法鼓山中山精舍

請描述在一天生活中將『三學』落實在生活中的過程及狀況

10月11日答應支援中山精舍地藏法會雲端牌位輸入，8:30前抵達精舍開始架設電腦哇是筆電從未使用過精舍的筆電心生恐懼而且是第一次參與法會活動。接獲第一張紙本開始輸入筆電就不聽使喚，情緒越來越焦慮不安法會9:30開始深怕會影響行程，現場有倆位IT人員隨侍在側準備隨時解決問題以利法會順利進行，不時聽到旁邊一直討論著精舍電腦若有問題經常會傳染！此時的我一直在努力與筆電「磨合」首先先安定自己的心，只要思緒穩定不管任何干擾都能迎刃而解，終於在法會開始前全部輸入完成。

下午接著是知客櫃台值班，一樣有水陸法會及藥師法會輸入雲端牌位的任務，心情是截然不同即使突然有「小強」造訪在電腦螢幕下遊蕩，完全沒有早上的緊張情緒，還可以雲淡風輕處之泰然。

不要羨慕別人，也不要小看自己

我們為什麼會有羨慕別人的心態產生呢？！必是會去做「比較」。你有的我沒有；你好、我不好；你快樂、我不快樂…等等，都是與「別人」比較，再來產生羨慕，甚至嫉妒。這時無明產生，開始自怨自艾，損詆他人，酸葡萄的泡泡從心裡越冒越多。人的慾望與滿足感是成反比的，慾望越高，越不容易滿足，當我們不滿現狀，又與他人做比較，就會愈不快樂。

從小便生活在父母長輩的眼光中，雖然很努力想做他們眼中的「好孩子」，但也許是天生駑鈍，資質不佳，改變不了長輩看見別人的小孩羨慕的眼光，漸漸的失去自信，本來就膽小的我，就更自卑了，不敢大聲說活、不敢表現自己、不敢發表意見…等，這樣子過了大半輩子，常常羨慕別人的際遇，但卻又不知如何是好，力不從心。

以一個經歷過的苦為事件, 試著套入十二因緣的流轉與還滅.

上完這次課才知道, 原來愛是包括喜歡與討厭。

試著以因果因緣的觀念,本週改變一些生活習慣並描述事件過程

 如果我相信因果, 我不會對自己的遭遇不平,如果我相信因緣, 我不會對自己的未來失望”

本週上課, 對因緣與因果法師做了詳盡的解說. 我特別翻閱一些相關資料. 認真的探討因緣與因果之間之關係.

請描述一天生活中將三學(戒定慧)落實生活中的過程及狀況

我們的色身是老天賜給的。從哇哇落地到老死要經過多少磨練才得以活到今天。但是每個人身體不一定相同，這就要看各人每天如何修行，這是很重要的。假如我們能好好的對待自己應該不會出問題，但是人常因為環境外緣的因故，產生不良生活習慣，如喝酒、抽菸…等因素使色身出了狀況，因此既然學佛了，要以實踐三皈五戒為日常生活的良好習慣修為基礎達到三學(戒定慧)。

台灣廟宇、神壇隨處可見；新興宗教蓬勃發展，依觀察，是哪些原因

在1987年台灣中央政府解嚴，連帶開放宗教自由，除了西方外來的宗教、佛教、傳統道教…等等，讓新興宗教有更寬廣的活動空間。其能發展的原因主要是來自於現代的社會需要，社會急遽變遷，人民沒安全感，期待救世主的出現，傳統的宗教有的時候並不能滿足現代社會。新興宗教的神秘經驗，具有靈驗、悸動效果等。更能引發大眾的好奇。

然而，這些因素並無法完全套用在台灣各個宗教團體，部分宗教團體的發展，可能都是和這些團體的「領袖」特殊魅力有關。台灣人民單純、善良、純樸。對於能提出儒家、道家思想等合乎忠孝節義的教旨，特別能認同。因此每一個宗教團體在尋求宗教發展過程中，都可能運用自己宗教的優勢來滿足當代社會人們渴望宗教慰藉的心靈，建構出有利於自己宗教發展的模式，來獲取信徒的認同。

生命中的苦有什麼？為什麼覺得是苦？是怎麼產生的？如何走這段路
「你覺得你生命中的苦有什麼？」
我覺得生命中的苦是「病痛」或者是「意外傷害」，尤其是長輩、父母親的病痛或意外傷害。

試著以因果因緣的觀念本週改變一些生活習慣並描述事件過程

以往碰到有些人會向我問,因没有飯吃要些錢時,我的回答總是搖搖頭或者說没有,但我的心裡總會想,是騙錢不想去賺錢還想不勞而獲,但事後我又想這樣是否不慈悲,已進入佛門,這樣的處理方式是否恰當?

講座照片 

安己 安人 安樂眾生 ~《佛說善生經與心靈環保導讀》最終回

 放鬆不僅是禪修的首要功夫，更深深影響我們的生活、工作與人際關係。中山精舍《佛說善生經與心靈環保導讀》圓滿日，常持法師除了介紹人與人之間的六種倫常，希望能從《善生經》中的倫理思想，為彼此建立一種和諧共存的倫理關係之外，講座前，法師親自引領大眾一步一步學「放鬆」，體驗將「心」安住在身體的感覺，透過身心的放鬆，大家的心情都覺得非常舒暢、安定而喜悅。

於是，大家帶著這份淡淡的、輕輕的法喜，快樂輕鬆學習佛陀在《善生經》中，分別從六個面向，講述不同人群之間應具備的基本倫理。《善生經》在論述父母與子女之間應當恪守的人倫關係時說，子女應「以五事奉敬供養父母」，第一、子女應當設法為家庭、為父母增加財物，擴大財產。第二、要為父母分擔憂勞。第三、要盡力滿足父母的欲望。第四、不應違背父母的意願行事。第五、一切財物都要敬奉父母。法師特別強調子女對父母盡孝的同時，父母對子女也應盡一定的義務，佛陀在經中概括說：第一、要愛護、關懷自己的孩子。第二、孩子尚未成人時，父母必須盡撫養之責。第三、要教育孩子持家，不可負債。第四、在適當時機為子女選擇合適的配偶。第五、時機成熟時將家產託付給兒子。佛陀在經中分別對父母與子女各自應盡的人倫之責，做了詳細的解說，目的是為了每個家庭成員都能夠扮演好各自的角色，建立一種相親相愛、幸福美滿的和樂家庭。

  皈依三寶

一、如果你已皈依，你覺得如何實踐皈依三寶？

前不久我女兒一直鼓勵我皈依，但是我總覺得我進入法鼓山才不到一年多，對佛門還不太深入。皈依對我來說，好像時間未到，所以目前尚未皈依。今天早上聽到法師講解後，才稍微懂得一點皮毛，總算知道皈依的意義。皈--回轉，歸投，依--依靠、信賴。三寶是生命的明燈，彼岸的解脫。既然有這盞明燈指引我們，更應皈依三寶，依靠這盞明燈，踏上根基走入佛門。

   十講課程

講座照片2015年:12/11,12/18,12/25,

生命中的苦有什麼?

為什麼覺得它是苦？它是怎麼產生？如何走這段路

不如預期 患得患失 是我的苦

兒童營照片   影片

         訓練耳根，開啟慈悲的手眼

觀世音菩薩是人們最熟悉的菩薩大士，觀音菩薩與娑婆世界的眾生最有緣，他所證悟的耳根圓通法門，也是最適合眾生修習的法門，尤其身處於眾聲喧嘩、口水滿天飛的現代社會中，透過耳根的訓練，練習當個吸音板，與人互動時，不起對立，進而聽出對方真正的心聲，以慈悲的手眼，給予最適切的回應。

靜下心來，閉上眼睛，打開耳朵，讓聲音不斷地進入耳朵，叭叭……叮咚……吱喳……颼颼……嘩嘩……遠的、近的，大的、小的，輕柔的、尖銳的……您聽見了什麼？

試著以因緣果的觀念，改變生活習慣或態度
佛學班下課回家後，接到一通師姐的電話，當時，她向我訴說自己身體的狀況及心情的起伏變化，由於她跌倒受傷，開刀後行動極為不便，雖然老公會在家陪伴，給予生活上的照顧，但她卻很不開心，電話中不斷數落著老公的不體貼。

基於對她們的認識，印象中師兄是個內斂不善表達的傳統男性，而師姐是熱心、虔誠的基督徒，喜歡與人分享宗教心得，可惜夫妻間少有交集的話題，互動也比較冷淡。

生命中的苦有什麼？

為什麼覺得它是苦？它是怎麼產生的？如何走過這段路

 皈依三寶

一、如果你已皈依，你覺得如何實踐皈依三寶？
皈依三寶是要守持戒，皈依佛、皈依法、皈依僧。三寶是學佛的基本，我會依照佛教的根本戒律，

  尋訪善友 和樂人生 ~佛說善生經與心靈環保導讀第五堂活動報導

 在宗教發展十分蓬勃的當今社會，應如何確定自己所聽、所聞是合乎真理、合乎正見之法？隨著《佛說善生經與心靈環保導讀》講座即將邁入尾聲之際，常持法師於第五堂課一開始，慈悲地提點大眾，聞法應有的十個原則：一、不可因為他人的口說、傳言，就信以為真。二、不可因為奉行傳統，就信以為真。三、不可因為是正在流傳的消息，就信以為真。四、不可因為是宗教經典，就信以為真。五、不可因為合乎邏輯，就信以為真。六、不可因為根據哲學，就信以為真。七、不可因為符合常識、外在的推測，就信以為真。八、不可因為符合自己的預測、見解、觀念，就信以為真。九、不可因為演說者的威信，就信以為真。十、不可因為他是導師，就信以為真。常持法師鼓勵人人應親身體驗真理，還必須靠自己親自去力行，就能破除真、假之疑惑。

了解「聽法十原則」後，接著法師為眾人講述以「正命取財」才能獲得「現法安樂」的方法。《雜阿含經》云：「有四法，俗人在家得現法安、現法樂。何等為四？謂方便具足、守護具足、善知識具足、正命具足。」常持法師解釋，方便具足、守護具足，是佛陀教導我們正確取財的方法。所謂「君子愛財，取之有道」，要符合不殺、不盜、不淫、不妄，不擾害他人清明智慧等良善因果法財，才是正確取財的要件。而善知識具足、正命具足是指，對我們的財物或謀生的方法，能以合法、合理的方式，將財物運用得宜，進而將個人的生財、用財之道，推己及人至社會，讓企業裡的每一個人，如理如法地追求財富、運用財富，就能為社會提供正面的力量，享受財富帶給人的好處。誠如聖嚴師父在「企業中的佛法」一文中曾說：佛教在《善生經》中提到居士的收入，可分做四份，除了生活所需及儲蓄之外，也有屬於營業及投資用的資本。在這當中，酌量取出做為對社會的回饋，包括對三寶的護持與供養，對貧窮人的救濟，及對社會的奉獻。如此，社會才能更進步、更繁榮。

試著以因緣因果的觀念，改變一些生活習慣並描述事件過程

生活習慣中，有些壞毛病常令人困擾、或讓對方生起煩惱心時，就應試著以"因緣因果"的觀念反省改善。仔細思量，要改善的豈止一二，僅以下述事件描述之。

皈依三寶
一.如果你已皈依，你覺得如何實踐皈依三寶

我皈依是有因緣際會的， 102年年底母親捨報後，從什麼都不懂，對佛法僧沒概念，沒有任何宗教信仰，轉變成今天的我，都要感謝法鼓山的僧團幫忙與關懷，多名法師到醫院關懷母親，並幫忙處理母親佛事，從此才開始學佛，進入法鼓山當義工領職。於103年4月間皈依成為正式佛弟子， 104年三月間受菩薩戒，這段期間也改變了我的生活方式，作息如在寺院，飲食也改變了，已全素不沾五辛、葷食。參加了法鼓山各種活動，念佛、禪坐共修、法會、禪二、福田班等…，並領執法鼓山多項執事（主廚、交通、景觀、住宿）。

日期:2015年11月14日

作品照片:12/29,1/5,1/12,1/19,1/26

  11/23起開放報名，請親臨中山精舍知客處  

點心作品照片：12/24,12/31,1/7,1/14,1/21,

環境是我心中的環境，眾人是我心中的觀世音菩薩

 今年開始，定期在中山精舍共修地藏法會成了弟子的定課之一。七月十二日的法會共修中，常嘉法師開示了在結夏安居期間 聖嚴師父對僧團的四句教誨：我是環境中的人，環境是我心中的環境。我是眾人心中的觀世音菩薩，眾人是我心中的觀世音菩薩。

這四句開示成了弟子的座右銘，電腦的桌布、手機的桌布及案頭上都看得到這四句。感恩這樣的因緣讓弟子聽聞這寶貴的四句開示。

試著以因緣因果的觀念，改變一些生活習慣並描述事件過程

未學佛之前，常聽聞「因果報應」一詞，但並非全然信服，碰到厄難纒身、不如己意之事時，就怨天尤人，總想著自己也沒做什麼壞事(是自己愚昧無知，不知妄想意念不淨亦是造惡業，而且所認知的「口業」也未竟明白)，為何如此？但經過這幾個月接觸佛法之後，才明暸自己所認知的「因果報應/因緣果報」，是錯誤、片斷的理解，只著眼於今生中之過去「行為」，當了解到佛教的因果觀是通於三世，對於以往以及當下遭遇的不如意之事，就明白「禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形」的道理，會提醒自己要學習遠離貪瞋痴三毒惡因，並要對自己生起慚愧懺悔之心。

佛教的財富觀~佛說善生經與心靈環保導讀第四堂活動報導

 佛法要我們以智慧理財，取之有道，用之有理，如能將有形的財富化為功德法財，不僅現世得安樂，還能開顯生命的光明與真正的富貴。繼上周五，常持法師以人間化的佛法，引領我們認識「如法以獲財，得利與人共」的自利利人理財觀之後，眾人對「如法求財，不以非法」的理財觀念有了更清楚的認知。

 但是，物質需求是人的基本所需，人們的生活也需要物質來維持，在家居士該如何追求財富才合乎佛陀的教法？第四堂講座中，常持法師以《中阿含經》為補充教材為大眾說明，佛弟子追求基本生活所需，應當遵守一些道德規範。例如：1.不能以賭博、博彩等方法獲取財物。2.須遵守一定的客觀規律安排工作作息。3.不可通過飲酒作樂等手段圖利生財。4.不可結交壞人以謀取錢財。5.不能用伎樂等方法作為生財之道。6.不能好逸惡勞，以不正當手段謀求財物。

請簡述親近道場的目的為何

從最初開始親近到場到現在已經好多好多年了。想想親近的目的，才發現在不同的時間點，還真的有些不一樣，但是總來不開下面四個：
皈依三寶

皈依三寶
如果你已皈依，如何去實踐皈依三寶？

第一次參加法鼓山長青班就決定皈依三寶，身為佛教徒，皈依三寶就像學校註冊，第一是要守五戒，國家有法律，學校也有校規，所以守五戒並不會增加困擾，反而，可以時時警愓自己，處處修正自己的行為。自從我皈依以後，在思想方面更為成熟包容，如遇到挫折，或不如意時，不會怨天尤人，我會靜靜思考到底問題出在那裏，逐一的檢討，思考問題的癥結而修正解決，不像以前只會煩惱急燥。我是一個心直口快的人，當有些事看不順眼就直截的說出，自從皈依後會告訴自已，勿造口業，勿破壞因緣，每個人的思維各有不同，於是我對人事應該多包容、多諒解，處處替對方的立場着想，在生活上與待人方面多一層的省思。皈依三寶，使我更加信賴、依靠，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。

試著以因果因緣的觀念，改變一些生活習慣並描述事件過程

每週四早上是我最愉悅的時刻，懷著一顆充滿法喜的心，聆聽法師分享佛法。九月二十四日是探討佛教的因果因緣「欲知前世因，今生受者是，欲知來世果，今生做者是」。對佛裡了解不深，但這兩句讓我深思良久…。

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日期：2015年11月7日

暑期修學心得分享

這個暑期花了一點時間，在網路上聽果慨法師講解「大悲懺法」的課程，過程中有兩點令我感受最深:

 皈依三寶

一、如果我已皈依，我覺得要如何實踐皈依三寶？
5月16日上完「快樂學佛人」，課程結束當日，有皈依儀式，當時想，只上了三堂課就皈依，有點勉強，更了解佛法後再皈依也不遲，另方面，說來慚愧，當時聽到皈依要受”戒” ，不就被約束了嗎？因此，就猶豫怯步了。後來因以下心境轉折，報名了9月19日的皈依大典：讀了聖嚴師父著的「皈依三寶的意義」小冊子，被這段話給衝擊：「佛門不是牢籠，而是解脫大道，皈依之後，如會受到約束，佛門也就不能稱為解脫大道了」，心想是啊！若學佛是束縛，花三年上佛學班，不是自找罪受嗎？為什麼報名時，會認為學佛或許可以解答生命的疑惑呢？

  簡述親近道場的目的
今年參加藥師法會之前，法師希望我們念500遍經文並作記錄交回精舍，當時，我只會念心經及大悲咒，我就在10天內找出時間把它完成。
當我念完後，感覺心情比較平靜，對於事情的看法較不會有負面想法，也改善我失眠的情形，有時睡覺不容易入眠時，我就默背心經或大悲咒，這時就不知不覺睡著了。

以因果因緣概念，改變一些生活習慣並描述事件過程 
老實說，這一週改變的，主要是一種「觀念」，要變成一種習慣，我知道自己還要一些時間去努力培養。

對象是家中幾個月前收養的一隻落巢的鳥兒，當時我們並沒有傷鳥救護的概念，不知道應該設法將牠放回巢中，交由親鳥照顧，就是直覺地認為牠好可憐，又好可愛，就將牠留下來餵養。日子一天天地過去，鳥兒也適應了，我們對牠的依戀和執著竟然越來越深。原本認為將牠照顧到能自立的階段時就要把牠放飛。結果這個想法在上個週末破了功，鳥兒在出籠展翅的一瞬間躍上枝頭時，全家人第一時間的反應竟然都是：「趕快把牠捉回來！」