一、你覺得你生命中的苦有什麼?
我生命中有一個很苦的事,就是我無法愛我的母親,母親生長在一個兄弟姊妹眾多的家庭,那個年代孩子出養是很常見的事,因此他也不例外的被送到我所知的外婆家,親外婆我始終沒能見到,據母親所述她雖是養女,但是幸運的很受到曾祖母的寵愛,她因此恃寵而驕,不幫忙做家事,還很會欺負人。
一、你覺得你生命中的苦有什麼?
我生命中有一個很苦的事,就是我無法愛我的母親,母親生長在一個兄弟姊妹眾多的家庭,那個年代孩子出養是很常見的事,因此他也不例外的被送到我所知的外婆家,親外婆我始終沒能見到,據母親所述她雖是養女,但是幸運的很受到曾祖母的寵愛,她因此恃寵而驕,不幫忙做家事,還很會欺負人。
本週請作對家人、親友實行「愛語」,並說明何時易做到?對何人易做到?而不易做到的原因為何?
菩薩悲愍一切眾生,為欲濟拔之而發菩提心,故廣修一切善法(六度)利己、利人,以期斷自他之煩惱得解脫慧;同時,並進而行純粹利他的四攝法以化導、饒益眾生,使歸向佛法而得究竟的利益安樂。
在八正道中選一項自己認為最應該成長的內容,說明本週在日常生活中如何實踐?心得為何?
目前為止已經皈依三寶了,接下來現階段應該成長的是”正思維”,就是對正見做深入的思考,這週在日常生活的實踐方法就是看電視,佛法台節目,聽法師講解,佛法的故事,自己再做深入的思考其道理。
請選擇十善中的其中一項,作為本週力行的重點,每天做出善行紀錄?為何選擇此項?
在「十善」的表達是由身、口、意而形成,為身三業、口四業、意三業。其中的口四業不僅易犯也難改。尤其是「惡口」,也許我們可以學著說些讚美的話、安慰的話,但每當我們不小心或怒急攻心,所說出來的言語,卻會傷人於無形。
你上佛學課以來心得感受,聽聞佛法的受用處,一句話、一件生命故事或上課的感動、想要感謝的人事物。
上佛學課以後,我的心情變得很開心,生活過得很充實,每次聽聞佛法,才知道要說"愛軟語",也是"修口業"的,我現在要做到,因為以前都不會說,也要感謝我的好朋友曾秀香,是他叫我來上佛學課,我才知道這裡是我一直在等待的道場,很久以前我就知道要修,可是不知道在哪裡,現在因緣到了,除了修學佛法外,也要將佛法應用在日常生活上,這是法師每次上課都在叮嚀我們的,感恩法師。
說明你心中的法鼓山 & 你要建設成什麼樣貌?你要如何實踐?
這堂課讓我回憶起~我是怎麼接觸到[聖嚴法師]的?其實我是參與[農禪寺]的一場<園遊會>說起,他有別於我參加過的一般園遊活動,進行中到活動結束,整個場地沒有任何的垃圾,也讓我驚嘆&感佩不已!爾後我頻頻有意願去親近[農禪寺]乃至了解到背後的[聖嚴法師]。
這一期生命的任務是什麼(或人生的願望是什麼)?
每個人來到人間,皆有其任務與責任,師父說:我們是來受報與還願。既是這樣所以不管在生活層面上或人際關係上遇到了困境,我會用正念來處理它,用感恩來體驗生活,全然接受因緣果報,且發願今後更精進學習佛法、護持佛法,把佛法落實在生活當中,幫助他人、自利利它,善用生命的每分每秒。
請作對家人、親友實行「愛語」,並說明何時易做到?對何人易做到?而不易做到的原因為何?
無論在社會或家庭,隨時都要有一句:「這一生有你真好!」,不管對任何一件事,用這句話的意思聽起來感覺很好,尤其是對家人常說這句話,親朋好友也是如此,說習慣將來到社會上當然也不例外,跟人相處會更和諧更親切感。
在八正道中,選一項自己認為最應該成長的內容,說明本週在日常生活中如何實踐?心得為何?
八正道中的『正念』是我覺得自己最應該成長的。我是個容易想很多的人,所以在意業中的定力非常需要精進,攝心制心的功夫很不足,常因外在的人事物而起煩惱心與瞋心,雖然知道是自己修養不好,也不喜歡自己常生悶氣,但總是要很長的時間才能舒解不愉快的心情。
請選擇十善中的其中一項,作為本週力行的重點,每天做出善行紀錄,並說明為何選這一項?
我選擇十善中的「不綺語」當做本週的力行重點,因自十一年前皈依以來,就開始注意口業的造作,其中我覺得妄語/兩舌/惡口比較容易防範,因為在造作這三種口業時,心中的念頭比較明顯可見,反而在造作綺語時,總在不知不覺中,不知是否自己在這一種口業上惡的習氣特別重,不能時時關照自己要說質直語。
民間宗教,民族宗教與世界宗教如何來分辨?分辨的條件是什麼?
民間宗教有四個特質,對自然的崇拜,庶物的崇拜,鬼神的崇拜,還有多神教的存在。例如對山神樹神,虎爺,或是一些逝去的聖者,都能引起一般人的崇拜與敬仰,或者產生精神上的依賴。
您為什麼想讀聖嚴書院?
從學生時代就對禪機禪理很感興趣,十多年前偶然的機會,到農禪寺參加半日禪修活動後,更敬仰聖嚴師父,也想親近學習佛法;退休後經老同學推薦報了兩次福田班,卻都因家裡長輩身體嚴重違和而無緣參與。
本週請做對家人親友實行「愛語」並說明何時易做到?對何人易做到?而不易做到的原因為何?
我這週對自己的家人實行「愛語」,因為兒子住宿不在家,只好寫Line對他說「愛語」,家中只有小六的女兒可以說,因為本週她要考試,我要幫她複習英文,剛開始複習時,都對她很有耐心,只要答對時,就會誇獎鼓勵她。
一、在八正道中,選一項自己認為最應該成長的內容,說明本週在日常生活中如何實踐?心得為何?
八正道中的每一項目都是我所欠缺,也必須去學習與精進的,其中又對「正思惟」感覺最為欠缺。「正思惟」乃是以正見為基礎做深入的思考。
請選擇十善中的其中一項,作為本週力行的重點,每天做出善行的紀錄,並說明為什麼?
感念課堂上法師用心為學員準備的教材裡~把五戒與十善之間關係解說得如此詳細,要在[ 十善 ]中挑出一項作為日常生活的踐行項目,我思索再三:
佛法的正見與我
進入法鼓山體系擔任義工,以及學佛習禪,約有五年了。很感恩有因緣在這兒修學,並將所聽聞的佛法正見運用於日常生活中,藉境練心,即使自己累世累劫以來的習氣難改,卻也在慢慢進步中。期許終有滅無明斷貪愛,感得無漏果報,清淨解脫的一天……。
原諒,解開心頭千千結
原諒,涵蓋複雜的心理機轉,毫無脈絡可循,然而一旦踏上寬恕之路,會發現:破裂的關係不僅得以修補、轉化,身心也將從桎梏中重獲自由。
屢遭合夥人背叛、倒帳數千萬;被親生母親棄養;老闆總是口不擇言、當眾羞辱;另一半外遇不斷;遭情人潑硫酸;同儕間的霸凌,乃至族群間的衝突與殺戮……,看似風平浪靜的生命,埋藏許多我們不願面對卻真實發生的傷痛。無法言喻的憤怒與哀傷,如何撫平?受傷的心有痊癒的機會嗎?破裂的關係如何修補?
請作對家人、親友實行「愛語」,並說明何時易做到?對何人易做到?而不易做到的原因為何?
我是比較粗魯的人,是我孫女對我說的,其實我是不會撒嬌,說話又很大聲的人,聽法師教課,我現在學習對我的家人、孫子實行『愛語』。
在八正道中,選一項自己認為最應該成長的內容,說明本週在日常生活中如何實踐?心得為何?
八正道中我覺得自己的"精進"有待提昇,雖然週遭的師兄師姐們常肯定我很精進(進法鼓山不到兩年,接引家人皈依、禪訓…,發心當義工、勸募、打七、受菩薩戒…),但捫心自問其實是要感恩因緣成就~慧根即是"會跟",跟隨善知識們的行誼典範,聽從法師開示行菩薩道,然而卻仍會有心力不濟、身心拔河的狀況。
請選擇十善中的其中一項,作為本週力行的重點,為什麼選這項?每天做出善行的紀錄。
自從上週日參加安和分院的禪一,聽了師父說:喜歡就是貪,不喜歡就是瞋,愛不到也會瞋。這幾句話一直在腦海中思索,也一直在生活中印證與檢視自我,發現自己頗有瞋心。
瞭解三種緣起論之後,你覺得哪一種比較相應?為什麼?
瞭解三種緣起論之後,覺得阿賴耶緣起比較相應。 唯識學派主張一切生命,乃至宇宙的萬有都是阿賴耶識所變現,阿賴耶的意義是「藏識」,是業力種子的集合。
請選擇十善中的其中一項作為本週力行的重點,每天做出善行的紀錄?為何選擇此項?
十善是從五戒演生而來,但五戒是那五戒呢?便是1.不殺生2.不偷盜3.不邪淫4.不妄語5.不飲酒。而這五戒的前四條,乃為一切人類的基本德目。再則,因佛教是主張智慧,並是重視理性的宗教,故以為若要做一個有道德的人,應當於前四條之後加一條不飲酒,且不飲酒的確可有防止破犯前四條戒的功用。
印度參學之旅~追尋佛陀的足跡
2015年1月10日,準備多時的朝聖參學之旅,終於成行。12天在印度,1天泥泊爾,其實這是一次朝聖以及探討歷史、地理、藝術、人文、宗教、哲學、種族、戰爭的旅程。和歷代高僧們一樣,巡禮緬懷佛陀的足跡,從世尊出生的藍毗尼,尼泊爾和印度的迦毘羅衛城,龍洞,苦修林,牧羊女村落,成道的菩提伽耶/正覺大塔,初轉法輪的鹿野苑,大涅槃的拘尸那羅。
了解佛教弘傳概況,你認為佛教的慧命延續做出什麼樣的具體努力?
佛教利他的本質,亦隨著社會急速蛻變升級。人與人之間感情冷漠、互動僵化…,個人的自我意識讓團體的運轉卡鍊,佛法也因此進化奈米功能,潤滑運轉時的卡軸,佛法走入了生活,經典上的經文“動”起來了。
本週請作對家人親友實行「愛語」,並說明何時易做到,對何人易做到,而不易做到的原因為何?
從小媽媽就說我是口拙的人,不像姐姐很會說話,也很會撒嬌,惹大人歡喜,而我的個性也是硬梆梆,直來直往的,所以常常得罪人而不自覺。長大後經過社會的磨練,慢慢懂得說好話,話好說,才會好說話,也懂得肯定讚美出天才的道理,所以一直以來都不斷的練習「愛語」,但是常常脾氣來時,自己的習氣又跑出來了,講出來的話會惹人不高興,不舒服。