法鼓山中山精舍

如果已經在學佛了，請檢視一下您是解行均衡發展或有偏重
接觸佛法大約有六年了，在剛開始的五年裡，由於有著知識份子的自恃，我只接受禪坐和閱讀聖嚴師父的書，在那段期間，我總視佛法為一門哲學，對於佛經的內容，我認為它是一種傳說，就如同中國古典文籍，各式各樣的哲學理論其存在的道理一般，因人心之所需而薪代相傳下來的遺產。直到去年，我開始參與法會再加上開始持誦大悲咒，我才逐漸體會瞭解佛法不是一種傳說，它是一種宇宙存在的遊戲規則。

對於佛法的「解」我從研讀轉化為信仰，從原本認為我已瞭解，變成疑惑重重，「行」的部分則是逐步地在練習，雖然刻意執行「戒定慧」的機會很少，但我發現嘗試多聽聞佛法，多誦經持咒，「戒定慧」會在潛移默化中改變人的習性，內化成人性的一部分。在學習佛法的藍圖中，我盡量做到解行並重，無法理解的部分就期待在行中有所體悟。

請選擇十善中的其中2項，作為本週力行的重點

不殺生：此事開端，是在我對佛法產生興趣，接觸佛法後，第一次聽聞五戒，法師提到不殺生戒時，說：不殺生主要雖指的是不殺人，但最好能做到不殺一切有生命的動物，尤其是居家的蟑螂、螞蟻、蚊子最易讓人犯殺生戒。在大法鼓節目中曾有人問：蚊子會叮人吸血，為何不殺？聖嚴師父說道：蚊子只吸了你一口血，你就要牠一條命，是否太過；蟑螂只為吃點食物，看到就要打死牠、踩死牠，是否太殘忍了？於是有了在生活中盡量不殺蟑螂、螞蟻、蚊子的想法。

選擇十善中的其中兩項，做為本週力行重點

我選擇覺察我的貪與瞋，因為貪瞋是一切問題的根本。只要能不貪不瞋，基本上十善很容易做到。若能將貪欲滅掉，煩惱根本沒有可以依靠之處。所以《法華經》有段話: 諸苦所因，貪欲為本；若滅貪欲，無所依止。瞋心則是最容易顯露、而且能同時傷害他人與自己，造成後悔的毒。所以《大智度論》中說：殺瞋心安穩，殺瞋心不悔；瞋為毒之根，瞋滅一切善。

因為接觸佛法有段時日，對名、利的貪比較起來沒那麼重，但「貪」卻以其他形式偷偷出現。例如，對知識的貪、對讀書的貪。由於大家對於求知、讀書都是鼓勵，所以造成我不斷閱讀各種書籍而沒有覺得不對。講起來學習、閱讀不是壞事，但當我的藏書多到根本讀不完、當我不自量力、失去計畫的同時學習太多事物時，心中其實是充滿煩惱的。所以我要做的是訂出計畫學習，還沒規劃到的學習或閱讀要先擱著。精進有計畫的學習，但不要心生貪念。雖然外人看起來的行為一模一樣，但我知道自己內心狀態是天差地別的。

想留下什麼樣的遺產嘉惠後人

以前只想過狹義的遺產-錢財，我會全數捐出去。現在問我廣義的遺產為何，我想就是我能夠給出去或與人分享的好東西；給誰？我想是和我有緣的眾生吧！和所有我遇到的人結善緣，有機會的話，和他(她)分享自己生命的體會，以及學佛學禪的心得。而我的願：在兒童教育領域耕耘，則是希望讓兒童擁有好品格，好品格若能從小紮根，「提升人的品質」就可能達到了。

 請選擇十善中的其中二項，作為本週力行的重點

 面由心生.行為舉止.言語過失.皆出於心念的不清淨.由惡轉善.化煩惱為菩提都是一念之間.心識主導外在的表現.瞋心現前用觀念來化解.

時時觀察內心的起心動念.六根對六塵.他人的行為表現不關我的事.不要主導別人要跟自己一樣.五根手指頭伸出來都不一樣長.每一個人都是不完美的.對於自己的要求不可以套在別人身上.因為他沒有義務.常常發脾氣愛生氣.身體不健康.面貌醜陋.難招好運.多說祝福的話.讚美語廣結善緣.和樂安康.瞋心與口業在日常生活上是最直接的表現!凡事多思慮慢一步表達.避免無謂的煩惱.多站在別人的立場看事情.

練習四攝中「愛語」 
上了概說四攝後，腦海就泛起了該寫哪一項？幾經思考後我選擇了『愛語』練習而且練習的對象選擇了我們家的小菩薩。回想過去未精進學佛時只要小菩薩言行舉止未符合我的要求時，我一定會發飆責罵甚至會出手打他。後來發現這樣未必有效果，反而物其必反。後來，我自覺開始練習對他說話時速度放慢、音調降低、逐字講清楚給他時間回應，多讚美他的優點。幾次之後我發現他也比較不會發脾氣也比較會用平穩的態度與你溝通、講道理而且說『不好聽』的話語頻率也漸漸變少。在這練習『愛語』當中認為比較困難是我家同修，還未開始覺察自己與小菩薩在說話時的語調及態度不是和悅融洽的還必需我在一旁提醒。冀望有朝一日，一家人都朝向一致目標而努力。

文/項明芬菩薩 

請選擇十善中的其中兩項，作為本週力行的重點

我選擇十善中的不殺生及不飲酒。

對阿彌陀佛的願力的覺受

看完自在王佛與法藏菩比丘的法語，了解佛陀觀說無量壽經獲多或少受了法藏菩比丘成佛願力的影響。個人對法藏菩比丘的願力中，覺得深刻體會自己在生活裡的感受敘說如下，第一願力成佛時，願眾生沒有餓鬼、畜生、地獄，做不到誓不成佛，祈願眾生清淨無垢。

餓鬼是慾望的不滿足，我對好吃的東西都會沒節制吃的過量，造成身體的負擔而患無明病如腳長溼疹；收集碗盤偏好的貪慾，自己也只用一份碗筷，最後送出去，在過程中總是後悔浪費錢，應該想辦法改善這種慾望，運用聖嚴法師的法語「想要的太多，需要的不多」的思考，面對貪得無怨的慾望時，反覆的思慮，發現需要的不多，是習性使然，告訴自己學習新的習性，養成好習慣的法寶先默念「想要的太多，需要的不多」後行事會正確，才不會墮落餓鬼道。

 愛語練習

對象:兒子
困難行:一直以來我的管教都偏向權威式管教.不管在品德教育.生活常規.學習課業上都事事要求完美.所以要說出柔軟的愛語.總覺得不太習慣說不出口.

快樂學佛人2014第一梯第3堂～

學佛，找到快樂心起點

 中山精舍2014年第一梯次「快樂學佛人」於3月15日歡喜圓滿了！3堂課的薰習，讓大家的心找到了起點，未來只要跟著法鼓山規劃的各式課程持續精進，心不怕迷失方向，生活會更自在安樂。同時這一梯次亦有近40位的佛寶寶珍惜當下的因緣皈依三寶，為自己的人生開啟新的里程碑。

請選擇十善中的2項，作為本周力行的重點
本週我所選擇的是十善中的不惡口跟不貪求作為力行的重點。選擇不惡口的原因是因為本身是老師，在處理學生的不當行為時，希望能用好好溝通而非責罵的方式；和同事互動時，也希望能心平氣和，就事論事。而選擇不貪求的原因是在四要中提到："需要的不多，想要的太多"，希望自己能做一個少慾知足的人。

這個星期在跟學生講話時，常常提醒自己語氣要溫柔，間或夾雜些幽默或無傷大雅的調侃，緩和緊繃氣氛，也讓孩子在這樣的氛圍中，去反思自己的行為。其實現在的孩子多半很怕人家念，指責的方式也常讓他們抗拒而達不到教育的效果。改變說話方式後，發現自己生氣的機率減少了，孩子對於我說的話的接受度也比較高了！

愛語練習 

群體互動.不外乎用肢體語言的溝通.面部的表情是給人的第一印象.柔軟的言語.更加深別人的觀感.談話的語氣.親切的態度.讓人覺得很有安全感.而獲得接納.家人是最好的練習對象

10月19日回麻豆探望母親.媽媽年紀大95高齡.視力差.聽力不好.牙齒腸胃弱飲食方面需要用心照料.大哥二哥退休了.分別輪流回麻豆陪伴媽媽.畢竟男人在飲食方面比較不懂.又怕她營養不均衡.用餐時幫忙挾菜要媽媽多吃一些.水果硬的也吃不來.食量不多消化不良得情況下造成媽媽很多困擾.與哥哥的孝心兩者之間溝通上產生了障礙.媽媽聽力不佳.哥哥說話比較大聲.視力差肢體語言看不清楚難免發生誤解.只要多花點心思觀察他的需求.多聆聽.說話講重點.態度極為重要.我們一舉一動的關懷別人都會知道的.

實踐愛語的經驗

第二組愛語攝，學員都願意實踐在日常生活中，發現習氣?代溝?教養？新新人類的語言，思維模式有時出其不意的回應方式?都要探討背後所隱藏的訊息是什麼?

討論結果:大人與親子相處模式，盡量配合用孩子說話方式?

練習四攝中的愛語

本來一看到題目為實踐愛語正沾沾自喜想說這周作業好像不難, 這周對我兒子再好一點就好, 但沒想到法師接下去說要找平常最難有愛語行為的人做實踐, 這下….. 我想了好一會兒, 發現我生活周遭還蠻多要我多講愛語的對象. 我真該先反省跟懺悔.

首先我想到我弟弟, 他是我父母最掛心的一個小孩, 因為習氣深重, 導致我們這些姊妹已經沒有耐心跟他好好講話. 每次跟他見面時看到他的舉止行為就想要”糾正”, “ 教導” 他. 上週有機會跟他一起晚餐, 飯桌上還是忍不住訓了他, 其實步出餐廳後我就後悔, 因為想到法師說的”愛語”, 我馬上轉換語氣, 轉訓誨為鼓勵, 但為時已晚, 他已聽不進我說的話.

請練習做愛語的練習

我選擇做愛語的練習對象當然還是以家人(同修、小菩薩)為主，同事為輔，但終究我的胳臂總是向外彎的，對同事做愛語比對家人做愛語容易練習且持久！

選擇十善的其中兩項，做為本周力行重點

離兩舌、離貪欲是本週本人所選擇作為本週力行的作業。

生命中的逆行菩薩

當我在入社會工作的1年後，在一個寺廟裡看到來自馬來西亞的比丘在插花，問他為什麼插花？他說供佛莊嚴道場，再問為何出家？他說「宣揚佛法，利益眾生。」當時似懂非懂，起了一個念頭，難道人的一生就只有結婚傳宗接代，相夫教子嗎？想想人生就是這樣很可怕，這就是我要過的一生嗎？動了出家的念頭，當然也不知道出家是什意義，只是不想過傳統世俗的結婚生子傳宗接代這樣的人生。然而，自己未能接觸正信的道場修習佛法，生命就隨波逐流的未結正法善緣。過了3年有一天，媽媽說：「隔壁鄰居女孩20歲就結婚了，你們姊妹都超過25歲都沒結婚，我都沒面子見不得人。」當時，我雖有男朋友，但真的不想過傳宗接代的日子，很無奈媽媽以自殺要脅，於是我結婚了。

練習四攝中的「愛語」

日常生活中，說愛語其實對我不難，尤其我是個愛笑的人，親和力又強(這是公認的，不是我自誇喲，嘻…..)，我那可愛的笑容就是最好的愛語啦(肢體語言)！常常去買東西，我只要跟店家聊個天，不必殺價喔！對方就會自動降價賣我，或者把店裡可給的贈品通通給我，呵呵……再說到日常生活周遭的人，即使是與我調性不同的同事或舊識，遇到他們，給個親切笑容和溫暖問候，對我都不是難事，唯獨我有個剋星，那就是—我的學生。

選擇十善中的其中2項，作為本週修行的重點

我選擇十善中的「不妄言」和「不兩舌」二項作為自我改善的起步，因為在職場上和同事相處的時間最長，在共事的過程中為了要鎖定主題討論或者凝聚共識，往往需先塑造一定的氛圍--和諧默契與共同理念--的假象，甚至必要時得先建立起共同的假設敵人或一致撻伐的標的，例如：某人的八卦或某某官威權勢等等，以便於觸發前置話題，所以經常不自覺地加入”爆料一族”加油添醋，雖然一時也能獲得群體的共鳴與贊許，但心裡卻怎麼也不踏實和安穩。

此生要如何累積往生淨土的資糧

歷經幾位家族長輩的過世，沒有宗教信仰，看到親人的措手不及或不該如何為親人處理後世，而往生也沒有交代遺囑，在最後儀式過程裡家人沒主見任他人操作，思考「在世時要怎樣做好往生的準備，自己做的了主」，是給晚輩的身教。

我想自己在世可能再活一二十年而已，一晃就過了，要激勵自己每天念佛號至少3000聲，持續早課品門品、心經、六字大明咒至少108遍、大悲咒等，晚上睡覺前至少打坐20分鐘，睡覺的時候觀想自己躺在棺材裡蓋上往生被念「阿彌陀佛」聖號，每天練習死亡的準備，減少對死亡的恐懼，以念佛往生得安樂。