法鼓山中山精舍

出世正見之一：三法印、四聖諦

你覺得你生命中的苦有什麼?

我覺得我生命中最苦的是死別、生離還有機會因緣相聚，死別完全沒有機會，父親就像是我們天一樣的崇高，無預警的往生帶給我們非常深的痛楚，雖然已過往十六年，每每想到他還是很難過。

 活動照片: 第一梯, 第二梯

 活動影片:第一梯,第二梯

人生的願望

人生的願望？

此生願望有三，希望盡本份、幫助他人、以及習佛法斷煩惱。

　　樂齡人生演戲好，水袖揚起都馬調 ~長青班11/16活動報導

　　冬天向來溼冷的北台灣，在立冬之後，今天是難得清朗的好天氣，同時也是長青班上課的日子。一早，在主持人親切的問候之後，長者菩薩作完八式動禪活動筋骨，首先登場的是黃金發老師的佛教英語。黃老師介紹了福報-merits這個單字，從福報引申出的人生意義就很多了。那麼福報到底是什麼？是財富，名望，還是地位？事實上，我們講一個人有福報，就大致是這些，但社會上有福報的人，也往往被這些福報所束縛，成為負擔。黃老師舉了一位他的大學老師，一心想成為大學校長，最後果然如願以償，本來是他一生最大的福報，如果能好好加以珍惜利用，一定可以作出不少貢獻，可惜後來卻因招生問題而被起訴，目前還官司纏身，浪費了他的福報。黃老師最後強調，有了福報就要知足感恩，知足者必常樂，一個知足的人就不會過度追求外在的東西；經常感恩所有遇見的人和事，就不容易起煩惱。

　　呼應剛剛黃老師的英語課，今天的心靈茶會剛好提到知福，惜福，種福，培福。師父在大法鼓中提到，所謂福是身心的健康自在與滿足，不知福或不懂惜福的人，就等於沒有福報，依然生活在痛苦之中，他提醒我們「珍惜擁有即是惜福，唯有惜福才會有福」。

晚美人生心得感想

雖然以現在的年齡還沒到真正面臨老年的時候，但是今天這堂課讓我預先想想，我想過怎麼樣的老年，以及該有什麼心理準備。
果舫法師從淨土法門來引導我們如何面對老死，以及知道往生西方極樂世界的重要性，透過三個公案，知道了蓮池大師及蕅益大師兩位高僧如何念佛修行，更增加我們的信心。

 佛法正見的核心─緣起論

如何利用現實人生中所遭遇的順境和逆境，來培養中道空觀的智慧？

所謂中道，係指不偏不倚，說明平常待人接物不要有執著的態度，例如：意見不合時，堅持己見的執著；所謂空觀，係指不執著任何一點永恆存在，例如：自己的右方就一定是別人的右方嗎？而中道空觀亦是佛法的正見，不離因緣。可以展現中道空觀的具體思維與作法即是師父所說的「捨兩邊不執中間」與「不落有無去來」。前者說明不要去執著一點的存在，而隨著因緣變化，即常言道「隨順因緣」，應清楚明瞭現在的現象只是暫時的，都是因為當下的因緣聚合存在的；後者說明一切的現象都是因緣條件聚合產生的，應清楚明瞭目前存在的現象不會永遠的存在。

就讀聖嚴書院的因緣

(一)你為什麼想讀聖嚴書院？

會接觸法鼓山起源於陪伴朋友皈依，然後也糊裡糊塗的在完全都不懂的情況下一起去皈依，雖然也跟著參加一些禪修的活動，但總覺得虛虛的，常常處於似懂非懂的狀態中；在禪修的過程中，也都會覺得自己不夠精進，常常會覺得可修可不修。但是在自己不多的學習中，會覺得佛法是可以讓自己過的更好的，會希望自己可以一直在這條路上學習，不管走快走慢，至少都在路上。

樂齡自在的晚美人生～樂齡人生講座報導

11月14日微寒細雨的天氣阻撓不了大家求法熱切的心，不到七點中山精舍大殿即已高堂滿座，在主持人美疆班長沉穩的引導下靜坐放鬆，現場沉浸在安祥寧靜的氛圍中，雖然地處車水馬龍的市區，卻有悠然見南山的世外桃源之感。與會的菩薩們多數持續參加，欣喜品嘗樂齡系列座談繼調理飲食及身體的養生大補湯之後，所端上的心靈資糧～佛法解脫味！這次講座以放鬆身心拉開序幕後，進一步由目前在精舍教授淨土法門、精修般舟三昧的果舫法師來告訴大家：晚美人生該怎麼走、如何沒有罣礙的放下身心。

 首先果舫法師指出，師父說：「夕陽無限好，不是近黃昏，前程美似錦，旭日又東昇！」人生是無常的，無常就是隨時在變化，步入老年，不管外表如何改變，心要愈來愈莊嚴慈悲。不論是誰，最終都得獨自上路，為生活打拼的歲月過程有如蜉蝣一般，透過觀賞29秒人的一生影片，省思如何讓我們的人生畫上圓滿的句點。

入寺須知

來寺院道場最難忘或影響最深的事。

未來到法鼓山之前我未曾去過任何道場，猶記的剛到山上去應徵義工，為了讓大家有一個好的印象，還特地去燙頭髮，還把頭髮染成金黃色，自己覺得很時髦；哪知事與願違，義工是上了，值了一個多月，某天法師來關懷，法師說秀娥菩薩你的頭顏色很特別是金黃色，我還暗自竊喜。誰知法師又說了，我們來當義工以莊嚴樸素就好，你來了幾星期有看到義工菩薩的頭髮是金色的嗎?我才驚覺對喔！一眼看到全是黑色，當下自覺很慚愧，隔天下山就把頭髮剪了染成黑的。(一來一回花了將近七千元)想起來真是好笑。

日期:2014年11月2日

出世正見之一：三法印、四聖諦

1.  你覺得你生命的苦有甚麼?

愛憎別離、怨恨、求不得、執著、放不下、控制慾、無明、愚昧。

法會共修原來如此～維那法師，領眾梵唱

法會中，維那法師位在東單前方，以梵唄音聲帶領大眾行禮如儀，與共修的大眾息息相關。曾任法鼓山僧團維那師多年的常應法師，分享統籌法會的用心，在於做定課、多發願、多奉獻，修行處處有法喜。

「維那」是古代叢林的執事之一，掌理殿堂規矩和法會進行。演變至今，在法鼓山僧團有一些調整，只要是和梵唄、法器相關的工作，包括在佛事中領眾唱誦，排定年度法會時程，定儀軌、定板眼，都由「維那師」負責，屬僧團內部常態性的執事。而單一堂法會的悅眾，執掌大磬、舉腔的執事也叫維那，屬於臨時性的執事。

人生的願望

一、這一期生命的任務是什麼？（或人生的願望）

曾經想過這個議題：我為什麼會來到這世間？生命的意義為何？年輕的時候，因為工作忙碌，偶爾在下班回到家時，疲累的倒在沙發上感嘆與思考。當時並沒有辦法提出什麼論點，隨著年紀漸長，經過一番人生起伏，該看想看的都已看過，想去要去的地方也都去過，發現那些自以為想要的，當得到後，感覺並不如想像的好，總感覺缺少了什麼，就這樣尋尋覓覓了三四十年。

佛法正見的核心為何？

佛法正見的核心為何？請說明之。

佛法正見的核心即為緣起論，緣起論亦可說是因緣論，或是因果觀。所有果(法)皆是仗因托緣而來，其中的因是主要條件，緣則為次要條件，也就是所謂「(主)因+(助)緣→果(法)」。然而果的產生也非源自單一的因或單一的緣，因此有句話說「孤因不長，獨緣不生」。

歡喜笑轉法輪與食輪～中山佛學班一年級 103.11.10上課分享報導

時間過得很快，中山精舍佛學班一年級上學期，已經第十一週了！這堂課的主題是「解行並重」，透過觀念的釐清與分享實踐，同學們在熱絡法喜的氣氛中，深深感受佛法的受用。

 解行並重的「解」是指「聞慧、觀念」，「行」是指「實踐」，常嘉法師簡短但精練的複習已經上過的內容，並在師父的法語開示中，強調將佛法用於生活之中的重要。簡單的說，解行並重就是「從知道到做到的過程」，以現代人的話來說，就是「執行力」。

 就讀聖嚴書院的因緣

您為什麼想讀聖嚴書院？

話說在五年前一次因緣，有一群菩薩要參訪寶雲別院，遊覽車尚有空位，邀請我們一同參與，途中才明瞭是聖嚴書院初階班三年級畢業旅行。沿途同學一一分享這三年的點點滴滴，每一位都佛語精撰，我驚覺彷彿身處另一世界，令人欽佩不已。當時班長師兄也請我發言，我發願希望將來有機會能入學聖嚴書院，當時一方面忙於上班工作， 一方面家中有小菩薩要照顧，似乎是遙不可及。

 入寺須知

一、來寺院和道場最難忘或影響最深的事。

從小家裡就拜觀音菩薩及土地公，所以只認識觀音菩薩跟土地公，記得第一次跟朋友到觀音菩薩的寺廟去拜拜，才發現神明不只觀音菩薩。光是菩薩左右、旁邊就有好多尊很像觀音菩薩的菩薩，然後點了一大把香，也不知道從那開始拜起。就跟著走、跟著拜、拜完就在香爐上插香，要上報自己的生日、住址讓神明知道，感覺規矩很多卻又不知從何遵循。只見去拜拜的人們也是忙進忙出，雖然在他們的臉上看的到對菩薩神明虔誠的景仰，但也看到了很多茫然不知所以的神情。當然我也就這樣跟進跟出的不知拜了多久，認為這就是『佛教信仰』吧。

健康養骨談排毒～樂齡人生講座報導

11月7日適逢二十四節氣的立冬，晚上六點多陸續人潮湧入中山精舍大殿，要來饗用中山精舍獨家供養的“心靈大補湯”，使用後保證拉提內在的知足與外在的滿足。叫好又叫座的樂齡人生講座（二）由美疆班長帶領現場所有菩薩暖身「放輕鬆」後，準備開火熬大補湯喽！首先由總舖師常嘉法師加入這帖大補湯的核心，引氣藥材：法師簡略介紹課程的源起，進入高齡化社會，大家對晚年的身心問題越有認知的需求，希望透過中山精舍這一系列座談會，能幫助大家更容易與學習專業的知識。接著常嘉法師介紹了今天的主廚，台北市聯合醫院仁愛院區中醫科周宗翰醫生，現場菩薩以熱烈掌聲歡迎周醫師帶來的分享。

   親切的周醫師問候現場所有菩薩，臉上掛滿笑容地說他今晚來這裡分享最最重要目的，是不希望在門診間看到大家，引來哄堂大笑，輕輕地、微妙地化開了現場正襟危坐菩薩的緊繃，周主廚輕啟火爐開關，調整文火溫溫地燉著,略說佛言佛語，引來現場陣陣笑聲。周醫師首先說明這鍋大補湯特色是排毒，毒怎麼來的？排毒素的累積＝工作壓力＋酸性食物（肉、海鮮、經油炸…）＋缺乏運動（最好的補品是運動）。周醫師說除內服大補湯更要外服「養生」，最好的養生之道（淡、寬、動、靜、通），於日常中培養生活好習慣。

三法印、四聖諦

你覺得生命中的苦有什麼? 為什麼你覺得它是苦? 它是怎麼產生的? 你是如何走這段路的?

高中時期祖父生了場病，我們住在鄉下，父親便帶了祖父到城市的大醫院檢查，醫生診斷後非常直接了當的告訴我們，祖父只剩不到三個月的日子，從那時候開始，家裡開始忙碌起來，只要是祖父想吃的東西，大家都盡心盡力的為他準備。三個月後祖父往生了，家中愁雲慘霧的看不到陽光，也看不到笑臉。不到百日，12歲的弟弟跟同學在湖邊戲水不慎溺斃，那時候心裡非常惶恐，總覺得那是小說裡邊才有的情節，怎麼可能在我們家發生，尤其看到父母悲痛的情景，更讓我對死亡這件事感到恐懼。

 人生的願望

(一)人生的願望

人生的上半場為了生活工作，為了賺錢，為了名利，用心力辦法，但結果都不同；成功除了努力，更須要機緣，而這機緣竟是有因果因緣關係的。退休後的人生似乎也可以精彩或恬靜，希望有正確人生方向是踏實的，有益身心的。我選擇走進佛寺道場繼續學習修行，過退修生活。人生一直有許多不同願望，過了五十知天命、六十耳順，願望越來越少越小，追求平安快樂就好，也希望家人親友平安健康幸福，而這些可求嗎？是祈願吧！

 參加法會，誦經、禮拜、供養、布施……，說難不難，說簡單也不簡單。許多人勤跑法會，卻只是有樣學樣而不解其意，充其量只是種植善根，實在可惜。一起來認識法會種種佛事背後的所以然吧！

相約法會，歡喜共修開智慧

『弘一大師傳』心得報告

我所選讀的高僧大德傳記是東大圖書公司出版，陳慧劍先生所著的『弘一大師傳』。這是十多年前所請購的一本書，今日藉著作作業的這個因緣，再次拜讀本書。

要寫『弘一大師傳』的心得報告對於初學佛的我真是戒慎惶恐，「高山仰止」如何以我粗淺的知識與能力來寫這篇報告呢，不知如何下筆？轉念一想，就依自己的觀察的幾個面向來書寫吧。

就讀聖嚴書院的因緣

一、您為什麼想讀聖嚴書院？

對佛學的廣博精深好奇，想接受正統並基礎完整的課程，因緣是一位好友－廖翊華的介紹，這次也一起報名參加此課程。在認識這位朋友之前，看過2-3本聖嚴法師的書，當時就對聖嚴法師傳達的佛教（學）和禪的概念很有共鳴，也很能接受法師說法的方式；但當時沒有接觸法鼓山的緣份，後來認識了廖師姐，因她的引導和介紹，才開始接觸法鼓山的課程，也開始進行禪修相關課程，已上過“禪修指引＂和“放鬆一日禪＂兩堂課，也將會再繼續進修。

 入寺須知

一、來寺院道場最難忘或影響最深的事。

人進出往來道場的法師或大眾，每人都充滿由內而外的法喜，更具大悲心，令人憂中的歡喜，希望自己早日有所心得成長，也能服務大眾。

法鼓長青中山班第五堂活動報導～當黃色小鴉忘了回家的路

11/02天氣有點陰、有點雨、溫度是入秋來最低溫，這樣濕濕冷冷的星期假日大部份人的選擇一定是在家睡覺，不禁讓人有點擔心今天長青班的出席率？8:30左右進到大殿，已有長者菩薩已坐了半滿座位了（我真的是想太多了，還擔心出席率太低），彼此熱烈的相互問候、關懷，沸騰的氛圍拉高了溫度，猶如暖烘烘的陽光灑進大殿，照亮每一張張「資深」陽光少年郎與陽光美少女的臉龐。

宗教的定義和種類

民間宗教 、民族宗教 與世界宗教如何來分辨 ? 分辨的條件是什麼 ?

人生的願望

(一) 人生的願望：

回顧我這一生到目前為止的過程中，有過許多階段性或大大小小的願望，但都願望很多、實現的很少。漸漸的，只要有想要做的事或想得到的東西並且達成了就叫「願望」了。無論是工作上達成的目標或是在生活中的物質追求，「欲望」取代了「願望」，使我一直流轉在得失心的煎熬中。

樂齡長青～健康飲食

10月31日週五的晚上六點不到中山精舍已人氣沸騰，義工們忙碌地穿梭在精舍每個角落忙這、忙那…，為迎接連續五週的新座談課程做最認真的準備。近七點大殿已湧進滿滿人潮依内護義工指引入位。筆者由外貌來判斷近三成為長青菩薩，近七成為未來長青菩薩，由此可見這系列座談主題是老少咸宜，大家都一定受用， C/P值最高的常識學習。3、2、1大家一起來「呷健康」喽！上菜前開始由班長美疆師姐帶領大家「放輕鬆」，引導大家用最安定與最自在的心，慢慢品嚐享受「呷健康」饗宴。接著由促成這場饗宴最最重要的總舖師登場，常嘉法師簡述促成這系列座談的源起，法師分享出家前，母親生病的最後半年是由法師「非專業」照護，結果被照顧者生大病、照顧者生小病，被照顧者與照顧者雙方都有沉沉壓力。加上長青班課程的衍生，更覺得在長者關懷與照護這領域需讓義工有專業的基本學習，才能扮演好貼近老菩薩的關懷員。幾經思考，將這原本計劃只由內部關懷員義工的充電課程，擴大學員範圍，讓更多人都能來學習，讓照顧者與被照顧者都能更安心。

讀書心得~一缽行天涯-憨山大師

憨山大師的一生可說是波折重重，小時體弱多病，年長出家後歷經報恩寺大火，為救出身陷牢獄的師兄弟四處奔走，並承擔寺中負債且許下恢復報恩寺的心願；往後以私修寺院的罪名，被污入獄，流放雷州；受紫柏禪師牽連復被貶至雷州；後因修建曹溪祖庭受誣陷。

雖然生命波折，但卻沒有放棄修行，深入經典而開悟，開悟後閱讀楞伽經，不但能理解其內容並可觸類旁通，完全明白其中深意，為未來扎下深厚根基。

就讀聖嚴書院的因緣

（一）您為什麼想讀聖嚴書院？

第一次走進農禪寺參加禪訓班，但沒再精進禪修；自皈依聖嚴師父，跟農禪寺若即若離，但知道自己是正信佛教徒，而當心情不好時，工作不順或有所求時，即唸大悲咒、心經，對於佛法、佛學卻完全不了解。(我現明瞭學佛是要發願，有願就有力)。

宗教的定義和種類

民間宗教、民族宗教與世界宗教如何來分辨？分辨的條件是什麼？

民間宗教：從原始宗教演變而來，起因於對自然的敬畏，由於大家需要，一般人需要，所以產生民間宗教。跟風俗習慣息息相關，有一定的、崇拜的、唯一的最高的神或者是一個教主。沒有理論的經典，沒有一定的組織、教團，只有當方土地當方靈。

人生的願望

一、這一期生命的任務是什麼？願望是什麼呢？

我想這一期生命的任務，也是使命吧！因為有結婚，所以是以家庭為重，老公及兩個小孩為中心。尤其老公工作是負責專案工程，國內外全球跑。所以兩個小孩的教育部份落實在我身上。隨著孩子長大，兒子研究所畢業了，小女兒大四，所以人生階段又踏上不一樣旅程。

人生選擇題：教訓與教育

教訓與教育有何差別？常寬法師難忘讀幼稚園時被老師罰站的經驗，時空轉移，自己當上幼稚園的電腦老師，遇到很酷的小女孩，他給的是教訓？還是教育呢？而佛教對眾生的教育，又是怎樣的方式呢？

■文/釋常寬（法鼓山僧伽大學男眾副院長）

暑期讀書心得~謙虛的大和尚印光大師

看一切人皆是菩薩，唯我一人是凡夫。這是我在拜讀此書一開始給我的震撼和感動，讓我不禁想到這不就是地藏王菩薩的成佛大願－－地獄不空，誓不成佛。

大師從未出家前就飽讀詩書且擁有謙卑憫人的胸懷和器度，總是縮小自己成就別人。幾乎將所有屬於自己那僅僅的時間，都放在研讀佛經與禪修念佛，把握每個當下，不停地精進再精進…，大師即使如此還自覺所學不夠。這讓我好汗顏，自己在這樣富足與取得資訊這麼方便的環境下，還未把握虔心向佛。

  修學學佛五講的自我期許

初聽胡老師於課堂上概述學佛五講時，覺得好像沒那麼難。但後來收到本學期的課程大綱，再細看學佛五講的講義，喔喔……好像沒那麼簡單哩！自覺自己是個資質駑鈍的人，也是因為修學不夠，因此對於所聽到的某些佛經義理似懂非懂，聽時似乎懂得，但事後要再轉述，卻又說不出。

還記得剛入聖嚴書院的第一堂課中，法師說課堂所述不見得人人懂得，但有些概念會不斷出現，修學久了，自然就懂得了。法師也說，聽不懂沒關係，課堂上所說的只要有幾句話是自己受用的，那就足夠了。也因為法師這番話，我一直沒給自己太大壓力，就隨順接收訊息，不過每堂課總也會學到些自覺用得上的好東西，自己會時時記著，運用於生活中。