在此我僅抒發若干感慨。

20171213長青班結業活動報導

雖然陰雨連綿，中山精舍長青班卻熱情洋溢一掃陰霾，因為今天是前往宜蘭參學暨結業的好日子。導師常弘法師在結業時勉勵大家，學佛就是要讓生活過得快樂，即使放了寒假還是要記得多念佛，運用佛法的智慧關懷家人，家庭氣氛更融洽。

由悅眾菩薩、內外護義工，籌畫多時的參學暨結業之旅，在四輛遊覽車的乘載下，展開一天豐富的行程。第一站的台灣戲劇館是台灣第一座地方戲劇博物館，以歌仔戲、傀儡戲、北管戲曲、布袋戲為展示主題，喚起許多長者菩薩的成長記憶。 近午時分抵達一覽蘭陽平原美景的山頂會館用餐，之後結業典禮在千呼萬喚的期盼中終於上場了。

以飲食為觀察對象….體會十二因緣中觸、受、愛、取、有……
生與死是人生的兩大課題：生從何來，死往何去？生死的由來，佛教說為「十二緣起」，即：無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死循環相續的結果。也就是說，有情眾生由於一念「無明」，因而造作各種「行」為，因此產生業「識」，隨著業識投胎而有「名色」，繼而「六入」成形，藉著六入接「觸」外境而產生感「受」，而後生起「愛」染欲望，進而有了執「取」的行動，結果造下業「有」，「生」命的個體就此形成；有了「生」，終將難免「老死」，「死」又是另一期生命的開始。於是就在「無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死」的循環之下，有情眾生一期又一期的生命便因此流轉不已；構成有情生死的這十二個條件互為因緣，因此稱為「十二因緣」。

現在大家都提倡蔬食，也是因不想再輪迴，殺業太重，每個生命都有它存在的價值，人類為了滿足自己的口欲而濫殺無辜的生命，看看現今社會文明病一大堆，其實跟我們飲食很有關係。「肉」字很有意思，人吃人，我們也許吃到我們自己的親人，我們自己都不知，這不是造罪嗎？如果大家改變飲食習慣，不吃肉改用蔬食，不但可以消業對環境更是有益，愛護我們的地球也是要從自己做起。殺業重，就容易感得病的果報，病就會多，所以要懺悔，要吃素。

 對家人的愛語柔軟語 
我存著感恩的心，觀看家人的好，念家人的恩，講起話來自然柔軟；以前沒有特地注意，講話很直，只顧自己的感受，沒顧到家人的感受，家庭的氣氛綳得很緊，輕鬆不起來，格格不入，總覺得距離有點遠。實踐愛語以來氣氛輕鬆多了，孩子跟我說話也多了起來，臉上也多了笑容，口氣也改善很多，只要有心要做一件事，一定能做好，我要一直保持說愛語，要養成說愛語的習慣，讓家裡和樂融融。我一定要一直說愛語，不管對誰，都要說愛語，讓社會祥和。

文/李玉英菩薩 

  20161206長青班活動報導

 「掃地掃地掃心地，不掃心地空掃地；擦桌擦椅擦脾氣，不擦脾氣空用力；擦玻璃擦臉皮、擦亮臉皮變琉璃」，法鼓山榮譽董事長廖美櫻以順口溜勉勵中山長青班的長者菩薩，做家事時順口唸唸而不要去叨唸媳婦、孫子，同時要常常念佛，因為念佛就像往銀行裡存錢，可做為未來移民極樂世界的資糧。

由於中山長青班下週就要到宜蘭舉行結業典禮，一早在張秀玉師姐的八式動禪、李瑛師姐的經典朗讀帶領下，最後一次的室內課程在長者菩薩的歡喜心下愉快展開。

從電影“了凡四訓”中 得到的啟示

自從接觸了佛法後，明白了因緣因果的道理，對很多事情不再強求，遇到阻礙或困難時也不再祈求一定要有好的結果。總想就隨順因緣吧! 再來聽說有人忠厚善良不做惡事，卻遭橫禍或命運坎坷。有人自私計較行事苛薄卻飛黃騰達福壽皆有，也想應該是他們的前世之因造成今世之果, 一切已有定數吧！

看了〝了凡四訓 ”後才有了”立命 “的觀念，原來“命”是由個人前因而有定數 ，但”運”卻可隨緣而轉，因為起心動了不同的念而牽動了個人的命運。而欲”立命”便應先從“行善”開始。

 觀察自己有哪些身、口、意 善習和惡習 ,
如何改變惡習，增長善習，以改造自己的未來

我察覺到自己最壞的惡習是遇到不喜歡的人或事，都會在心裡作出批評。在學佛後明白這是瞋心起的作用，每當再生起都會提醒自己要用方法止住，雖然瞋心也減少許多，可是就沒辦法斷絕這惡習。最近就遇上不愉快的事情，一開始也是執著是對方的錯誤，心中怒氣緊抓不放，過了一天，再從新觀察自己所為是觀心不淨。事情已經過去了，為何還要生氣呢?再深入細想我不應該在背後抱怨對方，是要想辨法去幫助對方才正確。本來瞋恨的心消了，反而昇起憐憫對方的心態。