法鼓山中山精舍

  說明你心目中的法鼓山?如何完成?

其實我心目中的法鼓山很單純也很困難，就是我自己，我希望自己能成為法鼓山，讓所處的環境能安定、和諧、快樂。現下社會人心往往浮動，看過一篇報導提到十之八九的低頭族，沒有手機會出現無所適從的狀態，隨著滑動的手指帶著心走進網路的虛擬世界才能安心自在；走在路上的人們多半行色匆匆，不自覺的鎖上眉頭…等現象，我們真的需要一個能找回自己的心，但前提是我們是否知道心不見了?不能說物質生活不重要，但要知道物質帶給自己的方便自在還是奢華炫耀，人心往往欲望無窮而不自知，只知不斷去索取去掠奪，忘了公義忘了別人一心只想到自己欲望的滿足。

省察自己的心情，是否有貪嗔癡慢疑

事件一：4~5人一起接受評析，其中一位師兄一直發表自己的意見，告訴我們要這樣要那樣，讓評析員無法完整說話，這時升起很大的不滿(嗔)，心想這人怎麼如此自滿，這些難道我們不知道還需要你來說嘴(慢)，我們需要聽的是評析員給我們的建議，不是你的發表。當下警覺自己心態的變化，心隨他人的言語升起無名煩惱，那位師兄也是熱心提出自己的想法，告訴我們應該注意這些細節，說來我們應該感謝他。如此轉念後，心中的自我對話沒有了，用另一種角度去欣賞師兄的熱心幫忙，我想他的出發點也是希望我們評析都能過關。

事件二：看電影有時太入戲，隨著劇情起伏而落淚(癡)。察覺自己落淚，心裡立刻默念「照見五蘊皆空，度一切苦厄」數遍，心馬上靜下來。

心五四哪一項是最容易做到，哪一項最不容易做到

四安、四它、四要、四感、四福當中，自己認為最容易做到的是四要，最不容易做到的是四它。

省察自己的心情:是否有貪,瞋,癡,慢,疑
以前對於物質的需求很大,心中想要擁有的多及貪小便宜,,如去市場買青菜一把20元,三把50元,都會因為貪那10元買了三把回去,但只煮了一把剩下的擺冰箱,通常都擺到忘記,等想到拿出來大都爛掉了,最後只好當廚餘丟掉,又如很喜歡去大賣場買日用品及食物,前不久因為要做麵包及大餅去了Costcoa買乳酪,就因為貪小便宜買了2kgs回家,也每週都做,但量實在太多,又因保存不當,最後有三分之一發霉只好丟掉,自己真的很浪費食物和金錢,現在只會買我需要的量,省錢又不浪費….

文/林宜佩菩薩

問別人:我學佛後，對方有比較快樂嗎

我所詢問的是我的姊姊。她認為我學佛後，她有因為我而變得比較快樂。法鼓山對她而言，曾是個冰冷高不可攀的象徵，她認為慈濟的親切普及才是一般民眾所能接觸的佛法道場。每每在我參加完法鼓山的活動，敘述了我所學所聞的法鼓山，她才知道原來這是個對外開放的環境。如果我沒學佛，她或許從來不會走進中山精舍，也或許從來不知道法鼓山在都市中設有歡迎民眾共同參與的各類活動。雖然她住在台南，但她知道了更多資訊，也透過我知道我所上課的內容是什麼，她間接也學習了許多。

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檢核自己覺得「心五四」裡，哪一項最容易做

哪一項最難做
覺得「四要」比較容易，難做的是四安吧，因為四安－提升人品的主張，包含一個人的身口意，所以我覺很難。

省察自己是否有貪瞋痴慢疑，如何處理及轉化

一念無明起 家人叮嚀語 聲色非柔和
一念瞋心起 覺察心揚起 無明生三細

省察自己心情，是否有貪、瞋、癡、慢、疑

原本自以為本周心情是風平浪靜、無塵無垢、無風又無雨的，仔細一回想，發現還是起了許多貪心、瞋心與傲慢心。

舉例1.小貪心

「心五四運動」哪一個最好做?哪一個最難做?
最好做─四要之需要&想要
最近在家裡大掃除整理物品時，特別能感受四要的重要性，我發現很多閒置沒有用到的物品，都是多年前逛街時不懂得思考是真的需要這商品?還是只是因為造型很可愛自己想要收藏就買下?現在上了佛學班的課之後，了解要以即使沒有這物品也不會危及生命的角度來看待自己的欲望，所以整理物品時也變得理性了，找出2/3沒用過的物品，準備捐贈給弱勢團體寒冬送暖，同時也提醒自己別再浪費了，要少欲知足。

四種環保最迫切需要實踐的是哪一種環保

　心靈環保、自然環保、禮儀環保、生活環保，四種環保，以心靈環保為根本，四種環保相互搭配，精神、物質並重，不可偏廢。

問身邊的人，因我學佛而他是否快樂

詢問對象：兒子。答案：沒有特別感受。剛聽到答案有點挫折，覺得自己已經改變了，但對方卻沒感受到我的改變。應該是改變不大，讓孩子無法感受吧！人啊？自我感覺往往大於他人感受，總覺得我已付出很多，為什麼別人感受不到呢？是啊！我的付出及改變是他人所要的嗎？還是自以為是認為他人需要呢？這真是值得深思，如果我的關心造成他人負擔，那這份關心就變成沉重壓力，該如何對待人我關係及善體人心，是我該學習與努力。

四眾佛子共勉語哪一句在現實生活中最好用，請於本週實際應用並做紀錄

省察自己的心情，是否有貪、嗔、癡、慢、疑，

如何處理或轉化
隨著兒子升上國三，面臨升學的壓力，我也覺得我很有壓力，因為他在學校上課及去補習班的時間幾乎占了三分之二的時間，我只能在催促他「快一點，上課要遲到了，為什麼昨晚臨睡前不把書包整理好呢?」以及「趕快吃完點心，趕快去洗澡後，趕快去睡覺」的對話中跟他互動，搞得我不能心平氣和跟他對話，而他也不耐煩我總是嘮叨，碎碎念!目前我跟兒子每天一見面似乎了無新意，只為了上課，回家睡覺，我對他竟無歡喜心與愛語。。。只覺得他每天不守本分讀書，浪費時間，會考在即，他一點都不積極，沒有企圖心，做事拖拖拉拉，每天看他如此過日子，心裡很是擔心與生氣!但念頭一轉，我何必跟他生氣呢?氣死了也不值得，何況他是我最愛的兒子，雖說是恨鐵不成鋼!但條條道路通羅馬，以後的事，以後再說，我想起了一行大師說過的一句話：「若事情可以解決又何必去煩惱，事情無法解決，煩惱也沒用」。

說明您心目中的法鼓山

我心目中的法鼓山，是一個精神的象徵，是由聖嚴師父所打造出來的一股人間清流。最初接觸法鼓山，是由於閱讀了許多聖嚴師父的書籍，透過這麼多的書籍，讓我對法鼓山和聖嚴師父的理念，有別於對宗教的刻板印象。

省察自己的心情，是否有貪、瞋、癡、慢、疑

說明如何處理它轉化它

現在的社會環境，人與人之間的想處是比較冷漠的，每個人遇到事情都會先想到要保護自己，而採取較為敵對的態度，自然而然心中都會起了貪、瞋、癡、慢、疑等等的妄念，如果沒有適當的轉化及處理，往往累積一天下來，每個人都變成了不定時炸彈而不自知。

問身邊的人，學佛之後他們自己覺得快樂嗎 

大部分身邊的親朋好友告知的訊息.都是學佛之後變得較沒煩惱。

現在的心態與觀念.經過了心念與自省的初步交戰.難纏的習慣終於有了舉白旗的現象.不隨波逐流的見解也是門要修的學分。薰習了佛法.就是要理解出真正能發揮並使用在生命裡的真理。有的時候簡單的一句話.也能帶給他人無限的溫暖。還是認為基本的身口意.是每天練習的功課.柔軟語更是必須要很上手。

請選擇十善中的其中2項，作為本週力行的重點 

 本週在十善之中，我選擇佈施與慈悲觀作為力行的重點。十善之中，每一個項目都是我們需要時時給自己耳提面命的，然而，對我來說，佈施是生活中最容易執行且自己能清清楚楚地明白，自己做了十善中的一個項目。另一個執行的項目是慈悲觀，生活中，我們總是可以聽到朋友，親人抱怨生活的不順遂，或是與人相處的不快，本週恰巧有如此的緣分，我便提醒了自己，使用慈悲觀讓自己不陷入相同的瞋恚中，更以體諒和務實的做法，消除抱怨者心中的感受。

「心五四」中哪一個最容易，哪一個最不容易做

　　「心五四」中，以「四要」--需要、想要、能要、該要 較容易做；由於社會繁榮、物質文明的蓬勃，對於物慾的引誘，使人對物質貪求。如能把持知福、惜福的心態，以簡單的生活、少慾知足的原則，對於生活的物質，需要的才要，不需要的是累贅、多餘的。有了這些想法，樸素的生活就可做到了。

心目中的法鼓山

時常在佛教的經典或課程中聽聞許多的淨土世界。像是西方極樂淨土、東方琉璃淨土、凡聖同居土、方便有餘土、實報無礙土、常寂光淨土等…，這還只是有聽聞到的，整個大宇宙還有無數無量的三千大千世界。但我就從未想過，我想要的是怎樣的淨土世界呢？這次的作業著實讓我有點傷透腦筋，認真的想了好幾天就是無法構建出我的法鼓山淨土，我索性放輕鬆不想了，讓自己發揮一下愛作夢的想像力，沒想到我的淨土就嘣嘣嘣的一個畫面接著一個畫面的跑出來了，像是早就種在八識田裡，現在一一顯現出來給我看一樣。

記錄自己是否有以「念佛的四個心」來念佛

念佛是每天的功課,嘗試著用數數器記錄一周內每天的念阿彌陀佛聖號幾聲記錄於下: