我們常想著要改變別人,甚至改變這世界,事實上,我們連改變自己都很困難。當智慧不足,又自以為是的想改變別人、認為自己是為了別人好時,反而會帶來問題。現在這社會上的種種問題與衝突,常常是這麼發生的。
我們常想著要改變別人,甚至改變這世界,事實上,我們連改變自己都很困難。當智慧不足,又自以為是的想改變別人、認為自己是為了別人好時,反而會帶來問題。現在這社會上的種種問題與衝突,常常是這麼發生的。
邇來國內陸續發生大統等公司(毐食用油)、日月光公司排毐廢水污染等、毐澱粉等案;對國人的健康及生活環境影響鉅大,其行為罪大惡極,已讓人深惡痛絕,對這些不肖業者的心態,究其根源是嚴重違反了聖嚴師父所提之心靈環保。
在我的眼中,我的家庭就是一塊淨土,雖然,家裡的房子不是很豪華,也不是坐落在很清幽的地方,從小到大,當我要從車站走回家中的路途上,總得戰戰兢兢,因為我家所處的區域,並不是個讓我覺得很安全的地方。
我的第一次禪七
記得出發前一晚在FB上的貼文寫著:有一種要去西天取經的心情,怕入寶山空手而回,但就禪修來說不應該有所求。
當時那段期間的靜坐狀況良好,有天突然靈光一閃,我應該去打禪七了,但假不夠;公司狀況也不好請;還有一些其他的問題,我到處問了一些有關禪七的事情,最後好不容易但還是因緣具足參加了(感恩很多的幫助),覺得自己可以了,做好了準備,信心滿滿及滿滿的感恩出發。
缺點:1、不果斷,對治:衡量事情預判後果,則可果斷,2、不寬宏,對治:嘉善衿不能,3、有時太敏感,對治:不要讓此事停在腦海,多放下,4、不善社交,對治:不必,5、不善言語,對治:沒天分沒辦法,6、愛面子,對治:不要一直停留在自我,7、有時固執與自我,對治:不要以自己想法套在別人身上,別人也有可觀之處,接受又何妨?8、有時脾氣倔強,對治:如同坐禪要放鬆故態度要柔軟,9、有時缺乏耐性,對治:時時做好數息之功夫,10、有時會鑽牛角尖,對治:學會面對它、接受它、處理它、放下它,尤其放下它。
我上班的地點在五股工業區,平時上下班皆以車代步,因為工業區內很多工廠採三班制,皆在早上七點換班,如果不早點到,就很難找到停車位。為了停車位,我已習慣於早到,早期車位還頗多,只要早點到,停車不成問題。不知從何時開始,有些晚到的
接觸佛法,親近同為學佛的師兄師姐們,是在擔任農禪寺總機義工開始,在此之前,很難發現自己的說話語氣,聲色表情,是否合宜?向外學習還略能體會些許,但畢竟還只是皮毛而已,因此去上了金剛經的經典課程,老師給了不設限的空間,時間也留待自己
思考,理解與不理解之間都沒有定數,這樣的學習,真的很沒壓力,大概過了兩個年頭,便接連到了網路,聖嚴師父金剛經一系列的課程,再次聽課的復習,截然不同也萬分歡喜。
跟著地藏菩薩跑馬拉松
當代藝術家石晉華,為了迴向亡父而專修地藏法門。地藏菩薩堅毅的悲願,支持他走過許多艱難的時刻。《地藏經》的修持融入了他的生活與創作,作品中蘊含著一步一腳印的修行軌跡。
石晉華(當代藝術家)
※為成就家庭淨土,我發願為環境為家人做什麼?
我一直在想我們家需要的是什麼呢?後來我想到,我們家每個人其實都很忙,每個人都在為自己的工作、生活忙碌著,因此很少有聚在一起的機會。所以我發願做那個串起家
大孝大願《地藏經》
《地藏經》猶如修行地基,不僅契合當代社會的需要,也是每一個佛教徒提昇生命的基礎。深入地藏菩薩的心地法門,轉化自己的生命向度,才能真正為有情眾生獻上超越時空的祝福。
農曆七月,中國民間稱之為「鬼月」,流行普度祭拜各路好兄弟(孤魂野鬼或餓鬼);在佛教來講,沒有「鬼月」之說,七月是「教孝月」,代表著對父母及祖先的懷念與感恩,各寺院通常會舉辦地藏法會,圓滿慎終追遠的孝心之外,也把照顧人間的慈悲心擴大到照顧一切有情眾生。而地藏法會上誦念的經典,便是有「佛門孝經」之稱的《地藏菩薩本願經》。
近些年,因為身體因素,不外出應酬,上班也少與同事互動,下班就窩在家中少出門,每日話不多,與人接觸又不多,在此情形下,要論優缺點,實在困難,倒是在此之前,缺點一大堆,既然如此,今天就來翻翻舊帳吧!
成為別人的觀世音菩薩,不意味著我有「如入大火,使大火不能燒,如入大水,則漂至淺處」之神通威力,而是能替某人拔苦,使他脫離苦難之泥沼,就是此人之觀世音菩薩。
以前對於物質的需求很大,心中想要擁有的多及貪小便宜,如去市場買青菜一把20元三把50元,都會因為貪那10元買了三把回去,但只煮了一把剩下的擺冰箱,通常都擺到忘記,等想到拿出來大都爛掉了,最後只好當廚餘丟掉,又如很喜歡去大賣場買日用品及
日前法師在授課時曾提及希望將來有朝一日,能在小學部分,也有弘揚人間佛法的機會,但需要大量的人才及人力投注方有可行之日,當下的我聽入我耳,深入我心,在內心湧起一個念頭那就是願我在修學佛法這條路能一路向前挺進,能像一塊海棉吸收佛法
精要,能了解佛所說的話,能去實踐去體驗個中涵意,所以要在日常中用佛的智慧去面對,去解決問題,更要學諸佛菩薩的慈悲去助人去度化他人期許自己精進長智慧,做善行助人利己,解行並重,福慧雙修並貢獻自己一己之力在推行人間佛法,往下扎根將自身從佛法所得到及好處與小朋友共享,希望佛化的種子在小朋友身上萌芽。
缺點:
1.因自信而可能顯現自大-別人覺得很難的事,自己看來可能輕而易舉,一派輕鬆的態度便讓人受傷。現在的我學習著更謙卑,即使心中不覺難,也不在態度上顯現,避免對比出他人的無能。
我有兩個死黨,我們是國中時期的同學,當二十幾年的朋友,我們很多的習慣、個性及觀念都非常的相似。甚至我們曾經去算命,連算命的命盤都幾乎要相同了,可說臭味相投;也因為如此,當我修習佛法得到很多的領悟,也希望她們能跟我一樣。小時候,就
在提筆開始寫作業的前一天剛好去電影院觀賞一部記錄片「看見台灣」正好可以與作業相呼應。總本山開山典禮時,何其有幸剛好有因緣搭上列車。第一次來到這個人間聖地說也奇怪無明就愛上它了,沿途的一草一木、溪水、磚瓦、建築物…無非都是前人的努
1.如果你已經在學佛了,請檢視一下你是解行(戒、定、慧三學)均衡發展?或是有偏重?
在生活中學習,在學習中付諸於生活,無論是「知難行易」或是「知易行難」,這都是「知行合一」的寫照。當然,修學佛法也是一樣,「解」佛學「行」佛學,將所學的佛法,實踐於日常生活中,這種修學佛法才能算是完整。
我希望我可以成為青年學子們的觀世音菩薩。就學在許多人的眼中,是再理所當然不過的事了。然而以台灣目前的社會結構中,貧富級距逐日擴大,繳不起學費,或父母無法承擔突然遭逢厄運時,都可能造成孩子無法就學,在這些父母的心中,可能永遠都懸着
煩惱即菩提。人若一輩子順遂,不曾遇到障礙,雖說很有福報,卻沒有增長智慧的著力點。回顧自己的生命,每當心靈上有新領悟,往往都來自讓人煩惱的人事物。
1.如果您已經在學佛了,請檢視一下您是解行(戒定慧三學)均衡發展?
開始正在盡量學習佛的教法,現在就好像剛生出來的小嬰兒一樣嘴巴不停的動就是想吃、只知道吃而且一天吃好幾次才能吸收到一丁點的養份。由於吸收養份不及遑論定、慧!所以我覺得守戒是我應該要做的基本功,讓我戒貪、瞋、癡、慢、疑進而能讓我思
初始念佛時會有雜念閃過,在察覺有妄想雜念時提醒自己回到佛號中。念佛方法原本只是念「阿彌陀佛」,而後嘗試用數數念佛的方法,心專注度提高,但又發覺注意力集中在數字,對佛號不甚入心,所以又回到單純念佛號,或許是經過數數念佛的方法,心念
在生活中,觀察到自己聽到聲音時有幾種反應,一是工作忙碌時對於廣播的任何音樂無感,二是同事間相互的交談有來有往,三是聽到的不屬於我應該回答的問答時心中還是有念頭或是直接應答。
能夠稱為"逆行菩薩",應是相當親近且每天要見面的人。逆行就是我希望他如何作,但他卻逆著我的期望而行事,所以我的逆行菩薩是太太與兒子。所以會稱為逆行菩薩,因為他會任意的出一些不同的狀況與場景去考驗我,換句話講就是幫助我修行。